学者吴声怡：中国茶再造文化影响力

学者吴声怡：中国茶再造文化影响力

“互动，缩小不同文化之间的距离。”著名文化学家、“自在人——S理论——S管理模式”奠基人、福建农林大学企业文化研究所所长、博士生导师吴声怡教授于2014年12月28日对中欧文化沙龙如是表示。吴声怡是就“文化中国如何进行面向世界的创新”议题时作上述观点。他认为，深层的互动应该是互相打动，互相进入心灵，由此，才会有深入、持久的国际文化交流。

中国茶的世界符号首先是茶文化

知过去，才能导引未来。吴声怡近期出版《文化心中国》一书，探讨中国文化的世界语言，来对话中国文化走出去如何创新，颇受关注。此番，他将茶文化重建国际影响力，作为他对话“中欧文化沙龙·问道”的主要话题。外型精简，略有道骨的吴声怡，在中国式的意境美的追随中，不断开悟着关于文化的美好。

“中国茶的世界符号首先是茶文化。”可以看到这样一种现象，日本人把茶道当日本文化的结晶、日本文化的代表，在艺术、社交、礼仪和修行等方面渗入，使得世界都对茶道的日本有深刻的印象，而作为最早将茶产业、茶文化传入日本的中国，其茶文化的国际印象反而略弱。

中国茶再造文化影响力，是吴声怡一直所关注的方向。他说：“日本道是很能融入生活，作为指导日常生活的姿态或者标准。这才是他们超越我们的地方。”

人身难得，佛法难闻，中土难生。这是一句相传数千年的佛法修为目标。像茶文化这样落入中国，本身就应当是一件功德之事与难得之遇，令吴声怡颇感遗憾的是：与日本茶道相比，中国茶文化空间巨大，而差距也是显而易见的。

吴声怡对中国茶文化走向世界，仍然有十足的信心，上世纪九十年代，安溪人把铁观音作成一个有影响力的产业，并且开始影响人们的日常生活。“中国茶文化自在清明的人生姿态，或多或少的影响着人们。”吴声怡认为，中国式的茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，其核心精神是和。“这些都是从茶里体现出的中国文化传统。”

在福建农林大学教书育人的吴声怡，一直对茶产业及茶文化饱含情感，他所推崇的“自在人”与“灵空文化”，也是在茶的历史沉积与文化特质中开启。

东方文化的魅力：自在、和平、大爱

中国茶文化，给人什么样的人生姿态？或者自在轻灵，或者大爱无疆，或者自信内敛，都是修为的体现。而吴声怡提炼出“自在”、“和平”、“大爱”三个关键词来概括东方文化，获得中欧文化沙龙的参会者的热烈认同。

在中国，茶道提倡通过饮茶的方式进行礼法教育、道德修养的一种仪式。其基本精神为：“廉、美、和、敬”。更本质的理解就是：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”这些也与吴声怡提出的“自在”、“和平”、“大爱”文化符号，有着内在的呼应。

“现在很多办公室都有茶桌，这是个很大的变化，而且现在茶楼茶馆，装修的品味、档次也越来越高，这也是一种变化。”吴声怡这样认为：互动的热情，使茶业及茶文化充满着市场的生命力与传播的张力。

中国的文明不断更迭，早期是农业文明，后来是工业文明，现在是网络文明，“每一种文明都有时代的背景在内，时代在前行，而文化也在前行，只有前行了，才有文化的自信。”吴声怡说，文化的自信，不仅要有理论基础，要有创新意识，更要有向老祖宗要智慧的勇气。“中国文化是一个具有梦想基因、历史厚度与东方气质的好东西，茶文化的发扬，实际上是中国文化发扬的一个侧面，没理由不自信。”

中国文化的国际互动，切题要轻松

先让人了解你的文化，才能卖出在这种文化背景下生产出的产品。这是吴声怡对产业与文化“走出去”所持的一个主要观点。中国企业界的国际化之路，也在不断地碰到天花板，要打破这些天花板，触摸的更广大的市场，其实有很多企业的实践与体验，“文化可以作为先锋”，则是吴声怡的体会。

“说现在的90后崇洋媚外，没这事，他们只是借着这个名义，找个由头来玩，你看他们的圣诞帽，圣诞爷爷，多漂亮。我们就要玩的心态。这个很重要，这是茶文化走向世界的一个借鉴点。”吴声怡说，文化本身的建设就是为了传播而存在的，要像做媒体一样，要有可读性，不用端着架子，“把泥土味表达出来，贴近众生，做的东西它就有未来，沉重的东西它就没有未来”。

“中国有句古话，以奇用兵，文化的传达与传扬，在形式上千万不要搞的那么沉重。”吴声怡认为，某一种文化的民间推动与业界推动更为重要，“文化要给它一个自由的氛围，自由同时也意味着责任”。

(财经评论人 张辰）