意象的成形与运用

庄爱国

摘 要： 意象，即主观情思的客观物象，即寓意之象也。对于象之由来，象之界定，象之运用，人们却少有提及，本文拟予以阐述，意在引导读者打开意象这一关键，进而便捷地跨入国诗的门槛，悠然地欣赏诗苑的风光。

关键词： 意象成形 意象界定 意象使用

国人含蓄，就文字之义也寄之于形，诸如象形的“山”，“网”；会意的“休”，“采”。前者以形示意，犹如意象；后者合象以会意，好比意境。怪不得，西方意象派领袖庞德惊叹道：“一行汉字，就是一行流动的诗。”意象，借事物的特征以明意，即寓意之象也。意境，合象以会意。意境，即隐意之境也。如“老树”、“昏鸦”会意凄凉；“繁花绿叶合见生机”。只以形绘，不以言传。文字如此，诗坛也一样，她总瞧不起直率的莽汉，总觉得他太“野”了。总喜欢委婉的情思，朦胧的爱意；喜欢借助朦胧的月光窥探对方的心迹。国诗正是由于意象、意境的介入，才显得含蓄隽永、多义凝重。这种特有的风格却是外国诗歌望尘莫及的。就算略知套路的庞德，也不敢与国人坐而论道。笔者不曾作诗，只吟过一些诗。下面笔者仅以意象部分先谈谈看法。至于意境，后篇再叙。

意象，从内容上看，有自然的、人生的，还有神话的。

自然意象，或寓意于自然景物，或寓意于人类行为物化的结果。前者如寄情于日月山川、风雪云雾、花草树木、飞禽走兽；后者如托意于笔墨刀枪、酒盅楼房、车灯帆船，乃至于人类自身的白描与陈述。由于自然种类繁多，在五觉中，视觉又占有绝对优势，因此在存有意象的诗歌里，自然意象居多。如温庭筠《商山早行》的颔联：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都是自然的意象。由“鸡声”、“月”、“板桥霜上的足迹”这三个自然意象突出其“早”；再由“茅店”这一物化的意象让人联想到羁旅旱行一事。

人生意象有人类本身的，也有人生经历的。它们依次用白描、陈述得以完成。主体的意象如：“孤舟蓑笠翁”的“翁”（柳宗元《江雪》）。“小轩窗，正梳妆”的妻子（苏轼《江城子·记梦》）。在诗歌里作为意象的人，时常会被疏忽。或认为：诗歌是诗人抒情言志，作为抒情言志主体的人不为情志的托象，仅为已像，即自身的心理描述罢了，这般说来，“老树”上的“昏鸦”是托象、是意象，而醉中看剑的陆游还真是醉汉。柳诗笔下的垂钓者，也就剩下船踪与雪迹，要这样，《江雪》的意境就不再是超脱，而是肃杀、凄清了，如此重物轻人委实不公。人生经历意象如：“儿子在土里洗澡，父亲在土里流汗，爷爷在土里埋葬。”（臧克家《三代》）。这里通过一家三代的剪影，溶缩了中国农民世世代代离不开土地的事实。诗中的“孙子”、“父亲”、“爷爷”成了三个描述式意象。描述式意象还往往通过景物的烘托表达诗人的思想情感。如毛泽东《沁园春·长沙》，通过对寒秋中的“山”、“林”、“江”、“舸”、“鹰”、“鱼”等意象的描述，烘托出“万类霜天竞自由”的意境。描述式的意象烘托有点像《诗经》中的“兴”：为明此意，先状彼景。

比喻式的意象指意象中的形与意有相似之处，分别有明喻型的意象和隐喻型的意象。

明喻型意象在诗中喻体、本体均出现。如徐志摩《再别康桥》写道“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，句中的“金柳”便是明喻型的意象。“新娘”不能说是诗中的意象，是她借助夕晖把柳树打扮得绚丽多彩、婀娜多姿。于是看为“新娘”，实为“奴婢”。明喻型意象，不仅可以描形，还可以会意。如“大堰河，是我的保母”。“保母”，不是描形，而是言情。隐喻型的意象是把隐喻的喻体作为意象，没有本体的出现。如《诗经·硕鼠》，通篇只有一只“硕鼠”。借助硕鼠贪婪而肥大，比喻那些不劳而获的剥夺者。在此，剥夺者羞于登场，只好劳驾硕鼠替身。

象征式意象是把象征物作为意象。作为象征，它像是一种符号，有其界定的意义；作为意象，它必须有具体形态。如折柳道别、望月思乡、落花枯容、丁香忧郁，可谓望文生义，众人认同。如果不赋予形象，它还只是象征。如李商隐的《代赠》：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”诗中的“黄昏”、“月”、“芭蕉”、“丁香”四个意象都是象征式意象。黄昏以暮气，残月以思全，芭蕉、丁香彼此相愁，构成了一幅形象的黄昏相思图。象征性意象较于隐喻型意象，前者重于传统，后者重于相似，象征式意象的义常是界定的甚至是对应的，乃至于是一象一意的。隐喻型意象可以是一象多意，依语境可以临时搭伙。如“柳”可以是“缠绵”之情，也可以是“媚俗”之比。

意象从组合上看，有单一型的、聚焦型的、主仆型的、对比型的、蜕化型的等。除单一型是一个意象，其他都是多个意象的组合。

单一型的意象指诗文中仅有一个意象。如《诗经》中的《硕鼠》，通篇仅有一只“硕鼠”。

聚焦型的意象是通过两个或两个以上意象依其不同属性，从不同角度渲染某一思想情感，聚象不分主次，焦点情志统一。

主仆型的意象指诗歌中仅有一个意象是主要的，是主像，其他意象是服务于它的，是背景。如戴望舒的《雨巷》，主像是“丁香姑娘”，“纸伞”是为她遮雨的，“雨巷”、“篱墙”是她出场的背景。有了“纸伞”，是因为有了纷纷的细雨。纷纷细雨又合着缕缕的愁，天不作美，竟然让“丁香一样的颜色”的姑娘，在灰伞下彷徨。“雨巷”是悠长的，“篱墙”是颓圮的，愁绪是悠悠的，心绪是彷徨的。可见《雨巷》的意象组合是主仆型的，其中的主像是丁香姑娘。主仆型意象常与单一型意象相混。单一型意象是靠只身的描述完成的，如硕鼠怎样怎样；主仆型意象是借助其他意象构成的背景突出主像的。一个是诉说，一个是“绘意”。

对比型的意象是两个、或两个以上意象通过对比，进而突出诗歌的思想情感。这种类型容易理解，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“朱门”、“路”（野外），是两个背景意象形成对比；“洒肉”、“尸骨”是两个主象，形成对比，从而抨击不平等的人生。

蜕化型的意象是由一种意象类型兑化成另一种意象型。所转化的意象又与原意象有着不可割舍的情缘。如“丁香”在诗歌中本是一种象征式意象，是忧愁的化身；在《雨巷》里，“丁香”魂魄又凝成了“姑娘”，成了比喻式意象，不过在踟蹰中还保留着上辈的多愁善感。正是这位姑娘，她还原成了“雨巷”背景中的主要意象，与其他意象构成了主仆意象，共同演绎了昔日进步青年在革命低谷时出现的彷徨与惆怅。

以上仅从意象成形、类型及使用加以分析，相信还有其他途径。意象是进入国诗门槛的关键，只有认解开她，才能领略中国诗苑的风光。

参考文献：

[1]线装经典编.最美的诗与最美的词.

[2]庞德意象诗与中国古典诗歌.江苏科技大学学报·社会科学版.