简析当代马克思主义哲学革命性质及对其研究方法的反思

闫冠华　丁绍家

摘 要 马克思主义哲学的革命性质不仅在于它对唯心主义和旧唯物主义的超越，而且更在于它有一种否定自身的革命精神包含在其理论体系中。也正是由于这一革命性质，使得马克思主义哲学能够不断的紧跟时代步伐，做到自我创新；也正因如此，马克思主义哲学才能够和具体的科学不断的相互渗透、相互融合。然而，随着时代的发展，我们对马克思主义哲学的研究方法却没能真正做到与时俱进。这样的发展趋势引起了我们对马克思主义哲学研究方法的反思。本文旨在解析马克思主义哲学的革命性质的真正内涵，在此基础上查找其研究方法的单一性与产生的原因，最后提出自己对当下马克思主义哲学研究方法的重大建议与对策，以此希望包含真理体系和革命性质的马克思主义哲学能够在时代精神中永远闪发光芒。

关键词 马克思哲学革命性质 马克思主义哲学研究方法 反思 方法

马克思主义产生于十九世纪四十年代，它的产生为全世界的无产阶级革命带来了胜利的曙光。它以马克思主义哲学为指导思想，通过深入考察资本主义的发展面貌以及其内部存在的根本矛盾，从而创立了科学的社会主义。在这里，构成马克思主义内容三方面都对世界的格局产生了深远的影响，时至今日，马克思主义仍然焕发生机，但是随着时代的不断前进，马克思主义也应与时俱进。在跟进时代步伐的节奏时，值得提到的是作为指导思想的马克思主义哲学。马克思主义要想与时俱进，首先应是从哲学这里开始。因为哲学是马克思主义通观全局的指导思想，只有作为指导思想的哲学与时俱进，马克思主义其他方面的理论思想才能不断创新与超越。而马克思主义哲学能够做到与时俱进就是因为其自身所具有的革命性质。正因如此，马克思主义哲学才能对世界产生前所未有的影响和变革，也正是由于自身所具有的革命性质，不断的要求马克思主义哲学紧跟时代的脚步，汲取其他学科的优秀成分，促使自身不断的创新与发展。而在当下各个学科相互渗透相互交融的时代背景下，加快马克思主义哲学与其他学科相互融合也成为当下促使马克思主义哲学自身发展的重大趋势。

一、马克思主义哲学所蕴含的革命性质

（一）马克思主义哲学是一次前所未有的思想变革和理性再造的实践活动

历史上的任何一场社会变革都会产生一种新的思想，而一切有积极意义的思想又都会引起一场划时代的社会革命。从马克思主义哲学的产生背景来看，马克思主义哲学作为19世纪40年代的时代精神的精华和文明的活的灵魂， 它的创立是人类思维运动走进一个崭新时代的重要标志。不仅如此，马克思主义哲学也是一场具有划时代意义哲学革命的完成者。这场具有非凡意义的思想革命， 实现了人类认识史和思想发展史上的一次质的飞跃， 使之无论在理论体系的内在结构上抑或在研究主题与基本对象上、无论在其本质特征与价值取向上抑或在其现实功能与根本使命上， 处处都张扬着有别于以往任何旧哲学、旧思想的一种革命性姿态。从其精神指向上看， 马克思主义哲学并不是像以往哲学那样，一味单一地、死板地描述世界和解释世界， 而是倡导人们去改变世界和创造世界。它强调：现实生活的人们需要用一种革命性的态度和精神去面对各种理性前提和现实生活世界， 反对只在纯粹的思想领域进行的所谓改变意识或是变革。“认为那些满口讲的都是震撼世界的革命词句， 实质上连现存世界的一根毫毛都不曾触动， 相反， 而只是用另一种方式来解释存在的东西， 也就是说， 借助于另外的解释来承认它。”诚如马克思在《关于费尔巴哈的提纲中》讲到：以往的哲学家都只是在探讨怎样认识世界，但重要的改变世界。”

（二）马克思主义哲学具有否定性的方法论

马克思主义哲学对以往旧哲学的颠覆具有彻底性与毁灭性。 不仅终结了它的理性前提和现实基础，而且还在方法论上完成了一次革命性的断裂。马克思主义哲学强调对现存世界不能从心灵出发进行抽象，因为从心灵出发解释虽然是对人类自觉能动性的高揚，但是却不能正确的揭示世界原本的面貌； 也不能从客体出发进行纯直观式的理解，不能只停留在感性直观，而要对现象进行理性沉淀。它认为对于世界，更重要的是从人的感性活动出发进行实践性的理解。换言之，就是要从人与外在世界的否定性关系上去进行革命性的理解。现存的感性世界不是一开始就是呈现在我们面前的这个样子，它既是我们人类世世代代劳动的结果，也永恒地处在革命性的变革实践中。这就要求我们对它在肯定性的理解中又作否定性的理解， 实质上就是将之置放于整个人类实践活动的历史进程中作暂时性的理解， 这种理解才真正体现了马克思主义哲学的辩证本性和革命立场。正如马克思所说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解， 即对现存事物的必然灭亡的理解； 辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中， 因而也是从它的暂时性方面去理解； 辩证法不崇拜任何东西， 按其本质来说， 它是批判的和革命的。”

二、内在的革命性所引起的研究方法的反思

正如前文所说，马克思主义哲学的革命性质要求马克思主义哲学自身不断的创新与发展，而当下我们对马克思主义哲学研究方法仍然存在某些不当之处。基于以上对马克思主义哲学革命性内涵的分析，对当代马克思主义哲学研究方法问题的重新反思仍是有必要的。本人认为，对于马克思主义哲学的研究必须符合其自身特质的要求，而其内在的革命性要求我们对其研究的方法应是顺应时代发展的跨学科的对话与整合，即马克思哲学的研究必须与其它学科展开充分的交叉融合，从而推动自身的发展。与其他学科的渗透与融合必将成为推动马克思主义哲学和其他各类学科发展的不可逆的整体趋势。例如：代表学者衣俊卿认为有必要“建立起哲学和历史学、社会学、文化学、经济学等学科的同盟和有机联系” [3]；而孙麾则认为“把政治经济学、社会主义学说和哲学完整的结合在一起，是我们把握马克思思想实质的基本框架”。因此，我们应该探究马克思主义哲学需要跨学科整合和对话的原因，明白其原因，我们就可以提出相应的解决对策与可行的方法。

（一） 跨学科研究的原因

本人认为应从以下两方面来找寻答案。第一，从马克思哲学革命的根本性质出发。马克思主义哲学作为时代的精华对以往传统哲学的超越，主要是把具体科学及人类的时代精华包含了自身体系之中。而马克思主义哲学之所以会引发一场哲学革命是因为自身所包含的“文化逻辑”。即马克思主义哲学并不是纯粹哲学，而是时代文化精神的精华。正因为其自身拥有一种文化逻辑，因此，对当代马克思主义哲学的研究，就不完全是“纯哲学”的（ 特别是在哲学的传统意义上），而应该是跨学科。就现实状况而言，按照学科分类的方法，马克思主义哲学并不能被划入到任何一门“一级学科”里面。它自身不仅包括哲学，经济学、社会学、政治学、法学、历史学等相关学科也自身也包含其中，然而，这些所谓的“一级学科”并不能涵盖马克思主义哲学的内容。更为遗憾地是，无法被“一级学科”包含旗下的马克思主义哲学却划入了哲学、法学等“二级学科”的门下。直到2005 年，教育部决定“增设马克思主义理论一级学科”，一个合理的马克思主义研究的学科才得以成立。因此，就马克思主义哲学自身所具有的跨学科的特质而言，对其研究就应该也是跨学科的研究方法。并且此方法应视为马克思主义哲学研究的根本性方法。

第二，就学术界的研究现状来看，对于上述研究方法并未给予重视。比如“回到文本”、“以西解马”等研究方法，这样的思路仍然是把马克思主义哲学局限于某个具体的区域进行研究，并不能达到对马克思主义研究跨学科融合的目的。不仅如此，对马克思主义哲学的研究也遭受到各个具体学科领域的阻碍。我们可以先不讨论产生这种阻碍的原因是什么，但如果任由这种矛盾长期存在，那么对马克思主义哲学的研究必然是不利的，甚至会产生严重后果。因此，马克思主义哲学研究方法的跨学科整合是历史发展的重大趋势，那我们究竟怎么样做才能对马克思主义进行跨学科的理论研究呢？我认为应从以下几方面做起。

（二）展開跨学科的研究方法

第一，根据马克思主义哲学与具体学科的和谐关系，对当代马克思主义的研究应该更加注重吸收和借鉴具体学科的研究方法和重大优秀理论成果。具体说来，我们要做的不仅仅是实现人文学科领域的跨学科整合，同时更要必须汲取和吸收自然科学领域的重大理论成果。早期的马克思和恩格斯也都对当时的自然科学进行过深入的研究并将其加入到了自己的学术理论中，这样才实现了自己的理论体系的创造。然而，当下对马克思主义哲学的研究却忽视了这样的一个研究过程，学者们都局限于自己的学科领域，对当下自然学科的重大成果并未给予过多的关注，这样的现状，使得要保持马克思主义哲学与时俱进的精神难上加难。因此，当下我们要对马克思主义哲学研究行式进行相应革新，就应该在不断强化马克思主义哲学在人文科学领域的融合，更重要的是不断增强吸收和借鉴在自然科学领域的研究方法和重大优秀理论成果。

第二，对于当下马克思主义哲学的研究应该跳出中国哲学的藩篱站在中国以外的角度去审视和推进马克思主义哲学的研究方法。在对马克思主义哲学的研究中，学术界已然对马克思主义哲学西方中心论进行了批判和改造。但是正如有些专家学者指出的那样，我国在推进马克思主义哲学中国化研究的过程中却出现了另外一个值得注意的倾向：过多的注重中国的传统文化，使其成为研究马克思主义哲学的最主要的学科力量，甚至把中国文化放置在世界文化的中心位置。诚然，中国传统文化对于我国对马克思主义哲学实现中国化的途径中是必不可缺少的文化根基和土壤，但是在马克思主义哲学中国化的过程中过多的倚重中国传统文化，必然会使得对其的研究所吸收的学科仅限于中国传统哲学一家。西方中心论和中国中心论都将导致马克思哲学研究所借助的学科领域基本上限于中国哲学和西方哲学，并不能使马克思主义哲学的研究扩展到更广泛的文化思想领域和具体的自然科学。因此，实现马克思主义哲学的中国化，就应该先实现把马克思主义哲学的研究与身处全球化的中国当代现实紧密结合。当然，这样的结合并不是以中国传统哲学思想为中心推进马克思主义哲学的研究，二者不能混淆。

三、跨学科的研究马克思主义哲学所具有的重大意义

对于跨学科研究马克思主义哲学的重大意义，我认为可以从以下两方面来讲述。第一，跨学科整合使得马克思主义哲学能够保持与时俱进的内在精神，使其成为当下时代的精神精华。对于当前马克思主义哲学的研究，必须以当下日趋扩大化的全球化作为时代语境，对于当今时代所提出的问题作出积极的回应和解答。因为，哲学是时代精神的精华，不能牢牢抓住所处时代的问题主题，这样的哲学早晚会被历史的洪流所带走。而马克思主义哲学本身的革命性质赋予了其自身能紧跟时代步伐。当然，要做到这一点，仅仅依靠马克思主义哲学自身是远远不够的，必须借助具体科学的现实成果，对其成果加以扬弃，才能真正的实现马克思主义哲学的与时俱进，永葆时代精神的精华。

第二，跨学科的研究方法有利于对我国已有对马克思主义哲学研究范式的提升和创新。在我国对马克思主义哲学研究方式有很多，比如“问题式研究”，其主张就是运用马克思主义哲学立场，对当今时代的重大理论问题和现实问题进行解答和攻克，重新建立马克思主义哲学与当下现实的关系。而当代知识文化的积淀和具体科学的重大突破，也为在二者之间的联系搭起了一个重要的桥梁。我们期待在不久的将来，跨学科的研究方法能在学术界对马克思主义哲学研究方法中全面渗透，从而真正实现马克思主义哲学的“全面发展”，使马克思主义哲学成为名副其实地时代精神的精华。

综上所述，在时代的变迁中，马克思主义哲学需要不断汲取其他学科的优秀成果，各个学科相互整合，这样才能使马克思主义不断创新和发展，诚如恩格斯所讲：“唯物主义要随着时代的发展不断变换自己的存在形式。”马克思主义哲学作为马克思主义的思想方针，更应做到与时俱进，因此，我们在这里探讨的关于马克思主义哲学研究方法的跨学科，必然会为马克思主义哲学注入新的活力和动力，使得马克思主义哲学在整个哲学山峰上永远屹立在最高处，散发着最耀眼的光芒。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：66，75.

[2]马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：112.

[3]衣俊卿.新时期我国马克思主义哲学研究的阐释结构[J].哲学研究，2007（11）.

[4]孙麾.马克思哲学的学术传统与问题意识[J].哲学研究，2009（3）.

（闫冠华单位：郑州升达经贸管理学院会计学系；丁绍家单位：河南医学高等专科学校）