浅析西方移情说在艺术创作中的重要性

刘兆 贾蓉

（云南师范大学商学院，云南 昆明 650106）

浅析西方移情说在艺术创作中的重要性

刘兆 贾蓉

（云南师范大学商学院，云南 昆明 650106）

凡·高曾经说过：“小小的花！这已能唤起我用眼泪都不能测知的深的思想！”一朵普通的小花也能带给人们内心如此强大的震撼吗？其实，当你漫步在开满小花的田野小道，或驻足于远离尘嚣的宁静树林，一种美好的感受就会不由自主地向你袭来，这便是一种发自内心的对“美”的感受。这种把自己的情感、思想投射到对象中而产生的与对象“共存”或“忘我”的境地正是移情说的表现。同样，不论是艺术鉴赏或是创作，可以说，移情是艺术家发掘自己内心感受，让作品充满生命力的源泉！文章将从多个方面探讨移情说在艺术创作中的重要作用。

移情；审美；艺术创作

一、移情——让创作对象通往情感世界的桥梁

移情说在19世纪下半叶和20世纪初流行于西方。立普斯是西方“移情说”的杰出代表，有“感情移入”之说。他曾在《移情作用，内摹仿和器官感觉》一书中解释“移情”的涵义，其基本意思就是说投入自己的感情于对象中，与对象融合，而暂入“无我”的境地。在我国，谢赫早在《古画品论》中，就开始提倡艺术创作要反映作者的思想情感。他在提出绘画的功能以及品评绘画的六条标准，即“六法”，并把气韵生动列在第一。由此可见，移情使人们的情感投入，而把原本没有生命的东西当作有生命的，从而与对象发生共鸣。所以从艺术创作上来讲，移情是艺术家赋予对象情感生命，让所要表达的对象活泼起来的桥梁。

二、境由心生——艺术创作中发现美的“源泉”

1.先从儿童画谈起。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心也。”赤子之心，就是孩子纯洁烂漫的童心。作为一个成年人，也会有童心的一面。如果我们看看儿童画，就会发现图画中的花朵在微笑。正是这种简练的形象，我们不仅能够一眼看懂，而且还能感受到一种明快活泼的印象。这种简单的儿童画可以称之为最简单的“移情”。正是孩子们在描述这个世界时，把自己的情感加入了画笔下的对象中，他们感觉花朵应该是微笑着的，小鸟有一双可爱的翅膀。正是因为把这样的思想表现在了图画之中，他们往往把自己带入所描绘对象的“童话”世界中去，简明、痛快地将对物体的真实感受描画在纸上，因此，即使是成年人欣赏起来，也会带着一丝微笑夸赞画是美的。

2.再从花朵谈起。文章开始提到的凡·高会对一朵小花产生如此强大的心理感受，也正是在于他在一朵小花的身上灌注了自己强烈的内心情感。正如我们今天看凡·高的作品《向日葵》等，我想每一个人都会被它强烈的色彩和浓烈的色调所震动，唤起我们内心难以言语的深思和感触……凡·高在创作这些作品时，他内心那波折的情绪和迸发的激情，都全部倾注在了眼前的对象中。普通的向日葵在这样的心境下被描绘出来，变得不一样起来，让人们觉得处处充满着“美”。

一花一世界，再小的物体也能反映出一个大自然来。而我们并不是在自然的客观事物中寻找这样的“美”，“美”其实就在你的心里，是通过你自己的情感、思绪找到的。这朵普通的小花，在你心情糟糕的时候未必显得很美，而通常我们感觉花儿是美的，是因为我们的内心本就是愉悦宁静的。而当你的内心经历了更多的波折与起伏后，在来看这朵小花时，可能就如凡·高一样，平静的表面却深藏着令人震动的深的思想。在你眼里，它的成长也是如此的伟大与不平凡，仿佛一棵参天大树那样令人感到震撼的“美”。

三、主客合一、物我一体——创作美的途径

艺术是美的感情的发现。美的感情起源于艺术家的心中，因为美欲而变为艺术冲动，从而表现为客观的艺术作品。

我想通过几个例子来说明。比如我们来看这首崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”就是这样一首简单易懂的诗，读起来很上口也很有美感。和花一样美丽的人已不在这里，桃花依然摇曳于春风之中，仿佛美人的笑脸。正是作者在创作这首诗时，把自己对人美好的心理感觉释放了出来，此时连桃花也与人互相映衬，让人留恋。字字动情，将读者带到了略带伤愁得美感之中。

我们不妨再看看国外艺术家的作品。法国批判现实主义作家米勒的作品，《晚钟》、《拾穗者》等都给人们留下了难以磨灭的强烈印象。那贫苦的农民弯腰捡拾麦穗的动作，虽然看不太清脸部的表情，但早已深深将观看的人打动了！米勒出身于农民家庭，自幼深刻体会到农民田间劳作的不易，为了能深刻的描绘出这些感人的朴实场景，他每天穿着旧外套，戴着避雨的草帽，长期在巴比松田间对劳动者观察。正是这样感同身受，他通过实际劳动感觉出平凡生活的不易，从自身劳动人民的角度出发，来描绘自己内心的感受，最终使他的一幅幅田间农村生活的平凡场景放射出伟大的光彩。

一般我们表现心情开朗，就会描绘出人物咧着嘴的笑容；表现开阔与震撼，就会描绘出草原或高山。不过，如果做不到主客合一，物我一体，我们也只是画出了表面的视觉印象，并不能带给人们以精神层面的享受！更不可能让作品焕发出打动人心的“美”。试想我们亲自站与巍峨大山的脚下，抬头仰望，一定会被它的高大挺拔所震撼，这时候我们的心已经与大山合为一体了，感觉自己就是大山的一部分，从而深刻体会到它的壮观伟大，这时候再来创作艺术作品时，就很容易描绘出自己的真实感受来。

[1]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社,2011.

[2]滕守尧.审美心理描述[M].成都:四川人民出版社,2001.

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1005-5312（2015）11-0034-01