浅谈蒙古族长调民歌的传承与保护

2015-10-28金河

文艺生活·中旬刊 2015年7期

关键词：扎赉特旗长调游牧

金河

（内蒙古兴安盟扎赉特旗乌兰牧骑，内蒙古兴安盟扎赉特旗137600）

浅谈蒙古族长调民歌的传承与保护

金河

（内蒙古兴安盟扎赉特旗乌兰牧骑，内蒙古兴安盟扎赉特旗137600）

蒙古族长调民歌是蒙古族民歌的一种，具有蒙古游牧文化的特色与特征，与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理及风俗习惯密切相关，也是蒙古民族的世界观、生态观、人生观的表象特征，是国家非物质文化遗产，对蒙古族音乐文化其它形式产生了深刻的影响。

长调；草原；原生态；遗产；传承；保护

一、蒙古族长调是对生活的感悟，是情感表达的方式

蒙古族长调，蒙古语称为“乌尔汀哆”，也有“乌日图道”、“乌日汀哆”等称谓。“道”或“哆”为“歌”之意。汉语“长调”，是“乌日图道”、“乌日汀哆”的意译。近年来的研究认为，不能仅仅从长短意义上去理解蒙古族长调民歌，应该从长调的音乐内涵上诠释和把握。

长调，是蒙古族民歌的一种，有相对“短调”而言之说。长调题材一般是赞美草原山川、感恩苍天、歌颂父母和爱情、崇尚真诚和友谊，表达对命运的思索和感悟。歌词内容多为描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等美好景物。

长调是赞美抒情歌曲，有32种采用大量装饰音的旋律构成，演唱的节律各不相同，但是长调旋律悠长舒缓、意境开阔、气息绵长，旋律极富装饰性，尤其“诺古拉”（诺古拉蒙语意为波折、弯转）等装饰性花腔和假声演唱方法技巧长于抒情，使长调演唱极具特色，加之宽广的音域和即兴创作形式，成为长调区别于短调和其它民族民歌最重要的特征。歌曲一般为两段结构，上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活波重复句式，这种来自对草原游牧生活步调的模仿，被称为“牧歌体”。

蒙古族长调同一内容同一首歌，每个人唱的都不一样，演唱者根据生活积累和对自然的感悟，即兴抒怀，尽情发挥，这是长调不同于其他音乐的独特之处，也是长调强烈的时空穿透力、心灵震撼力之所在。

二、长调是流淌在蒙古人血液里的音乐

著名长调艺术家拉苏荣这样说：“长调是草原上的歌，是马背上的歌。”蒙古族音乐与蒙古民族的形成和发展相伴随。多年前，蒙古族的祖先逐步走出额尔古纳河畔向蒙古高原迁徙，伴随着狩猎生产方式向游牧生产方式的转变，音乐风格也发生了从短调向长调风格上演变，形成了长调这一新的音乐形式，占据了蒙古族民歌的主导地位。长调不仅集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征，与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理及风俗习惯密切相关，也是蒙古民族的世界观、生态观、人生观的表象特征。

长调艺术家都有这样的感受：长调把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。不论在什么时候、什么地方，只要是蒙古人听到长调，都会体味到那份独有的感动与苍凉。

三、长调是牧歌生活的教科书

蒙古族的辽阔空旷甚至恶劣多变的生存环境和游牧的独特生活方式，使他们对爱有着自己的思考，对爱的表达也有着独特的方式，长调民歌既是在这种爱的原动力作用之下产生与发展的。蒙古族长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特表达形式，它以草原人民特有的语言述说着他们对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。蒙古族的语言声韵、历史背景、审美意识、宗教信仰、风俗习惯以及赖以生存的自然环境，蒙古族的文化身份和民族人同意，都决定了场地特征，决定了这一音乐品种的基调。有人说长调是蒙古人草原生活得教科书。长调歌唱本身是一种亲切、直接和高尚的交流，被浓缩在铲掉中的传统的道德信条、哲理格言、风俗礼仪、传说故事中，被一代代人所熟悉和接受，这种寓教于乐的方式并在协调人际关系、维系社会稳定方面发挥着疑心润化作用。

四、音乐教育应为长调原生态注入生命力

为了实现对长调的长久性保护、传承和发展，长调走入课堂，采用院校规范模式对传统艺术进行传承。内蒙古大学艺术学院和内蒙古师范大学音乐学院都设置了倡导演唱课程，编著了相关教材；呼伦贝尔学院艺术系还专门到长调流行牧区招收蒙古族少年，集中编办。内蒙古师范大学音乐学院与长调专业硕士研究生，有阿拉坦其其格执教，开创了蒙古族原生态艺术硕士教育先河。长调歌唱演员扎力嘎夫是我国自己培养懂长调、有音乐理论修养的高级人才，自治区文化厅派出年轻教师到上海音乐学院学习，把常带哦艺术纳入高等教育科系。

既要保存长调的原生态，又要使其随时代的发展更加艺术化，已经收到政府和社会以及民众空前的重视，科学保护就是为了让“艺术化”赋予“原生态”以更强的生命力。