让高考题成为启迪

李煜晖

高考主要考查能读懂浅易文言文的能力：一是读懂文言文和白话文在实词、虚词、句式和表达习惯上的不同；二是通过理解句间关系领会作者的意图。纵观2012年高考北京卷文言文命题，可以发现其前三道题（加点词解释不正确的一项、加点词意义和用法不同的一项、语句解释不符合文意的一项）主要侧重考查第一方面的能力，第四道题主要侧重考查第二方面的能力。

2012年高考北京卷文言文

李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟，人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我，闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺。延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山，举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，疑同发棺取囊，按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。

平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉？且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子！”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞去，不取其报。

人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰“举世混浊，清士乃见”。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

（取材于宋濂《文宪集·李疑传》）

一、为什么2012年选择考查以上内容

命题人从文本中摘取上述字句进行考查，是有依据的：在文言文阅读中常见且重要；与必修课文有内在联系；是文意理解的关键节点，选材覆盖全文（几乎每一行字有一个考点）；考生可以结合上下文语境进行合理推断。具备上述一点或几点，就具备命题人选材的典型性。

例如，“假”“竟”“多”“舍”四字，是文言文、白话文的常见字，但古今词义有明显差别，在课内文言文学习中接触甚多，如果遗忘，在文本语境中又可以合理推断。所以，对这四个字的考查比较典型。“假”为“假借”，“竟”为“最终”，“多”为“称赞”，分别在课内《劝学》（假舟楫者，非能水也，而绝江河）、《廉颇蔺相如列传》（秦王竟酒，终不能加胜于赵）、《管鲍之交》（世人不多管仲之贤而多鲍叔之能知人也）出现过。“舍”是实词的活用，名词用作动词，意为“留宿”，课内见于《廉颇蔺相如列传》（舍相如广成传舍）。而“赆”字，根据造字法和语境可以推断与“花钱、买东西”有关。

虚词考查“选点”依据大致相同，这里就再不一一列举。需要说明的是，句意理解和文意理解表面上考查的是“理解”，骨子里还是“寻章摘句”：“举所封囊寄其里人家”，“里人家”不是“景淳家”，这个“里人”是随同李疑取金的那个邻居，“不取其报”，说明受助女子懂得感恩，只是李疑“不取”罢了。

二、当年的高考题如今过时了吗

答案是肯定的。在大力弘扬优秀传统文化的今天，作为为国家选拔后备人才的重要考试，不能引导学生鉴赏文言之美，不从传统文化的语言载体（文言文）引导学生发现传承价值，把考点集中在文字解释上，这样的命题导致的后果让人担忧：在大多数学校，师生已经失去对文言文语言魅力和思想启迪的探求热情。

对于这一点命题专家是有反思的。早在2011年，高考北京卷考“人物传记”（《宋清传》），就增加过一道阅读延伸题。

《宋清传》中说“清之取利远，远故大”。意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远，所以获得的利益较大”，这概括出宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟（不少于200字）。

2013年，高考北京卷考“人物传记”（《曹彬传》），也增加过一道问答题：文中写道“美窃视彬笑”“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。

这说明高考命题视野在不断开阔，至少在思想启迪和深度理解上已经迈进。尽管对文言文艺术价值方面的考查迄今暂未涉足，但也在不断努力。未来的高考改革，语文卷的结构很可能发生质的变化，传统文化的比重增加是大势所趋。就古诗文来说，像2012年这样的命题依然会有，毕竟文字解读是基本功，但深度理解和思想启迪甚至文学鉴赏，将成为主流。

三、这篇“旧文”中可读出什么

1. 文字通关

在这篇“旧文”中，教师可以读出文字上的潜在考点和学生可能存在的阅读障碍。潜在考点是基于对命题原则的了解，学生的阅读障碍是基于对学生的了解。面对文本，读者的眼睛应该像“放大镜”，这是文言文学习的基本功。

2. 文脉成图

文脉，是指文章局部与整体之间、局部与局部之间的内在联系（主次、详略、正反、抑扬等）。文脉梳理基于整体感知和归纳概括，其意义不在于得出一个框架结构，而在于深入领会之所以这样写的必要性、合理性和优越性。文脉梳理有助于帮助考生理解和推断文意，有助于帮助学生迅速锁定答题区域，有助于学习文言文“针脚绵密”的写作技法。这时读者的眼睛应像“透视镜”一样，准确还原作者创作布局的心理过程。图1中每个节点都可以设置成一个问题，考查学生对篇章字句功能的理解。

3. 文思延展

文以载道，文言文最可贵的价值是世界观、人生观、价值观及社会伦理等方面的启迪。作者塑造李疑的形象，是因为当时社会风气不好，想借此宣扬教化。这种“患难相恤，与人为善”的精神是中华儒家优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观追求“友善”的重要表现。如果该文本被今天乃至将来的命题人选中，这一命题点一定会引起重视。例如，可以这样考查：李疑为范景淳做了许多善事，请概括其行善的特点，并就其中最难能可贵的一点，结合当下现实生活，谈谈感悟。

从新闻和时事报道中，我们经常看到对这种精神的呼唤。首先，肯于助人就很难做到，助人有风险、要成本，谁敢轻易助人？其次，助人者动机不纯，要名或利的回报，客观结果是好的，主观境界却不高，这种情况屡见不鲜。再次，现代人生活节奏加快，助人也是快节奏的，多少“送温暖”“献爱心”“下乡支教”都难以坚持。最后，助人者的道德优越感很强，被救助者获得物质资助者多，获得精神尊重者少。如此比较，李疑能做到动机纯粹（患难相恤，人理宜尔）、施恩不忘报（何以报为？不取其报）、善始善终（反赆以货，遣归；逾月，始辞去）、尊重关爱被救助者（旦暮执手问所苦；疑日为刮摩浣涤，不少见颜面；疑命妇事之如疑事景淳），是多么的难能可贵！

4. 文品比较

宋濂一文体现出明初文坛泰斗的水准，文章的成色和品相属于上乘之作。在未来，还可能会出现这样的考题。

纪昀在《四库全书总目提要》中评价宋濂的文章：濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。你是否认同纪昀的评价，请结合本文说明理由。

注释：鱼鱼雅雅：威仪整肃的样子。雅，通“鸦”。鱼行成贯，鸦飞成阵，故名。

四、教师希望学生能读出什么

当高中生面对文言文本时，面前就好像有一道墙壁，让他们屡次碰壁，这面“墙”就是“文字障碍”，教师最希望的就是学生能够穿透这堵“墙”，而在“墙”背后的是文脉。只有把握文脉，文言文才是立体的，而不是平面的。正因为是立体的，文言文除了文字外，还应有两个学习的“面”—文思和文品（见图2）。

这“四维”从创作来说方法，恰好是作家的匠心所在。所谓“文章千古事，得失寸心知”，遣词造句的背后是古人对文章“脉”“思”“品”的执着追求。作为阅读者，应由“四维”而探“文心”，才能登堂入室（见图3）。

利用一下形象思维，一篇文言文就像根植于沃土中的一棵树。它有生命，有活力，无论在文学还是文化层面，始终在荫庇后人。如果教师只让学生看到一堵文字的“墙”，然后每天“碰壁”，岂不遗憾？相信未来的高考命题在这个问题上将会有越来越明确的导向。

五、为达成此目标有何教学策略

仅凭高三阶段让学生看到“文言树”是不可能的，高一和高二时期要做足铺垫：每篇经典文言文的教学设计，要从这四个维度着眼，以“文字”“文脉”扎根奠基，以“文思”“文品”提升兴趣和欣赏水平。在高三时，利用20课时选择典型的高考命题文本10篇左右，进行样本研究，其基本策略如图4所示。

随着样本分析的深入，可以解决学生“文言文该怎么读，高考有可能怎么考，高考为什么这么考，哪些环节薄弱，该如何加强”等根本问题，更重要的是，在文言文的高三备考中，学生依然兴味盎然。

六、样本研究意义何在

一言以蔽之：让高考题成为启迪。样本研究与题海战术是截然不同的概念，题海战术让教师和学生处在这样的位置（见图5）。

形象地说，师生是食物链底端的“朝圣者”：往年考什么，今年就研究什么；题做对了万事大吉，马上进入下一道题。题海战术通过无意识的经验积累，也能形成似是而非的“能力”，但这种能力经不起变化和挑战，因为师生对话的直接对象始终是“题”。题是死的，而人是活的，这无异于刻舟求剑。

而样本研究中教师和学生处于这样的位置（见图6）。

样本研究没有边界，不会自我设限，师生的研究能力越强，收获越多。这种研究有四个明显的优点：激发认知欲望、体验认知过程、确立认知高度及打破认知壁垒。高三复习中的认知与训练两者不可或缺，认知对训练是指引，训练对认知是巩固，而样本研究是在样本训练中确立认知高度，回头再指导训练，有“俯瞰”高考的意味。

（作者单位：北京师范大学第二附属中学）

（责任编辑：孙建辉）