《安塞腰鼓》比喻失当两例

高海珊

让我们先看《安塞腰鼓》（人教版、沪教版《语文》七年级下册）中的一段文字：

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

此段多个比喻句构成一组排比，形象地展示出安塞腰鼓表演的威猛豪放之姿、激越雄浑之韵和阳刚剽悍之气，读来如临其境，令人惊心动魄，荡气回肠。因此，教师在讲授此文时，也多把这段文字作为朗读和解析的重点。然而，这里要说的是，此段中有两处比喻欠当：

①百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头……

②乱蛙一样，是蹦跳的脚步……

我们知道，比喻“是根据甲乙两类不同事物的相似点，用乙事物来比甲事物”。（王德春主编《修辞学词典》，浙江教育出版社，1987年版）由此，我们可以说，甲乙两事物（本体和喻体）的“相似点”是构成比喻的基础和关键。就此说来，①本体“百十个斜背响鼓的后生”与喻体“百十块被强震不断击起的石头”又有何相似点呢？后生随着击起的鼓点而舞之蹈之，有张弛，备疾缓，讲节奏，具韵律，众击鼓而声音不散，群舞蹈而动作不乱。对此，我们从1990年北京亚运会场、2009年国庆60周年天安门广场等处的安塞腰鼓表演都领略到了;而“强震不断击起的石头”则是大大小小，或急或缓，不测而突来，绝无规则，不讲条件，声杂而纷乱。对此，我们从汶川等地的地震的现场或视频也看到了。再看②，“乱蛙”与“后生”的“蹦跳的脚步”有何相似？“乱蛙”的“蹦跳”是“乱”，无节无律，而“后生”边鼓边舞的“蹦跳”则讲究节奏整齐，是绝对不能“乱”的。因此，我们可以说，这两个比喻中的本体和喻体绝无相似之点，它们的形不似，神更不似。就此说来，这两个比喻确是欠当。

再换一个角度审视，这两个比喻也是不当的。陈望道先生曾说：“修辞以适应题旨、情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。”（陈望道《修辞学发凡》，上海教育出版社，1979年版）“适应题旨、情境”即形式上要适应说写的内容、意图、语境和感情等，使形式与题旨、情境达到和谐、完美的统一。就此而论，上文所论及的两个比喻，显然没有达到这个“第一义”的要求。大概谁都不会否认，这段文字的意图在于展示安塞腰鼓的激越雄浑，在于称道表演者的阳刚剽悍，在于赞颂陕北高原的壮美风情;而把“百十个斜背响鼓的后生”比喻为“百十块被强震不断击起的石头”，让读者感到的是惊恐，是惧畏;把力击鼓而劲舞蹈的“蹦跳的脚步”比喻为“乱蛙”，让读者看到的是混乱，是丑陋。两个喻体，皆含贬义，无美可言，作者如此而用，显然忽视了它们的感情色彩。由此看来，这两个比喻明显与此段的题旨、情境相悖，因而它们在行文中显得极不协调，像是一泻千里的大江中的逆流;品读于此则极不是滋味，如同兴食美餐中嚼到了沙粒。由此，它们便也大大减弱了文段的表达效果，在一定程度上减弱了读者的品读兴致，也消解了读者的审美情趣和品美感受。

《安塞腰鼓》无疑是一篇美文，两个如此欠当的比喻不过是玉上之瑕。尽管如此，我们讲授此文时，最好还是不要忽视之，而应引导、启发学生品“瑕”，继而悟出其为何是“瑕”，这对学生全面理解和正确运用“比喻”、对培养学生语言鉴赏和语言学习的能力，或许会有一定的积极意义。

（作者单位：上海民办浦东交中初级中学）