浅析微电影《一维》中的善恶观与审美

袁小轩

优酷出品的“美好2013大师微电影”系列中，《一维》因其水墨加剪影的风格尤其出彩。该片导演吕乐，曾是张艺谋、冯小刚等大腕的“御用摄影师”，且据传该幕后团队都是冯小刚导演团队原班人马。

《一维》改编自作家鹿桥的短篇小说《人子》。电影说的是，小王子虔信在9岁时受封太子，按托托国的礼仪规定，受封后，太子就要从此脱离母亲的庇护，跟随老法师游历6年进行修习。在这6年里，老法师要教授太子如何分辨善恶，以便好在将来成为能治国理政的君主。6年中，太子跟随老法师游历四方，身体和智慧一同成长，日益明白了人间善恶及世间道理。6年期满，他们回到了托托国。这时，太子分辨善恶的剑法已经没有敌手，老法师对太子说：“太子，现在我要授你分辨善恶的最后一课！”随后厉声喝道：“太子，你看我是善，还是恶？”看着老法师一分为二的身影，拔剑在手的太子因无法分辨而踌躇不定，最后弃剑于地，见此情形，老法师叹道：“太子，你不宜做国王啊！”随后捡起宝剑，劈死太子。死后的太子盘坐成佛，随光而去，受万民跪拜。

这篇充满了禅道思想的小说，至今留下没有定解的一问：到底如何分辨老法师到底是恶还是善？而这一问，也问出了此微电影中欲表达的精髓：一维的善恶观。电影主要由斩树枝、渡问和最后一课三处情境来说明老法师、太子、船夫所持的善恶观。三种善恶，皆系一维。

一、老法师的善恶观

6年来，老法师都带着太子虔信行走在路上，如片中所言“他走的每一寸土地，都是他的王国，他见过的每一个人，都是他未来的子民，他经历的每一天，都将成为他的收获。他们一味地走着，在阳光下，在风雨中。”这一路的目的，便是为了教太子分辨善恶。

一天，师徒二人在一个村镇里化缘时，忽然见到有个恶人在打骂一老一小两个乞讨者，这时老法师注意到太子脸上有了忧容，手紧紧握在剑柄上，心里觉得高兴，认为这是启发太子区分善恶的好时候，便将太子带至僻静处，跟太子说：“太子，今天我要为你开杀戒。刚才那个富家的恶人确实可恨，但尚不该一剑刺死，你一定要在善恶不能两存时，方可动杀机。”在这里，老法师说“善恶不能两存”，这是要告诉太子君王善恶观的第一层意思：善就是善、恶就是恶，两者是可以截然分开的。老法师说：“若是做这样决定的时刻一旦到来，你就要马上判断，马上出剑……你只有一击的机会，一击不中，你自己就要被击，就要丧生，丧生固然悲哀，仍然只是一生一死的事，若是判断错误，杀了善、纵了恶，这悔恨将是千古的事，几生几世都不能平歇。今天我就要试试你的剑法。”在这里，老法师所说“若是判断错误，杀了善、纵了恶，这悔恨将是千古的事，几生几世都不能平歇”，是要告诉太子作为君王善恶观的第二层意思：分辨善恶的能力很重要。说完，老法师用两根树枝替代刚才太子所遇的恶人和乞丐，说：“试着回想今天看见的不平，你是一个旁观者，如果你看见不拔剑干涉，那两个人就会活活被踢死，或是那恶人不听你良言劝阻，反要加害于你，你会怎么办？”然后让太子对这两根树枝以自己的意念去分辨善恶，并以剑击之。太子的心中对代表着恶人的树枝充满了仇恨，瞬息间拔剑落剑，将树枝一刀两断。看着太子能明辨善恶，并能干净利落地用手中的宝剑除恶，老法师喜在心里，“太子终于从一个小孩子长成大人了”。

看到这里，会有观众不解，老法师分明说刚才那个恶人罪不至死，为什么又要太子“开杀戒”，并见到太子斩断了代表恶人的树枝之后，而暗自高兴呢？这不是自相矛盾吗？其实，这便是老法师要教授太子最为关键的第三层意思：王就是法，法断善恶，善恶只存于一维，就是君王的心中。所以即便那个富家恶人罪不至死，甚至哪怕面对的只是一根无所谓善恶的树枝，为君王者也要心生判断。

二、太子的善恶观

老法师认为，善与恶是对立的，且不能并存，为君王者，要善于法断善恶，王就是法，善恶皆由心生，亦由心断。而佛家认为，善与恶本就不是对立的二维，所以无所谓并存与不并存，善恶本就处于一维，这一维就是心：善恶皆由心生。但这个“皆由心生”却与老法师所持的善恶“皆由心生”却又有着本质的不同，老法师认为：善恶皆由心而生，善恶不能并存，君王必须裁定善恶。而太子悟到的是：善恶皆由心而生，本来没有善恶，你又为何要去裁定善恶？所以，太子是佛主心头。

《一维》中那个教太子辨善恶斩树枝的情节，实是本片中的一处禅机，对于老法师而言，他希望太子能从心智到行为来实践“善恶不能两存”，一旦认可了何为善、何为恶，就要当机立决，为君王者不能有半点犹豫，必须杀恶止恶。但太子所悟和老法师期望的并不一样，他悟到了“善恶乃由心而生”，善恶本来不存在，你认为它是善的，那就是善的，你认为它是恶的，那么哪怕是一根没有生命的树枝，它也可以是恶的，这便是佛家所说的“一元”（即“一维”），善恶只存在于存于一维的“心”中。所以，在斩断了树枝之后，太子和老法师心理感受却不一样，“他只庆幸被利剑劈成两半的是树枝，而不是一个活人”。

在原著中，老法师欣喜于太子的聪慧和成长，因为他明辨善恶，剑法已无敌手，但对于太子也存在隐隐担忧，因为太子太善良，心存怜悯，所以，越接近6年期满，老法师就心事越重，他从不怀疑太子的剑法和明辨善恶的能力，他只担心太子的“心”是否已成长为君王的心，能否随时果断地为善恶立法。这段原属于原著《人子》中的叙事在电影中被省略了，而这也使观众更难理解影片的结尾。在影片接近尾声时，老法师和太子结束了6年的游历回到托托国，在“最后一课”上，老法师意欲舍弃自己生命来点拨太子：作为君王的善恶观的关键是在于“能断”。老法师和太子立于高台之上，面对国王和簇拥台下欢呼太子回归的万民，老法师命令太子：“拔剑！”太子拔剑在手，老法师说：“太子，你看我是善，还是恶？”老法师身形一分为二，说“你只有一击的机会，一击不中，你自己就要被击，就要丧生……你看我到底是善，还是恶？”老法师一分为二，就是要教给太子，在君王心中，面对一个事物，一定要分出善恶，即便善恶无从判断，但是君王可断，因为君王是从自我的内心立法、以法断善恶，君王就是法。可惜太子随法师云游6年，却因其佛住本心，从而最终没有成为老法师期望的君王。面对这个朝夕相处，也无所谓善恶的老法师，他为什么要去独自法断天下，强分善恶呢？所以，太子弃剑于地，老法师叹道：“太子，你不宜做国王啊”，然后捡起剑来，杀死了太子。而倒在高台上的太子打坐成佛，身影随佛光缓缓升起，并追随佛光而去。终于，太子没有修成君王，而是放下了那名为断善恶、实为杀生灵的屠刀，立地成佛，并受万民跪拜。

三、船夫的善恶观

在本片中，还存在一处禅机，那就是“渡河”的情节。老法师带着太子一路游历、扬善除恶，以至于他们所经之处已经没有了恶。一天，老法师和太子来到一条河边，上了一条渡船，上船之后，老法师昏昏沉沉睡着了，太子向船夫询问河对岸的事情，船夫讥笑太子说，“过了河，那边就是阴间，阴间的事与人间完全相反，阴间的生就是死、死就是生，善就是恶、恶就是善，太子你还能分辨善恶，以剑声张正义吗？”太子听后心中一阵刺痛，无言以对。船夫大笑道：“你以为人间已经没有罪恶了，所以要到河对岸去，看这两岸，都是一样的荒野，有什么不同？你要到哪一边去？我渡你过去！”

在此情境中的船夫秉持的是道家思想，船夫认为，善与恶是相生相克的，有善必有恶，善恶无法分开，不论在阳间，还是在阴间，尽管相反的呈现，但它们都是相互依存的对立，善与恶只是由“无名”而生的“象”。“无名天地之始，有名万物之母”，老子在的《道德经》里说不要去注重“象”，象有名，却是由无名来的，由道而生的，无名就是道，道是阴阳相互依存和对立的，物物皆含阴阳，所以“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，福中有祸、祸中有福”，善恶亦是如此，善中有恶、恶中有善，杀了恶，善也就不复存在，所以船夫不认为太子所经之处，人间的罪恶就消失了。因此船夫说“阴间的生就是死、死就是生，善就是恶、恶就是善”，在船夫看来，阳极为阴、阴极为阳，恶极善生、善极恶生，对于船夫而言，善和恶也是“一维”的，而这一维不是由心而生，而是由太极而生，所以，善恶既不能由心而生、也不会由心而灭。

船夫说完，河流越来越急，船夫跳水而去，老法师也不见了，只剩太子一人留在船上，这时画面中的船在河心中飞快地打旋儿，就像道家太极图中的黑白两极在相互作用和转化，你中有我、我中有你，人间善恶的互相依存就如这道家的阴阳相依，实乃由一维（太极）而生。

四、《一维》的审美

好的艺术作品需要一个能传情达意的载体，微电影的载体是具备声画写实功能的屏幕，《一维》却将屏幕化作宣纸，用水墨画的方式赋予了《一维》中的故事一个极具东方禅道意蕴的表达空间。

水墨技法与道家思想存在很深的关联。相传水墨画是被后人尊称“画圣”的吴道子所开创，吴道子深信黄老道学，又名“道玄”。道家认为，黑色是玄色，也是所有人间万象最原始的精神本质和色彩本质，因为“五色令人目盲”，黑色虽然无色，却能“一生二、二生三、三生万物”。至黑的墨和至清的水，就如阴阳两极，搭配而出的浓、淡、干、湿、焦足以再现世间万物。水墨画中由无色来悟道，也正是妙门所在。这从形式上有正应了《一维》中的故事内容和所追求的意蕴。老法师带着太子游历6年，阅尽世间万象，实则是为了化繁为简，让太子体会“一维”这个简单的道理。

水墨画不仅契合“道”的精神，还通“禅”的意蕴。盛唐时期的王维是以禅入画的始祖，也是“南宗画”的创始者，而南宗画精髓便是源于佛教大乘教义又被中国化的宗派——南禅宗。对于士大夫阶层来说，禅是一种心灵哲学，参禅入定能代表自身的修为，而因水墨又是中国文人士大夫寄情的工具，在心灵与艺术相通的感悟下，禅意便开始成为水墨画中看不见而能感悟的艺术气蕴，或隐逸、或神聚。王维在《山水决》中提出：“乎画道之中，水墨最为上”，并独创“破墨”画法。《一维》微电影中不少画面便以“破墨”来表现。太子走出深宫，随法师游历的过程，导演匠心独运，其背景的山水采用了破墨的表现方式，当远山近水掩映渗透，法师和太子行于前景，闲云野鹤不时见于画中留白处时，此处是“浓破淡”；而当法师与太子行于远处雪地，近处雪花纷飞时，又转“淡破浓”。全片17分钟，观影过程便似观看一幅前所未见的在眼前匀速打开的巨型水墨卷轴，虽说禅意不能言说，但如此的意境在濡染了禅宗之艺术精神的水墨画中相生相映，已使观众未悟禅意，先触禅韵。结语

从2012年开始，优酷每年都会推出大师微电影系列，每年四部。《一维》是2013年推出的四部其中之一，以深刻的宗教内涵和水墨风格而被称道，而同时，也不乏很“难懂”的评价。笔者一介凡夫俗子，试图基于粗浅阅历和超越凡俗之心来参禅悟道，对此片进行宗教式的感悟，而成上述文字。沉心观影、落笔著文，以此表达对微电影《一维》创作人员的敬意。