“五四”后中国佛教文学思想的现代转型

李铁铮　李垚

摘 要：佛教诞生于四大文明古国之一的印度，隋唐时期随着封建统治者与其他国家地区之间的密切交流，各国使节的频繁来往，佛教广泛传播到我国，佛教在我国已有一千多年的发展历史。佛教在我国的发展历经了多次变革，历经了多次曲折，在“五四”运动后佛教文学思想开始向现代化转型。

关键词：“五四”运动；中国佛教文学思想；现代转型

很多人提起佛教会想起戒备森严的清规戒律，佛教所宣扬的思想观念对人的世界观、价值观都具有非常重要的指导作用，在佛教体系中一些关于文学典籍的著作对后世的影响深远，现代化的发展，佛教文学思想也向现代化转型，对现代社会的主义精神文明建设具有一定的指导作用。

1 传统的中国佛教文学思想

我国的佛教出现于西汉，兴盛于隋唐时期，佛教文学对于传统文化产生了积极影响。在封建时期，无论佛教怎么发展，都是在封建阶级下的支持下而发展，受制于封建统治制度，成为一种控制民众的思想工具，把民众变成思想牢笼中的奴役。随着“五四”运动的开展，长达两千多年的封建统治逐渐瓦解，一些缠绕捆绑在民众身上千百年来的腐朽思想也逐渐被摒弃，人们逐渐推翻封建主义沉重压迫下的大山，这个时期的佛教文学推动了佛教事业的发展，传输了新时代的思想内容，对现代化的文学产生了一定的积极影响。

自从佛教传入到我国，统治者宣扬容忍教义，广大热衷于佛教事业的僧人信徒、佛教文化爱好者纷纷抓住佛经大量传入到中国的时机，开始翻译、介绍阐述大量的佛经，自己也开始尝试自主创作佛经著作，表达自己对佛教的虔诚信仰程度，与自己对于佛经的独特见解，繁荣了传统思想文化。唐以后提出了“不立文字”的主张，佛教文学创作执着于字句的运用，对用词用句的推敲方面更加注重。魏晋南北朝以后佛教更是达到了巅峰，著名诗人谢灵运有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从这个诗句可以看出，當时佛教的兴盛程度。随后封建制度开始没落，佛教文学因循守旧，“不立文字”得到推广，但是没有发生根本上的改变[1]。

“不利文学”宣扬远离文学、文字，多入身修行，这种因循守旧的制度下，教徒们全身心投入到修身养性方面，对人间疾苦与拯救天下苍生毫不顾忌，这就使佛教失去了群众基础。传统的佛教文学得到了文人们的大力推崇，每当遭受到艰难的仕途，人生不如意的时候，他们都会运用佛学文学思想进行文学创作，对消除“不立文字”的不利因素，具有重要意义。

2 “五四”后中国佛教文学思想的现代转型

2.1 “五四运动”时期佛教文学思想的变化

“五四”运动是中国新民主主义革命的开端，这个时期一批年轻的有识之士掀起了一系列救国救民的运动，为新民主主义革命奠定了坚实的思想基础。“五四运动”后在文学领域又掀起了一场新文化运动，佛教文学也发生了很大变化。信奉佛教的青年积极接受新思潮，加以新的形式改变传统模式。随着各种文学刊物的出现，宣传佛教思想的刊物也随之出现，佛教刊物的代表有《新佛教》、《佛化新青年》等。佛教文学在这个时期不再以传统的文言文为主，而是以一种接近于现代的更通俗易懂的白话文代替，总而言之这个时期的佛教文学以宣传救国救国为目的。

这个时期的文学语言以白话文为主，通俗易懂，接近于我们今天所说的普通话，文人志士们也积极效仿其他国家的文学写作模式，受到印度泰戈尔的诗歌与日本俳句的影响，佛教文学发展到也可以像抒情诗那么唯美，让人感觉即不那么深奥，枯燥乏味，又让人体会到其中所宣扬的佛学思想。“我在这里参禅，我在这里神秘地参禅……向着念佛的人说法”这是超一所发表的诗作《花禅》里的节选，诗中提到蝴蝶与小鸟这些自然生物，体现了佛家一花一草万物皆有灵性的思想，在诗作的结尾处“要放开我的慈心”、“显露我的本色”、“向着慈悲的佛发笑”等句直接体现出了佛家慈悲为怀的基本思想理论，对那个时期人们修身养性，推翻封建军阀统治具有重要作用[2]。

2.2 抗日战争时期的佛教文学

每个时期的佛教文学都是体现着每个时代的背景，抗日战争时期佛教文学宣传的是那种大爱人间的佛学思想，救苦救难，发扬佛家慈悲为怀的传统，关心帮助在战争中遭受疾苦的平民百姓。不少具有高深佛教理论的法师热衷于创办报刊，宣传佛学思想，大力推进了佛教文学的发展，著名的佛教刊物有惟贤法师创办的《大雄》，巨赞法师创办的《狮子吼月刊》等，为鼓励人民群众英勇抗日做出了重要贡献，也为中国新文化建设做出了重要贡献。抗日战争期间广大佛教人士聚集佛教精英创办刊物，从思想上激发人民群众的爱国情怀；一方面开展募捐活动，救济难民。

抗日战争时期比较著名的佛教人士太虚法师是其中的代表人物，他不仅饱读佛家经典著作，还曾亲自到访欧美国家，亲身感受到了战争给人类造成的迷惘的精神，体会到科学技术、民主自由为人类社会发展带来的巨大推动作用。他对儒家人士推崇的“本位文化”进行了强烈抨击，提出了“现代中国文化”的思想；1943年他在发表的一篇文章中提到佛教徒应着眼于中国当前现实，审时度势，与时俱进，着眼于新文化建设，加大力度创办佛学刊物，加大佛学刊物的印刷量[3]。

长达八年之久的抗日战争给人们带来了浩大的劫难，一些佛教文学中不乏体现群众艰难的生活困境，体恤民情的作品。如《如意歌》与《老婢歌并序》都体现了劳苦民众的痛苦生活，体现了佛家芸芸众生世间百态的思想。

3 结语

从西汉时期开始，佛教在我国得到了长足发展，许多佛学著作留存于世，对于文化建设做出了重要贡献。“五四运动”后佛教文学受到新文化运动的影响，开始采用白话文，随着不同的时代变化而变化。新时期我们应该更应该发展佛教事业，通过佛教文学使更多人增加对佛学的认识，为社会主义文明建设做出重要贡献。

参考文献

[1]张培锋. 孙昌武教授与佛教文化研究——以《中国佛教文化史》、《禅思与诗情》为中心[J]. 武汉大学学报（人文科学版），2011，04：95-100.

[2]张子开，李慧. 隋唐五代佛教文学研究之回顾与思考[J]. 哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2012，03：75-80.

[3]钟仕伦. 双重挤压与世纪难题：中国美学的现代转型[J]. 当代文坛，2012，06：25-29.