四川状元之乡

萧源锦

状元是中国科举时代进士科廷试第一名，是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称“独占鳌头”、“大魁天下”，天子赐诗，礼部赴宴，身着锦袍，打马游街，故里建坊，最为风光。从隋炀帝大业三年（622年）开科取士到清德宗光绪三十一年（1905年）废除科举的1300多年间，全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人，而荣登金字塔尖顶的文科状元不过608人。其中四川有15人（或说18人、25人不等），而阆中就有尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨4个状元。（另有进士陈尧佐。）可以说阆中是四川的状元之乡了。

令人惊异的是，尹枢与尹极、陈尧叟与陈尧咨是两对同胞兄弟，兰桂齐芳，先后荣登榜首，这在中国科举史上也是不多见的。更难能可贵的是，这两对兄弟状元，均有文才或政绩，为桑梓生色，为川人争光，值得大书一笔。

谈到尹枢中状元，还有一段引人注目的趣事。据《唐摭言》卷八《自放状头》载：唐德宗贞元七年（791年），礼部侍郎杜黄裳“知贡举”，任主考官，决心公平取士，为国选才。但怎样才能做到公平公正，选准高才，却心中无数。待到诗、赋、策论三场考完，便对参加应考的500多位举子说：“皇上命我主持礼部考试，为国选拔栋梁之才。诸位均是饱学之士，一时俊彦，但进士名额只有30个，谁该中选，实难定夺。你们中谁愿意来帮我代写评语，评定录取名单呢？”众举子面面相觑，无人敢应声。这时70多岁的尹枢便自告奋勇地说：“尹枢不才，敢为一试。”杜黄裳“欣然……授以纸笔”。尹枢边看边写评语，“斯须而就”，取了30名进士，每评完一人，即当场大声唱读，众举子均赞叹他评得公正、精准，无不心悦诚服。杜黄裳见状元的姓名空着，便问：“你看，谁可作状元呢？”尹枢当仁不让地说：“状元非老夫不可。”杜黄裳“大奇之，因命亲笔自札之”，让尹枢自己把姓名填写在状元一栏中。

尹枢是中国科举史上第一个经主司同意的自放状元，也是年纪最大的状元。

显然，尹枢能先代主考杜黄裳评定录取进士名单得到众举子公认，在杜同意后自放状元又得到众举子认可，决非碌碌之辈。据《太平广记》引《闽川名士传》：“贞元七年，杜黄裳知举，闻尹枢时名籍籍，乃微服访之，问场中名士”，并告知自己即今年主司，尹枢“即言子弟有崔元略，孤进有林藻、令狐楚数人，黄裳大喜。其年，尹枢状头及第。”大历时诗人卢纶《尹枢、令狐楚及第后归见》（《全唐诗》卷二百七十六）有“贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘”之句，将尹枢与令狐楚比作西晋的诗赋名家陆机与潘岳，可见“时名籍籍”的尹枢，是确有文才的。他敢于对杜黄裳说“状元非老夫不可”亦非盲目自大与狂傲。《全唐文》即收其《华山仙掌赋》《珠还合浦赋》传世。

唐宪宗元和八年（813年），在尹枢自放状元22年后，他的弟弟尹极也大魁天下，同榜进士也是30人。尹极的状元却不是“自放”的，而是主司选中的。尹枢、尹极兄弟并擅文名，时称“梧桐双凤”。他们虽中状元，却没有做官。

宋代陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三兄弟，均楼烦（今山西岚县东南）县令陈省华之子，母冯氏，家教甚严。三子力学不辍，日后个个成才。他们比尹氏兄弟晚生近200年，却是二状元一进士、两宰相一节度使，有文才又有政绩，声名都比他们的前辈“二尹”大得多。

宋太宗端拱二年（989年），28岁的陈尧叟考中状元。二弟尧佐同榜进士。陈尧叟任广南西路转运使时，政绩卓著。“岭南风俗，病者祷神不服药”。陈尧叟就将搜集的各种验方，刻在本州驿道的石柱上，大力宣传，救治了不少病人。岭南气候酷热，荒旱缺水，陈尧叟又发动群众植树造林，开凿水井，“每二三十里置亭舍具饮器，人免渴死”。他“出典方州”时，“课布帛，修马政，减冗官，有足称者”（《宋历科状元录》卷一）。他办事果断，“奏对明辨，多任知数，久典机密，军马之籍，悉能周记”。后“以本官检校太傅同平章事，充枢密使”（《宋史》卷二百八十四）。时人称之为“贤相”。陈尧叟善写草隶，宋真宗特下诏命其“写御制歌诗刻石”。陈尧叟著有《请盟录》三集二十卷，“卒年五十七”。

陈尧叟的三弟陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000年）考中状元，后出“知荆南（治今湖北江陵），改起居舍人，同判吏部流内诠”（《宋史》卷二百八十四），掌管文官从初仕到幕职州县官的铨选、差遣等事。他能打破“旧格”，大胆起用寒门素士为官，受到真宗嘉奖；后以龙图阁学士、工部郎中身份，出知永安军（军治长安，今陕西西安市）。长安“地斥卤（多盐碱），无甘泉”，百姓饮水困难。陈尧咨到任后，引“龙首渠注城中”，解决了百姓的生活大问题，受到赞颂。他不但有政绩，而且“工隶书，善射，尝以钱为的，一发贯其中”。他任龙图阁学士时，辽国使臣来汴京（今河南开封市）朝见宋朝皇帝。国宴之后，按惯例由宋朝选一武将与辽使比试射箭，以往每次都是辽使获胜。真宗得知陈尧咨精于射箭，就把他从文官改为武将，任为节度使，同辽使比射箭。陈尧咨箭技精湛，大获全胜，为大宋争了光。他巡视边防时，整修城墙，充实武库，加强练兵，使敌人不敢轻易扰边。

陈尧叟的二弟陈尧佐，虽是同榜进士，却最有文才：“少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵……善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗。”（《宋史》卷二百八十四）他还是水利专家。宋真宗天禧年间（1017—1022年），“（黄）河决，起知滑州（治所在今河南滑县东），造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼‘陈公堤’。”陈尧佐累官参知政事、同平章事（宰相）。与兄尧叟、弟尧咨并有文名，同登巍科，又是名臣显宦，时人称为“三陈”。

陈氏三兄弟的成才，与父亲陈省华、母亲冯氏的严于家教分不开。陈尧咨少时把一匹经常踢伤人的劣马卖给商人，陈省华知道后马上派人牵马退钱，并斥责儿子说：“自己不能驾驭的劣马卖给商人，这不是故意害人吗？”陈尧咨任荆南最高长官回家探亲，母亲冯夫人问他在任上有何德政，陈尧咨说：“荆南是通都大邑，商贸繁盛。儿子天天忙于应酬，宴饮之后，宾客们都要看儿子表演射箭，儿子箭无虚发，备受赞扬。”冯夫人听了大怒：“你身为封疆大吏，不知勤政爱民，造福百姓，却沉迷宴饮，以雕虫小技自炫，真没出息！”说完，一拐杖把陈尧咨佩戴的金鱼打碎在地。陈氏三兄弟皆位列高官，“荣显无比”，“宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去”。可见陈氏三兄弟对父母极其恭敬，事亲孝谨，从“不敢以贵自处”。

陈氏三兄弟的才学和政绩在当时和后世均受到重视。他们当年读书的南岩，在陈尧叟、陈尧咨先后大魁天下后，遂改名为状元洞。传有紫薇星现于岩上，故又称台星岩，宋真宗御书“紫薇亭”三字尚存摩岩石刻。三陈学友鲜于赤有《紫薇亭》诗。苏轼于仁宗嘉祐元年（1056年）初过阆中时所书“将相堂”三字，仍存于摩岩上，时为陈尧佐死后12年。欧阳修还根据陈尧佐长子述古所写文惠行述作过《太子太师致仕赠司空兼侍中文惠陈公神道碑铭并序》。南宋孝宗淳熙十五年（1188年），利州东路安抚使阎苍舒《将相堂记》云：“若兼资文武，出入将相，如富、韩、范、欧形于庆历之诗者，可谓艰哉！求之吾蜀，独阆中陈氏云。”明御史熊相《重修三陈书院记》云：“蜀人之才，宋惟阆最盛，阆惟陈氏兄弟为盛。”明行人崔官《怀陈馆记》云：“有宋阆苑陈氏昆弟三人，伯曰尧叟，由状元仕至平章事（宰相）；仲曰尧佐，由进士亦仕至平章事；季曰尧咨，由状元仕至节度使……保宁，古阆苑也。”考中状元称大魁天下；宰相则为一人之下，万人之上，官至极品。陈氏三兄弟竟能两状元双宰相一节度使，将相出于一门，不仅是蜀中绝无仅有，在全国也是不多见的。

阆中作为国家级历史文化名城和四川状元之乡，近年来十分重视“状元文化”的开发、保护和宣传。在城南大佛寺附近陈尧叟三兄弟当年读书的状元洞，新建仿古建筑群，大门正中上方的黑底金字匾额为“出状元宰相处”。上石阶进大门后的主体建筑是“将相堂”，堂内有三陈身穿宰相和节度使官服的彩塑，造型生动逼真。堂石桥相连有紫薇亭，黄瓦白柱，鲜亮夺目。亭左的摩岩上，刻有“教子堂”，是当年陈省华教子成才的遗址。现状元洞已对游人开放。在城内古城区的状元街上，市里投资100多万元新建一座富丽堂皇气势宏伟的状元坊，高20余米，宽l0多米，两边的横梁上有尹枢、尹极和陈尧叟、陈尧咨两对兄弟状元姓名的金色大字。状元坊成了阆中一道亮丽的风景，外地游人过此，常常驻足观看，摄影留念。在近年扩建的四川贡院科举制度馆内，陈列了30位英杰状元的头像，其中有陈尧叟、杨慎等四川籍状元，用笔简练，形态逼真。

独具特色的状元文化为人杰地灵的历史名城阆中，增添了深厚的历史文化底蕴。拥有杰出天文学家落下闳、抗金小将张宪和元末“蜀中花木兰”韩娥的古城阆中，再加上“状元之乡”的美誉，已经成为吸引众多中外游人来四川的又一个重要旅游城市。