悬崖下的宫殿——梅萨维德

撰文>>>于晓东

悬崖下的宫殿
——梅萨维德

撰文>>>于晓东

1888年的冬天，两个科罗拉多牛仔在寻找自己失踪的牛时遇到暴风雪，他们在找寻避难所的过程中，无意中发现绝壁下竟然有一排排的废弃房舍，这就是今天的梅萨维德国家公园。

梅萨维德国家公园（Mesa Verde National Park），这处由众多悬崖下石砌村落组成的遗址是美国唯一一个以古印第安人遗址为主题的国家公园。Mesa Verde在西班牙语中是“绿色桌面”的意思，指的是遗址所在的满布狭窄峡谷、长满绿色灌木的平坦荒原。

1888年的冬天，两个科罗拉多牛仔在寻找自己失踪的牛时遇到暴风雪，他们在找寻避难所的过程中，无意中发现绝壁下竟然有一排排的废弃房舍，这就是今天的梅萨维德国家公园。他们当时称这片遗址为Cliff Palace（悬崖宫殿）。

两个牛仔从遗址中挖出许多陶陶罐罐，这些朴素的陶器为他们赚了3000美元（在当时这可是一大笔钱）。幸运的是，这些陶器引来了纷至沓来的考古学家，使它最终引起了世人的注意。

出于安全和保护的目的，现在参观悬崖宫殿都是由公园的向导带领的。我的向导是一名当地的印第安后裔。他30岁上下、皮肤黝黑，留着长发披在脑后，戴着牛仔帽，帽子的后面坠着一支白色的羽毛，很有印第安风情。

遗址位于悬崖下面，看起来几乎不可能到达。跟随着向导从一处隐蔽而陡峭的石路走下去，石路两边加装了金属的扶手。当年的阿纳萨基居民要进入村庄可没有这么方便，像在美国西南部发现的许多阿纳萨基人悬崖居所中，很多村落只有运用先进的攀岩设备和绳索才能到达。

阿纳萨基人为什么要历经艰辛将家园建在难以到达的悬崖下一直是考古学家们试图破解的谜题。有人说他们在悬崖下居住是为了便于躲避周围部落的攻击，有的学者则认为是为了节省宝贵的可耕种土地，但都没有可靠的证据。

更令人迷惑的是，他们如何在悬崖下完成房屋建造材料和物资的运输、如何完成日常出入。曾经有学者用印第安人普遍使用的“皂丝兰”的植物纤维编成绳索，他们发现这些绳索强度虽然只能达到现代专业登山绳索的1/5，但足够支撑一个成年人的体重。当然如果使用这些皂丝兰纤维制作的绳索进行攀登，一个小小的失误就可能造成致命的滑坠。而且，这种出入方式费时费力，也不适合妇女儿童和老年人的出入。所以，关于阿纳萨基穴居人如何出入、如何搬运建造房屋所需的材料至今仍然是一个谜。

来到悬崖下面，眼前豁然开朗，紧贴着悬崖的巨石下呈现出一座泥砖建造的村落。高高的墙壁，半塌的围墙、狭小的窗户和或方形、或圆形的石屋遗迹，虽然残破，却显出一种几何的美感。这些建造在2000多米悬崖下的村落建于公元500年左右。它们的居民来自何方，考古学家还没有定论，可以确定的是，这些村落最终于13世纪期间被废弃，在这几百年间，其中的很多房屋都经过了多次的重建。

看着这些残存的建筑，我想起了中国西域的楼兰和高昌古城。但比起那些似乎在一夜间就神秘消失的古文明来说，梅萨维德应该是幸运的，因为它的灵魂尚在，他们的后裔依然生活在北美大陆上，在某种程度上也保持了一定的文化传统。

美国西南部的好几个印第安部落都宣称是梅萨维德居民的后代。多数考古学家认为现在居住在亚利桑那州的霍皮（Hopi）和祖尼（Zuni）部落最有可能是他们的后裔，而梅萨维德的文化和广大美国西南地区的印第安人，乃至墨西哥境内古玛雅帝国的阿兹泰克文化都有相当大的联系。

在悬崖居所被遗弃前的100多年里，悬崖的居民在悬崖之上的平地上修建了一个巨大的圆型建筑。这个只有一层的建筑没有屋顶，不知是特意如此还是建筑没有完成。建筑外面是围成一圈的有一人多高的高墙，从外面看没有任何特别之处。但是奇怪的是围着圆墙走上一圈，竟然发现一个门或入口也没有。唯一的解释是，建造者是从里面开始一点点建到外面的。里面的隔墙修得如迷宫一般，两墙之间的距离有时不足一米，完全不像是人类的居所。

学者推测说这是一个祭祀用的太阳神殿，当悬崖居住的生存环境日益恶劣时，古代居民就修建神殿祭祀太阳神，祈求保佑。神殿还没建成的时候，他们已经不得不离开世居的悬崖，寻找新的居住之所，所以神殿没有屋顶。

村落中还有一种比较奇特的建筑，那就是许多深入地下的圆型坑道式建筑遗迹。它们有大有小，数量众多。这样的半地下圆形建筑在查科遗址也随处可见，而现今的普韦布洛印第安人村落中也仍然存在类似的建筑。向导告诉我这种建筑在印第安语中被称做“Kiva”（基瓦）——地下灵堂，是宗教祭祀的场所。“基瓦”只限部落男子进入，女子和外族人都不得进入。每个“基瓦”都会有一个祭司，在重要的礼仪中，村中的长者和头人们会和祭司一起吸食烟草。这可不是现在意义上的吸烟，而是一种具有宗教意义的仪式。吸食烟草能使人产生恍惚晕眩的感觉，阿纳萨基人认为这样可以使他们与神灵更加接近，更能领会神的旨意。其实许多远古的文明都是借助黑暗以及药物试图与神灵建立精神上的沟通，比如考古学家在法国终日黑暗的岩洞里发现的冰川时代壁画就被怀疑与宗教有关；中国三星堆文明中的祭司据研究竟是盲人；南美玛雅人的王室更是有咀嚼可卡叶从中获取可卡因的风俗。

这些被称为“基瓦”的祭祀场被建成半地下式，许多考古学家认为它们代表着活着的人和祖先灵魂交流的中间地带。阿纳萨基人信奉祖先崇拜，认为阴间对应天堂，是祖先居住之所。在梅萨维德的建筑物中，“基瓦”的总数占所有房屋的1/3，考虑到当时低下的生产力，崖居人应该说是很虔诚的信仰者了。

在遗址的中间有个复原了的“基瓦”，进入其中的唯一途径是顶部的一个木梯。顺梯而下，地下灵堂里十分昏暗，只有从入口处照下来的一束阳光。墙壁上装有墙阶和壁龛，不知道是不是用来供奉祖先神灵用的。地上有一个圆形的洞，并有凹槽通向两边的墙壁，是用来生火的。生火产生的烟尘会通过入口排出去。当年的阿纳萨基人就是围坐在篝火旁，传递着烟草，在跳跃的火光和精神的恍惚中讨论部落事务，完成各种宗教仪式和与祖先灵魂的对话。

除了如“悬崖宫殿”这样的穴居村落，整个梅萨维德公园到处还散落着阿纳萨基文明1000年间不同时期的不同遗迹，包括文明早期简易的建筑。这些建于6世纪的房屋也是半地下的，早期的居民在地上挖出一个长方形的平整的坑，并将挖出的土壤堆积在一个长方形的一侧，然后在上面和侧面用木棍支撑，并附上茅草，形成早期的住宅。后来，阿纳萨基人掌握了建造复杂房屋的技术，也许是出于祖先崇拜的信仰，他们在宗教祭祀的建筑中保留了祖先的居住方式，认为这样就可以和祖先的灵魂进行精神上的交流。

很多遗址曾经在废弃上百年，在数代之后，当年先民的后代又回到祖先生活的地方，重新建造房屋。有的遗址竟然被废弃数次，留有不同时期建筑的形式，最多的时间间隔达200年，而其前后建筑风格之间又存在传承性。不过在13世纪最后一次被废弃之后，阿纳萨基人再也没有回来。现在，也只有零星的普韦布洛印第安人回到这里寻找自己可能的祖先的印记。