2015·浙江卷

王学华，中学语文特级教师，浙江省名教师。曾获“第四届全国语文教师四项全能竞赛”一等奖。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意：（1）题目自拟，观点自定；（2）明确文体，不得写成诗歌；（3）不得少于800字；（4）不得抄袭、套作。

就内容而言，2015年浙江省高考作文题以直抵心灵的方式让考生去思考为文与为人的关系，文化意味深，思辨色彩浓，给人以理性的思考与启迪。就形式而言，该作文题探索性强，主要表现为：一是限定范围，如“对此你有什么看法”，让考生就事论理，即针对“作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的”现象发表见解，洞中肯綮；二是明确要求，如“阐明你的观点”，旨在引导、鼓励考生的个性化发声和表态，拒绝言不由衷，避免泛泛而谈；三是重视积累，命题设定的话题较为专业，倘若考生缺乏足够的阅读积累，则没有素材可写；四是突出思辨，对作品的格调趣味与作者人品这两者进行思考和分析，显然是写作的重中之重，除了扎实的语言功底，辩证性、周密性、灵活性和深刻性等思维品质如何，将直接决定考生文章的优劣，换言之，考场佳作理当在思维品质上胜人一筹。

就立意而言，材料的第一段侧重于从审美角度谈人与文的关系，强调的是品味，突出的是人的品格对文风的影响；材料的第二段则侧重于从道德层面讨论文与人的关系，强调的是品质。但并不是说，谈人文一致是从审美角度看，谈人文不一致就从道德层面看，而是这两种相对立的观点都可以从审美角度或道德层面来讨论。

所以，这道作文题的立意可以有以下两种：

（1）文如其人，言为心声。作品的格调趣味与作者人品应该是相符合的，作品意境与内涵的深远与否在一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调趣味是人的思想跃于纸上，而作者人品则是人的思想赋于实践。

（2）文章与人品关系不可一概而论，具体问题要具体分析。具体写作时要选好观点，找到一个合适的切入口，从自己的心灵出发，立足真实生活，抒写真情实感，表达真知灼见。同时，要善于用辩证的观点看待问题，写出深度和广度来。只要扣住材料，联系实际，言之成理，深入挖掘，文章就有可能出彩。

且以作品论英雄

浙江一考生

自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式便大致是“知人论世”。许多人认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。依我看来，逢文先勿论作者人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，即作品反映作者的人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨之所以成为千古绝唱，我认为不在于诗歌上的技巧，而在于诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，传递出的是高尚的品性。

然而，这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，痛恨犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性至上、人品至上的美与善良。但事实上呢？莎士比亚在成名后的岁月一直为钱财奔波。他视财如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏，与其对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺了——从高雅的作品中，并不能看出写就它的作者的人品如何。如此，我们又怎能像孟夫子一样知人论世呢？

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结作者人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。如果一部作品传递了人的真善美，发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在我们对作品的考虑范围之内。作者或许可以依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们：它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以，我认为，面对人品和作品时，且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其修养视为典范，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义的力量。作者终将逝去，但一旦其作品高雅，便足以造福世人。作品为重，道为重，人品须臾如苍狗，且以作品论英雄！

//名师点评//

这篇文章开头先抑后扬，在赞同人品决定文品的观点之后，进一步提出，评价一部作品不必匆忙地去考察作者的人品，而应该着重考察作品本身，“且以作品论英雄”。作者先从正面切入，以杜甫为例，论证“言为心声”的道理，揭示作品反映人品；接着，从反面切入，以莎士比亚为例，论证高尚作品背后不一定是脱俗之人；然后，集中火力论证作品比人品更重要；最后，水到渠成地得出结论——且以作品论英雄。文章观点深刻，逻辑严密，论证翔实而富有层次，具有很强的说服力。

综合评分：内容25分+表达25分+发展10分=60分

文字之上

浙江一考生

有学识的人看书时，常常一只眼看到纸的正面，一只眼看到纸的背面。纸的正面是文章千古事，纸的背面是码字人的思维。

我以我手写我心，跳动的字符是言为心声，还是虚情假意？那要看文字之上——码字人跳动的心魂。

仓颉造字，夜有鬼哭。文字是涵藏天机的，由人写下，那文字即蕴含人事。文字背后的人，有心诚者和伪学者。心诚者，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，字字珠玑。伪学者，拘泥于辞藻，玩弄文字，沽名钓誉，作品空洞乏味。endprint

于是，心诚者文如其人，由人心到笔尖，一脉相承，原汁原味。“夜台无李白，沽酒与何人”，如诗仙者，三分诗七分酒；“林花谢了春红，太匆匆”，如后主者，感时伤人；“安然度过生命的秘诀，就是与孤独签订体面的协议”，如马尔克斯者，静默沉思。

心诚者未必妙笔生花，但人文相映，自成一派风格。像曾国藩，致力于修身治国平天下，难修一手好文采，但他大风大浪见过，大军大事治过，落笔惊风雨，满纸浩然气，他把文字分为阴阳，不同的文字折射出不同的人生，而这基于心诚。

码字人如若在金庸的海景别墅里写市井疾苦，在纸醉金迷里劝人出世，于碌碌无为中谈知足常乐，那字眼便不及一缕青烟浓重。

所以，伪学者的文字与人品肯定是背离的。冯唐在抨击伪心作者时把他们比作艺伎，用浮华夸张的辞藻浓墨重彩地勾勒自己的脸庞，貌似精雕细琢的笔画远不及佛画师的举手投足那般虔诚，刻意装扮的精致面容只为取悦台下吃着小枣听着小曲的观众，难辨真容的大白脸只会令人生厌。于是，不禁想起马可·奥勒留的告诫：“你所看到的一切，只是一个视角，不是真相。”

文字的真相是赤诚的心，作者拥有这样的心才能创造出“饥读之，以当肉；寒读之，以当裘”的作品，才能用文字代替自身打败时间。

笔能否传其声，见其人，要看文字之上的心。心诚者，笔底波澜见真义；伪学者，生花妙笔空字句。

//名师点评//

这篇文章之所以耐读，获得高分，主要有下面三个亮点：

一是审题准确，围绕题目中心来写。文章从所供材料的主旨切入，通过对“文字之上”的论述，阐明人品对文品的重要意义。文章写得集中而干脆，不枝不蔓，内容具体而实在。

二是叙议结合，恰到好处。叙述事例主要集中在中间部分，情节集中而凝练。议论阐发，主要集中在开头和结尾部分。整篇文章叙事简洁精练，议论阐发扼要中肯。

三是巧于构思，对比鲜明。文章在对比中表情达意，在对比中彰显主旨，如开头有关纸的正面与背面的对比、正文中心诚者与伪学者的不同为文表现形态和结果的对比等，给人以深刻的印象。

综合评分：内容24分+表达24分+发展9分=57分

文如其人，言为心声

经典素材

——忧国忧民的杜甫

杜甫忠君爱国，在颠沛流离的生活中，他的眼睛始终是往社会现实看的，他看到的是国家的残败、百姓的苦难，他忧心忡忡，歌声凄苦。当很多人为唐玄宗和杨贵妃抛洒怜悯之泪时，他却在为石壕村一对经历着生离死别的夫妻唱一曲悲歌。他始终以他的行动践行儒家的思想和道德规范，他的律诗揭露了让人触目惊心的社会现实，在历史的长空留下了不绝的回响。杜甫以自己的实际行动完成了从平民到圣人的超越。

点评：作品是作者心灵的投射，杜甫有一颗忧国忧民的心，他在自己的作品中展示民生疾苦，他的诗篇就是他人格的最好体现。文品即人品，杜甫无愧于“诗圣”的称号。

——梭罗与《瓦尔登湖》

美国作家梭罗热爱自然，喜欢在自然中生活，他以体验主义者的姿态，放下“原本不需要的东西”。梭罗在《瓦尔登湖》中说道：如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。梭罗的这句话给了我们启示：只要心中有瓦尔登湖，就处处都是瓦尔登湖。

点评：他热爱自然，选择远离尘喧，领会自然，洞悉人生真谛。《瓦尔登湖》正是梭罗心灵生活的投射，也是他感受自然的成果。

时事素材

——余秀华：与命运抗争的诗人

余秀华是一名脑瘫诗人，她从2009年开始写诗，主题大多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。余秀华来自农村，贫穷落后的生活、质朴平实的性格铸就了她的诗歌风格。她的代表作《穿过大半个中国去睡你》质朴滚烫、直击人心，在中国文坛引起了巨大的轰动。人们惊艳于余秀华的诗歌天赋，佩服她不屈的灵魂，余秀华和她的诗歌一度成为热门话题。

点评：余秀华的诗记录描绘了她的日常生活和心态情绪。从中，我们可以看到她对命运不公的抗争，以及积极处世的乐观心态。她的作品倾注了她的情感，随着她的灵魂而跳跃，如她的生活一样有声有色。

——莫言：人品和作品一样好

莫言是一个非常有才华的作家，他自1980年以一系列乡土作品崛起，被归类为“寻根文学”作家。2012年，莫言成为中国第一个获得诺贝尔文学奖的作家。莫言为人低调，获得诺贝尔文学奖后，他的生活跟以前没什么不同，他依旧正常去学校给学生上课，温和有礼，谦逊待人。正如他很多朋友所评价：低调的莫言，是一个人品和作品都很好的人。

点评：莫言是汉语写作群体中最明亮的一颗星，他的人品也闪耀着动人的光芒。当一个人的内心充满着真善美，他才能创作出真正的好作品。

语录素材

诗品出于人品。（刘熙载/文学家）

笔墨亦由人品为高下。（方薰/画家）

人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。（王国维/国学大师）

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。（洪应明/思想家）

一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白；若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。（歌德/作家）

作品（言语）与人品关系不可一概而论

经典素材

——汪精卫与《被逮口占》

1910年3月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，其在狱中写下《被逮口占》一诗：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头！”这首诗让汪精卫名动一时。后来，汪精卫变节投敌。抗日战争期间，上海《大美晚报》副刊编辑朱惺公不怕威胁，公开发表《改汪精卫诗》，把汉奸的面目揭露了出来，人谓“剥皮诗”：“当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”文字犀利如刀，直刺汪精卫肺腑。endprint

点评：读汪精卫在狱中写下的《被逮口占》，不能不让人热血沸腾。然而，这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。汪精卫的变节之举，让我们认识到他人品的低下——高雅的作品并不能看出写就它的作者的人品如何。

——双面人物胡兰成

除了拥有汪伪政府宣传次长、张爱玲前夫、风流成性鄙俗无良的浪子等标签，胡兰成还是一个才华横溢的文学大家。其著作《心经随喜》《自然学》《中国文学史话》，以及被炒得沸沸扬扬的《今生今世》在中国文学史上还是占有一定地位的。胡兰成的文学造诣是公认的好，甚至好过张爱玲。然而，胡兰成毕竟还是不厚道，先是当上汉奸，成为千夫所指的历史罪人，接着又抛弃了张爱玲，让一代又一代的“张迷”愤恨不已。

点评：胡兰成的文学艺术造诣自不待言，然而，“心画心声总失真，文章宁复见为人”，胡兰成却是一个十足的汉奸，是千夫所指的历史罪人。其文，怎能如其人？其人，又怎能配其文？

——顾城的双重人格

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”顾城这首题为《一代人》的小诗于1980年震动了整个诗坛。谁也无法否认，顾城对中国诗坛做出了巨大的贡献，可这位天才诗人实际上是一个双手沾满鲜血的杀人狂魔。1993年10月8日，因为婚变，顾城在其新西兰寓所用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

点评：读过顾城的诗的人，一定会以为这位作者有一个善于思考的大脑，然而，现实中的顾城充满着邪念。他的例子很好地说明了人品和文品并没有直接的关系。

时事素材

——“监狱风云”：新时代更需道德信仰

2014年，张元、宁财神、柯震东、房祖名等明星纷纷因吸毒被抓。网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报设计了一张图，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。据悉，由有吸毒等违法行为的明星参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。曾经光鲜亮丽的明星一旦沦为阶下囚，日子就不那么好过了。

点评：对于被抓捕的明星来说，他们的艺术作品曾经是那样的使人感动，可他们的人品却是那样的不值一提。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的，张元等人的人品严重地影响了他们的艺术作品。

——为官要表里如一

十八大后，国内众多高官纷纷落马。2015年6月11日，十七届中共中央政治局委员、常委周永康被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人财产。周永康曾为中国石油大学题写校训“厚积薄发，开物成务”八个大字，被分别镌刻在两根柱子上。虽然周永康知道要通晓万物的道理并按道理行事才能成功，但他没有像所题的字那样遵守社会的规则，没有像他在党面前承诺的那样忠于党和人民，从而身败名裂。

点评：平日里口口声声说要为百姓办实事的人民公仆，暗地里却干着见不得人的勾当。在国家的严厉打击下，这些蛀虫们在百姓的欢呼声中锒铛入狱。忠于党，忠于人民，忠于自己，表里如一，方是为官之道。

语录素材

心画心声总失真，文章宁复见为人。（元好问/诗人）

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。（培根/哲学家）

宁信其品格，勿信其誓言。（佚名）

一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。（爱默生/思想家）

品格如同树木，名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫，却不知树木才是根本。（林肯/政治家）endprint