《弟子规》在高职院校大学生思想政治教育中的运用

袁丽

摘 要： 《弟子规》蕴含诸多传统美德，对高职院校大学生思想政治教育工作必将起到重要作用。本文主要分析高职院校大学生思想政治道德教育现状和大学生道德教育不足，就如何运用好《弟子规》的教育思想做了初步探索。

关键词： 《弟子规》高职院校 思想政治教育 运用

创造出辉煌成就的中国传统文化，给我们留下了很多宝贵的财富，其中可以说儒家的思想是一个“文化知识宝库”，给如今思想道德教育提供了很多好的思想支撑。《弟子规》就是一部以儒家思想为基础的读物，内容浅显，容易理解，蕴含我国诸多传统美德，非常适合大学生学习。面对当今社会部分大学生思想上出现的一些问题，笔者认为高职院校大学生思想政治教育工作者可以运用《弟子规》中的优秀思想，提高高职院校大学生的思想道德修养，提高他们的素质。

一、高职院校大学生的思想道德教育现状

在我国，思想道德教育是教育的重要组成部分。根据中央文件的指示，《思想道德修养与法律基础》课是必修课，说明国家对道德建设的看重。然而在中国应试教育的影响下，重智育、轻德育造成学生综合素质普遍偏低，人格素质、精神素质等非智力因素不够健全。这种情况下的大学生的思想道德教育通过单一课堂教学难以满足社会需要，存在很多要思考的问题。在大学生思想道德教育中的教师、学生、教学目标和方法，内容的选择和安排等诸多因素都要统筹考量。任何一个环节出了问题，最后都会出现不好结果。改变道德教育模式，修订教学方法，消除不适应当今社会发展的弊端，才能强化大学生思想道德教育效果，提高质量，帮助大学生养成良好的行为习惯，提高道德素质，促进他们身心健康发展。

二、大学生道德教育中存在的不足

党中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中强调：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望和祖国的未来。要提高大学生的思想政治素质，改进大学生思想政治教育方法与模式，具有重大而深远的战略意义。在这一文件的引领下，高校加大对大学生进行道德教育的力度。分析大学生思想道德教育现状，主要存在两方面不足。

（一）学校对学生思想道德教育的过程重形式、忽效果。

《思想道德修养与法律基础》课虽然是一门必修课，但学校对其重视度不够，学生真正用心听课的很少，大家只是将它作为一项任务对待。在这种情况下，校方要在课程安排和教师分配上下工夫，要尽可能吸引学生的注意力，充分调动他们的积极性。

（二）学生思想道德修养存在的问题。

1.缺乏伦理道德修养

随着社会飞速发展，大学生的个人发展有着多元选择，然而部分学生缺乏伦理道德修养。具体体现在：一是尊老爱幼观念缺失，二是个人主义思想较强。

儒家思想中“孝”为德行之根本，“孝心”是所有善心的源头。然而，伦理道德素养的缺乏在大学生身上首先体现为“孝道”的缺失。作为时代骄子的大学生，面对双亲无怨无悔的付出，不想如何回报，如何尊重和体谅父母，反而某些大学生不断追求奢靡生活，透支金钱。

伦理道德素养缺失还体现为价值取向上的个人主义。现如今越来越多的大学生过多注意个人利益和个人价值需求，脱离集体与社会，更多强调自我设计、发展和实现，有的甚至否定集体主义的价值取向，更强调价值评价的自我中心。

2.缺少诚信意识

古语曰：“信是立身之本，恕是接物之要。”可见“信”字在中国古代社会中的重要地位。然而如今大学生普遍存在诚信意识缺乏现象，主要表现在如下几个方面：

（1）学费缴纳不及时，助学贷款不及时归还。部分学生将家长给的学费挪作他用，花着父母的辛苦钱，向学校说家境困难，无法交学费。为帮助大学生顺利完成学业的助学贷款贷后还贷率很低，有拖欠、不及时等现象。更有甚者为了不还贷而更改姓名，造成恶意不还贷的现象，对学校带来较大的影响。

（2）考试作弊现象普遍。平时不努力，考试时想通过作弊换取好成绩。这种种现象体现的是学生最基本诚信的丧失。

除此之外，大学生的生命意识淡薄、享乐风气较重。

三、《弟子规》道德教育思想的核心

作为未来21世纪建设者的大学生，他们除了要掌握牢固的科学文化知识外，还要锻炼健康的体魄，培养良好的思想道德修养，成为全面发展的人。《弟子规》中的很多思想给我们更好地进行大学生思想政治教育提供了理念。

（一）首孝悌，以孝为先，培养伦理道德理念。

《弟子规》开篇提到“首孝悌”，一个“首”字可以看出“孝悌”的重要，指明做人的第一要务是尊敬长辈、友爱兄弟，做到最基本的伦理道德。只有做到“孝悌”，才能做到“齐家、治国、平天下”。大学生更应该明白“首孝悌”的重要性，在生活中注重以孝为先，形成基本的伦理道德理念。否则不知“孝”，就不能了解父母的辛苦，不知道感恩，不能养成节俭的生活习惯。不知“悌”，就不会换位思考，集体观念就会淡漠，个人至上观念得以加强。

“首孝悌”对培养大学生伦理道德理念，改变伦理道德缺失有着重要作用。

（二）次谨信，凡出言，信为先，培养诚信意识。

“谨”是谨慎的意思。《弟子规》中多处提出在日常生活中人们要时刻保持谨慎、低调和自我约束，这样，就能避免部分大学生夜不归宿，通宵上网，影响学习。同时，大学生考虑自身经济状况后，可以避免部分大学生因虚荣不顾实际盲目、过度消费而引发的诸多问题。

“信”是儒家文化五常之一，是诚实守信的意思。儒家教育将“信”作为重要的教学内容，将其看做重要的美德。因为诚实守信是做人的根本、立国的根基、交往的前提。将“信”作为行为规范与准则对解决当今部分大学生诚信缺失问题是有益的。整个社会诚信观念的构建，需要加强对当代大学生这一未来国家建设主力军的诚信观教育，只有这样才能解决社会诚信危机。

《弟子规》中“次谨信、凡出言，信为先”的思想对培养大学生谨言慎行、诚信意识有着重要作用。

（三）泛爱众，而亲仁，培育学生的仁爱精神。

《弟子规》泛爱众蕴含的是一种博爱的精神，即要有一颗感恩的心：感恩亲友的同时感恩学校、感恩社会、感恩祖国的培养、感恩自然，最终使大学生受感恩之心熏陶，对世间万物都怀有一颗仁爱之心。现实生活中，大学生由于备受关爱和呵护，付出较少，不会感恩、忽视报答；别人如果有做得不正确的事，不能宽大为怀，时常存有怨恨之心。通过《弟子规》的内容能够引导大学生在与别人交往过程中时刻提醒和反思自己，心存感恩，回馈学校、社会和祖国的培养之情。同时教会大学生与人相处之道，懂得关心和欣赏别人。

《弟子规》中“泛爱众，而亲仁”的思想，可以教会大学生学会仁爱，学会感恩，学会善待别人，处理好与人的关系，创造和谐的人际交往环境。

四、高职院校在学生思想教育中运用《弟子规》的策略

《弟子规》的内容丰富，能够对大学生的思想教育进行很好的引导，因此教育者应该学会运用《弟子规》的道德教育思想，做好大学生的思想政治教育工作。

（一）开设中国传统文化课程，将《弟子规》等纳入课程体系。通过课程学习，大学生学习《弟子规》的主要内容，了解中国传统文化中优良的道德，并在这些理念的影响下，自觉养成良好的习惯和规范，树立正确的世界观、人生观和价值观。

（二）学校建立考评机制。纳入课程学习之后，除了通过考试获得学分之外，学校还要建立一些考评办法，通过观察学生日常行为的表现，综合评价学生学习这一课程后的真实收获。

（三）加强校园文化建设。通过校园文化氛围的渲染，学生耳濡目染，切实受到熏陶。加强橱窗宣传，图文并茂，展示《弟子规》的核心。通过校园广播，讲述《弟子规》涉及的故事，通过系列故事的讲评，让学生深入了解其内容和内涵。建立《弟子规》学习网站，通过网上在线交流、答题和问卷等方式，引导学生自主学习《弟子规》知识的同时，指引他们关注热点，并及时解答学生的难点和敏感问题。

（四）开展形式多样的活动，丰富《弟子规》学习的途径。课程开设的同时，学校要将其纳入常规化的学生教育管理工作中。通过志愿者活动、社会实践、主题班会、心理剧展演等多种活动，丰富《弟子规》的学习，学生在更生动多样的氛围中感受其蕴含的道德，并规范自己的行为，成为全面发展的人。

高校将《弟子规》与学生思想政治教育工作相承接，必将夯实高校的思想政治教育工作的基础，并丰富教育内涵，促进大学生的健康全面发展。

参考文献：

[1]赵红卫.论《弟子规》的德育思想及其当代价值[J].管理观察，2008（11）.

[2]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西师范大学学报，2009（5）.