浅谈鄂伦春民族舞蹈的艺术特征

◎王毳

浅谈鄂伦春民族舞蹈的艺术特征

◎王毳

摘要：我国北方人数最少的民族之一鄂伦春族，宗教信仰“萨满教”，以黑熊作为民族崇拜的图腾，性格爽朗、豁达，喜爱歌舞的民族。他们的民歌多为自编自唱的即兴歌曲，而舞蹈内容和动态也因生活地域及方式的特殊，形成了以模拟动物姿态和生活动作为主的特点。舞蹈具有民族性、民间性和原生态性。

关键词：鄂伦春族 民间舞蹈 艺术 特点

鄂伦春族是居住在黑龙江省人口较为稀少的民族，他们和鄂温克、达斡尔等民族同属于通古斯语系，解放前在大小兴安岭山林中过着逐兽游猎的原始生活，信仰“萨满教”。在漫长的历史进程中，形成了独特的民族性格，鄂伦春人不仅喜爱“赞达仁”那样的歌唱艺术，也喜爱“吕日格仁”那样的舞蹈艺术，同时在长期原始狩猎生产过程中，创造了“摩苏昆”“萨满舞”那样的民间口头文学。鄂伦春族民间舞蹈，保持了原生态狩猎和采集的生产生活情景，作为没有文字记载的鄂伦春族，具有较高的文化记载价值。

一、鄂伦春舞蹈艺术具有鲜明的民族性

鄂伦春族喜欢在劳动之余和节日之时，聚集在一起唱歌跳舞。常见的民族舞蹈“熊斗舞”，充满了原始祭祀的色彩。表演“熊斗舞”时，可根据不同场合，进行二人表演和三人表演。

黑熊是鄂伦春族的原始“图腾”崇拜，鄂伦春人信奉与熊有密切的血缘关系，连称呼也不能直呼其名，更不准许捕猎黑熊，如果为了自卫被迫打死黑熊，所在部落要举行风葬仪式进行隆重的祭祀。

“熊斗舞”是二人表演时舞蹈者模拟黑熊形象做动作，边唱歌谣边舞蹈，而且没有伴奏，歌谣呼叫衬词，主要是“额呼兰德”“额乎德乎”“介边介回”等语调，有时也采用“加黑加”“哲黑哲”“达乎达乎”之类衬词呼号，舞步主要有拖步、搏斗士步等基本步伐。三人表演时，也都扮作熊态表演，先由两人面对面站立，第三个人进入舞蹈，模仿劝解正在用下巴袭击对方肩部的舞者。“熊斗舞”表现了人熊之间的融通与亲和，从表演上能看出对黑熊的膜拜和崇敬。

鄂伦春族传统舞蹈“乌乐阿道”，是描写猎手走出家门去山林狩猎过程，模仿所走的路线不能重复，只能单线绕道行进。舞蹈时一人原地进行舞动，象征一座座的大山，其余人绕“山”翩翩起舞，围中间人来回穿梭绕行。几个舞者边做蹲跳动作边呼喊，将舞蹈逐渐推向高潮。

二、鄂伦春舞蹈艺术体现了广泛的民间性

鄂伦春民族舞蹈还有在节日聚会活动表演的舞蹈，如“吕日格仁”“依哈嫩舞”“希那给”等。跳“吕日格仁”时大家围着篝火绕圈歌舞，动作较为舒缓自由，造型和构图也很随意，唱歌时歌词可以即兴发挥。

“依哈嫩舞”也是鄂伦春族在庆祝狩猎丰收时所跳的舞蹈，表演时前半段可由双人或多人进行参与，模拟狩猎过程中的牵马、扬鞭、驰骋、瞭望、下马、射击、捡拾猎物、返回住地等系列舞蹈动作。前半段表演结束后，所有在场的人们唱起歌，沿逆时针圆圈侧步进行舞蹈，以此来表达丰收的喜悦与欢畅的心情。“依哈嫩舞”参与人数较多，男女老少皆可加入队列。

在集会、节庆等聚会场合所跳的舞蹈，贯穿了质朴的舞蹈语汇，律动和表情非常质朴亲切，伴奏乐曲均采用民间乐曲，通俗、明了，深受人们的喜爱。

三、鄂伦春舞蹈艺术保存了朴素的原生态性

鄂伦春民族舞蹈以模拟动物姿态和生活动作为主，反映了生活地域及方式的特殊性，多数舞蹈的产生过程，与生产生活方式密切相关，反映了鄂伦春民族原生态的特征。无论是狩猎之后的喜悦心情，还是面对风雪严寒的乐观情绪，都通过内心真诚的情感进行流露。

适合孩子们的舞蹈“树鸡舞”，就是典型的竞赛类游戏舞蹈。舞蹈者深蹲后把手放在双膝上，有起点、有裁判，参与者齐声高唱后一起双脚用力向终点跳去，在途中还可以模仿“树鸡”的姿态摆臂、蹦跳、旋转等，以显示自己的能力和取笑落后者，趣味较为浓厚。模仿布谷的舞蹈“希那给”，动作有瞭望手、踏跳步、蹲看等动作，表达了鄂伦春人对春天到来时对美好生活的向往，显示出活泼而灵巧的风格。

由此可见，鄂伦春民族舞蹈有三个主要艺术特征，即他们的民族性、民间性和原生态性。

（责任编辑 王曦）

作者简介：（王毳，女，黑龙江省北安市群众艺术馆；研究方向：艺术）