让民俗文化走进初中语文教学

唐少连

民俗文化是民族文化形成和发展的土壤，是中华民族传统文化的重要组成部分。民俗文化教育，有利于培养学生的民俗、民族意识，进一步增强学生对民族文化的认同感，使我国的优秀传统文化得到继承和弘扬。因此在语文教学中，要让民俗文化走进语文教学，让初中生更好地了解民俗文化，让民俗文化得到更好的继承和发展。

一、提升自我，了解民俗文化

在语文教学中，要让学生了解、传承民俗文化，倘若语文教师自己都一知半解，很难想象能教出喜欢、理解民俗文化的学生。语文教师只有不断地提升自己，广泛地了解民俗文化，才能更好地适应当今的教学工作。

中学语文教材中涉及到民俗文化的内容很多，对教师的文化底蕴具有一定的挑战性。如果教师的知识储备、学识水平、艺术修养、文化品位不高，不能真正地体验到作品内在的神韵与作者为文之用心， 就不能真正地走近作者， 理解作品。再者，中华大地疆域辽阔，民族众多，形成的民俗文化也是各具特色，不枚胜举。为了能进一步提升自我，让自己在原有基础上更进一步地了解民俗文化，笔者大量地阅读相关的书籍，查阅相关的资料，力求将教科书中所涉及到的民俗文化理解透彻;并学习、研究本地的民俗文化，力求在教学中做到信手拈来，旁征博引，不至于对课文内容理解得不深不透、捉襟见肘。在课余时间，笔者走访了当地民众，参观了本地的博物馆，并将自己所了解到的民俗文化运用到课堂教学中，让学生在学习教科书中所描写的民俗文化的同时，也知道本土的民俗文化，将作品精神融入自己的思想情感之中，达到真正地领会作者的旨趣与作品的神韵，并且提高欣赏文学能力的目的。

二、依据教材，深挖本土民俗文化

近年来，随着专家学者的呼吁、课程改革的重视、语文教材中民俗文化内容的增加以及测验考试的青睐，民俗文化在中学语文教学中的作用更加凸显，这就为民俗文化在中学语文教学中的渗透提供了可能性。

现行初中语文教材中有很多内容涉及到民俗文化。如人教版语文七年级下册有《社戏》、《安塞腰鼓》等这样一些反映地方民俗风情的选文;八年级下册第四单元开设了民俗文化专栏，所选课文大多是写各地风俗、讲述民间艺人轶事，描述街头商贩的吆喝，展现了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。不仅如此，本单元的“综合性学习·写作·口语交际”的主题就是“到民间采风去”。开设有“家乡素描”、“认识方言”、“乡土发现”、“节日探源”等五个专题让学生关注平常习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，并在“参考资料”中增加了“语言与风俗”、“少数民族节日风俗”的知识。

在这些涉及民俗文化的课文教学中，笔者与学生一起深挖本地的民俗文化，并通过视频、音乐、图画等形式展示。如在教学《云南的歌会》这一课时，笔者与学生一起跟随沈从文先生欣赏了云南民歌的风采，了解到这个多民族地区在生活的各个领域都渗透了唱歌的民族特色。之后，笔者给学生讲了本地曾经广为流传，但现在已失传的《东海嫁女歌》、《东海渔歌》等，让学生知道在二十世纪的六七十年代前，本地也有属于本土的民歌流传于老百姓生活、生产中，而且这些民歌都是用本地方言所唱，所唱的内容都是本地特有的。在学习《端午的鸭蛋》与《春酒》这两篇课文时，笔者与学生一起探讨了本地过端午节和春节的民俗。在这探讨过程中，我们惊奇地发现，虽然同在一个县区，过节的风俗还是略有不同的，有些村在过端午节时包粽子;有些村是过年时才包粽子，有些村在过年时举行“游神”活动，有些村庄却没有，而是在其他节日举行“游神”活动，或是从来都没有这项民俗活动，果然是“十里不同风，百里不同俗”。

在深挖本土的民俗活动中，学生不仅加深了对自己所在地方的民俗文化的了解，也知道了一些以前不曾了解的民俗活动，扩大了他们的知识面，增长了他们在民俗文化方面的知识。

三、走出课堂，寻找本地民俗文化

课堂教学是培养学生语文素质和能力的渠道之一，但课堂教学的时间毕竟有限，要全面提高学生的语文素质，还得有第二课堂的文化意识。语文的外延是生活，因此，笔者常常带领学生走出课堂，充分开发现实生活中的语文教学资源，去寻找本地民俗文化。

图书馆是学生课外学习的主要阵地。在课余时间，笔者常常带学生到学校的图书馆或附近村庄的文化馆，让学生在图书馆阅读各种各样的书籍，丰富他们的知识，拓展他们的视野，陶冶他们的情操。尤其是在附近村庄的文化馆，学生常常能读到很多具有地方特色的作品，如《西山村的历史》、《东海民俗纪》等等。

《义务教育课程标准实验教科书·语文》的每个单元的后面都设计了“综合性学习·写作·口语交际”，这个版块为学生走出课堂学习语文提供了内容。在学习 “到民间采风去”这一版块时，笔者在课前给学生布置了任务，让学生去寻找、去深挖本土的民俗文化。在展示课上，学生们的收获远远超出了笔者的预料。学生们找到了独具特色的、堪称东方一绝的“东海人龙舞”，“遂溪醒狮”、“吴川飘色”“吴川泥塑”、“吴川花桥”“麻章傩舞”、“雷州石狗”等本土民俗文化;展示的形式也是多种多样，有图片、视频、手抄报，更有学生自己表演等等。在这些展示学习中，很多学生都是第一次接触到这么多本土民俗文化，有些学生甚至从来未曾知道本地有这样的民俗文化。课后，很多学生都跟笔者反映，他们收获很大，在寻找本土文化中，在查找资料，在听老人的讲解中，他们为所拥有的这些本土民俗文化而感到自豪，为作为湛江人而骄傲。

耳濡目染，潜移默化的力量不容忽视，如果我们能在教学中让学生长期地参与丰富多彩的民俗文化活动，受浓厚的民俗文化的熏陶，民俗文化的传承、发展便不再是一句空话。

参考文献：

[1] 余昱《走向学校语文》，广东教育出版社2003年版。

[2] 李阿利《浅谈中学语文教学渗透民俗文化的可能性》，《西昌学院学报·社会科学版》2012年12期。

（作者单位：湛江经济技术开发区

新民中学）