岳飞第28代孙细说“尽忠报国”

马拉

1968年，15岁的岳朝军告别母亲跟随部队的这天清晨，如同800多年前老祖宗岳飞24岁从军之时“岳母刺字”的情景。2011年12月，在母亲80寿辰的筵席上，58岁的岳朝军在献辞中回忆母亲当时说的话，母子俩依旧热泪盈眶。“妈妈当时对我说，朝军，好好在部队干，别牵挂家里。不管你到哪里，别忘了你姓岳，做人做事只能为祖宗争光，不能给岳家丢脸”。

祖籍河南汤阴，出生于湖北荆州的岳朝军是岳飞思想研究会会长、重庆岳飞文化交流协会会长，江湖人称“岳家军”。母亲当年送子从军的临别话语，成为了他人生的一大命题，也成为了他前进的路标。

贺寿

岳朝军于1970年至1976年在陆军第65军当兵5年，1982年落户重庆，从求学到创业，最后“落叶归根”，开始投身于岳飞文化研究和交流活动。他至今仍记得第一次见到岳飞专家、历史学家史式时的震撼感受，他说：“我们第一次相见，他向我讲述40年代逃出桂林到重庆，沿途真是‘全国山河一片红’的景象。沿途听见的，都是岳飞《满江红》中‘怒发冲冠、凭栏处，潇潇雨歇’;到处看见的，都是岳飞写的‘还我河山’，贴在墙上，刻在山崖上。我非常震惊，想不到800年前岳飞抗金的史事，对于后世竟会产生这么大的影响，能够如此鼓舞士气，能够如此振奋人心。”

史式正是从探讨岳飞史事开始，走上了自学宋史，自学历史的道路。“史式先生还说，当年在岳飞坟前跪了4个人，而真正要跪的还有一个人，就是赵构。昏君误国，他才是罪魁祸首。我感到，在历史长河中，中国不会亡，民族精神不可丢，因为我们除了有一座可以看得见的物化的长城，还有一座由卫青、霍去病、杨家将、岳飞、文天祥、郑成功、戚继光这些民族英雄支撑起的看不见的精神长城”。

史式就是研究这座“精神长城”的历史学家。他的著作《中国不可无岳飞》的书封上写着：“每遇外侮，中国可以说不。列强环伺，历史不可重演，因为我们有岳飞。”岳朝军说：“史式先生一直在挖掘岳飞精神，传承中华民族的精神，他身上有着中国传统知识分子的高风亮节。为了满足他的心愿，2011年，我组团和史氏夫妇到台湾交流岳飞文化，史式先生主讲岳飞精神，社会各界反映良好。”

2013年，史式90大寿，岳朝军为他在云南曲靖举办生日庆典，“四川、重庆、云南、贵州、山东等地的岳家代表到场贺寿，我们以贺寿的形式，表达岳家人对史式先生的敬重，也让他感受到社会对他所研究和传承的岳飞精神的尊重”。

岳庙

从前，重庆较场口附近民权路42号有一座关岳庙，供奉着一尊双膝盘龙、两手拱袖的关公铸铜座像。后来关岳庙改成建设公寓，关公座像迁到枇杷山自然博物馆路边日晒雨淋。“小孩子骑上爬下，小手小脚和小屁股，把关公的大耳、鼻子、双膝磨得透亮，其中也有我的功劳”。后来，重庆中国三峡博物馆落成，关公入驻，成了镇馆之宝。

较场口这座关岳庙在抗战时期曾作为国家武庙。岳朝军说：“我们在重庆档案馆查到蒋介石的手谕，他刚到战时首都重庆，就下令抢救维护这座关岳庙。远征军从重庆出发奔赴抗日战场，也是唱着《满江红》从这座关岳庙出发的。蒋介石到台湾后，怀念重庆，景仰岳飞，就比照重庆这座关岳庙，恢复了日月潭最大的文武庙，主祀关帝，供奉孔子、岳飞。我在台湾访问时，看见文武庙里的格局和陈设，几乎都以重庆的关岳庙为原型。”

2011年3月，应台湾泰安旌忠文教公益基金会董事长廖正豪的邀请，岳朝军率领河南汤阴、江苏杭州“岳王子孙团”开展访台之行，这也是一次岳王庙文化考察之旅。岳朝军一行拜谒了宜兰、花莲、新竹、嘉义、南投、台南等地的岳王庙、岳王亭、关岳庙、文武庙、精忠庙。台南后壁区下茄苳岳王旌忠庙是台湾历史悠久的岳王庙，当地习俗认为，有“歹腰饲”（不太好扶养之意）、“歹教饲”（不太好教育之意）的小孩，抱来庙内认岳飞当义父，就可获岳王庇荫，平安长大。

岳朝军说：“可见岳飞在台湾民众心中的份量。后壁岳王庙的签诗不仅让信徒求签问卜，还具有净化人心的功能。我们这边的岳庙比较注重对于岳飞思想文化的传承，台湾的岳庙则比较具有宗教色彩，但保存的岳飞传统礼仪比大陆完整。岳飞故事和岳飞精神就是中华文化和华人传统美德的浓缩。在大陆，是借由岳飞研究推广到各地，在台湾则由民间信仰传达给民众，效果相同。”

在台湾，旅台岳氏宗亲会理事长、岳飞第31代孙岳天，与岳朝军见面时谈起抗战，激动地挽起左臂衣袖，胳膊上显出当年刺青的“精忠报国”4个字，至今仍然鲜明夺目。岳朝军说：“老将军手臂上的刺字，一下子就把我们带回怒发冲冠、仰天长啸的抗战岁月，也激发了我们同心同德传承岳飞精神的决心。”

“ya”姓

安徽涡县有个  庄，“  ”字太生僻，以前的《新华字典》也查不到。遇到入学、参军、结婚、工作、旅行等问题时，电脑上打不出这个字，甚至连身份证都不好办理，给  庄人带来很多麻烦，但是  庄人坚称自己是岳飞后裔，一直想认祖归宗。

1141年，秦桧等人罗织莫须有的罪名，使岳飞蒙难于风波亭，四子岳震、五子岳霆闻变逃难，隐姓埋名。有一支逃到安徽涡阳，将“岳”字上下颠倒为姓。经过多代繁衍，发家成庄，庄以姓得名。岳朝军说：“很多人都不认识这个字，能念出来的不会写，写出来不会念。但当地村民对自己倒写的‘岳’姓非常自豪。他们认为，‘山在上丘在下，表示一种压迫’，所以这个字读‘ya’的音。”

岳朝军和岳研会的岳氏后裔，在老会长岳德庄、岳力的感召下，一直积极探寻岳氏宗亲，加强宗族凝聚力。经有关部门和岳研会考证，“  ”姓人确实是老岳家的人，于是，岳朝军和岳喜高一起，代表岳研会及广大岳氏宗亲，专程到  庄，主持认祖归宗的仪式，正式宣布  庄人恢复岳姓。同时，岳研会向国家汉字改革委员会提交申请，将  字产生的历史背景和由来详细解说，要求国家认可“  ”字，将来在出版汉语词典中收录此字。“国家汉字改革委员会收到我们的申请以后，高度重视，认真研究后，不久，“  ”字得到认定，并收录进《中华现代汉语词典》，最新版的《新华字典》也收录了。像这样不同姓的岳氏后代还有很多，都是宋代岳飞后代为躲避朝廷迫害，不得不忍辱负重，改名换姓。我们努力让他们都能认祖归宗，一些还恢复了本姓”。

《中华现代汉语词典》的“ya”词条让“  ”字王者归来。词条释文：“ya：姓，同‘岳’，南宋民族英雄岳飞被害后，其部分后裔为避害远走他乡，将‘岳’字拆开，上下颠倒组成‘  ’字作为姓氏。现主要定居在安徽涡阳县  庄村，山东定陶县刘庄寨村、单县终兴镇、辽宁新民市刘家窝村、彰武县黄金陀村等地。”

尽忠

2013年，由黄晓明主演的电视连续剧《精忠岳飞》红红火火。监制唐季礼导演称，制作这部剧源于他在中央电视台和岳朝军一见如故，达成共识，要做一部绝不戏说岳飞的电视剧。岳朝军出任总策划，向黄晓明赠送了宜兴紫砂岳飞像，以示鼓励。

《精忠岳飞》一播出，重头戏“岳母刺字”的画面中，岳飞背上出现的竟然不是人们熟知的“精忠报国”而是“尽忠报国”！观众们从小在评书和连环画里面听见和看见的都是“精忠报国”，便大叫“错了！错了！”

岳朝军解释说：“这个没错，岳母刺字肯定是‘尽忠’。岳飞1129年南京大捷，1131年江西湖口登陆，收复襄阳六郡，平杨幺，屡立战功，被皇帝赵构招到杭州嘉奖。皇帝和皇后送岳飞一面旌旗，上书‘精忠岳飞’，‘精忠’就是这么来的。‘尽忠’是母亲的本意;‘精忠’是当时朝廷的意志。所以我们对这个片名是有看法的，我们原创剧本叫《岳飞》。”

岳朝军和文天祥后裔文元衍共同策划、创作的“岳母刺字”的铜像，矗立于南昌大学昌海楼前。岳朝军说：“‘岳母刺字’是国家危难之际，中华民族一代贤母，把中华民族5000年文明的爱国主义精神，凝成4个汉字‘尽忠报国’，刺在中华民族好儿男岳飞背上，以教导儿子保家卫国，尽心尽力。中华赤子岳飞，尽其一生创造的辉煌，给自己敬爱的母亲交了一份满意的答卷，成为爱国主义的典范，也是人类教育史上的范例。”

“人自宋后少名桧，我来坟前愧姓秦”，相传这是一位秦姓先生游西湖岳坟后的感叹。有人问岳朝军，你们和秦家的人现在有交往吗？他回答：“我经常对岳家人说，在社会上有岳家人不跟秦家人往来的说法，是个误会。如果极力去放大这种说法，既不客观，也不符合历史。岳飞孙子岳珂就写过《秦少游书简帖赞》，夸赞北宋大词人秦观的书简;西南大学教授秦效侃先生，对岳飞精神非常敬重，1996年还就汤阴岳庙里种植的两棵继忠、慰忠银杏，写了一个跋。忠良有后，秦桧无后，秦桧的儿子秦熹是过继的，不是亲子。况且，秦桧也只代表他个人。我们岳家后人，幼秉庭训，将永远传承祖德家风，爱国爱家。武穆家风，山高水长。”

（作者单位：重庆晨报。图片来源：岳朝军提供）

（责任编辑：邓明珠）