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守先,方能待后

2015-09-10冯同庆

读书 2015年3期
关键词:劳资练习生良性

冯同庆

中国史学,有守先待后的理念,考据或义理而温故知新。王星所著《技能形成的社会建构—中国工厂师徒制变迁历程的社会学分析》一书,就秉持这种理念,据事言理,彰往察来。也就是最近人们常说的,“疑今者,察之古;不知来者,视之往”。

王星对中国师徒制起源的钩沉,颇有意义,可以启发我们,认识当今中国一种有趣现象,改革开放需要的资本、管理、技术,从哪儿来?答案应该是,侨资为捷足先登者,而侨资的历史源头是近代以来的学徒工。这种起源往往被忽视,甚至被漠视,更多还被曲解。可能是我孤陋寡闻,竟从该著中读出颇感讶异的内容,这便是,传统行规习俗的变迁与现代性劳工教育元素,曾经在学徒工身上,出现过颇为良性的互动,使劳资之间可信承诺成为可能。只可惜,由于“时局动荡”、“政权不稳定”、“战争破坏”、“自然灾害”等诸多外因,这种良性互动被阻断,激化了劳资分立,劳工社会问题凸显,乃至形成“令人目眩”的利益互争政治。

不过,经历了改革开放,再看王星描述的这些场景,“历史的叹息”似可转化为欣然?历史绕了个大弯子,又转回到新的起点。王星用制度变迁理解历史,观照制度起源与制度演化的链条,让活跃于其中的行动者,说明其并非简单的“效率追求”、“合法性需要”,而是“一个有效过程”。我赞同他的方法,就挂一漏万,试着做一些解读和延伸的解释,而且希冀,当下中国的工厂中,能够重建劳资之间的可信承诺。

按照王星的说法,晚清官办工艺局,对传统学徒制进行改造,改变其封闭性和排他性,且对民间学徒制,强调行会或商会的管理,出于发展实业的考虑,改变了严限和禁止民间结社的一贯做法,大力鼓励商人社团,不仅没有引发民间行会的反抗与斗争,还对近代劳工教育起到了奠基作用,官办和民营企业,对厂内学徒的培养都加以重视,并意外地使徒工们有了进一步发展。促成了小业主阶层的逐渐形成,其中学徒出身的占有很大比重,以一九一三年的上海民族机器厂为例,学徒出身者创办的占63.7%,至一九三一年仍达63%,另据对一九二五年以前出生的一百名“宁波帮”企业家所做的统计,40%以上属于学徒出身 。包括著名的无锡荣氏家族,最早也是从铁匠铺学徒、铁锚厂学徒、钱庄学徒做起,一点一点发展起来。

王星还有一些更为细化的介绍,在洋务企业中,在规模较大的民营工厂中,徒工改称“练习生”,形成了“练习生制度”,没有了拜师,雇主制定工种,通过内设训练所进行培训,或提供费用参加其他学堂的补习教育,考核合格后编为正式工人,既有技能依赖性低的如丝织业,也有技能依赖性高的如制铁业。上世纪三十年代的行规重整运动,“寻求法律授权的行规强制性”, 提升行业自治能力,尊重管理的习惯法,同行集议、勒石成碑,包括徒工雇佣、争议违章处理、公共福利等方面,正所谓“国有条律,民有私约”,有利于雇主与徒工们可信承诺的达成,也约束了同行间私自挖人等弊病。当然,由于局势动荡,上述政府与企业间的良性互动,并不稳定,导致企业普遍采取“满一批、散一批”的策略,在滚动式雇工中,攫取利润。不过,学徒工们的“出走”,产生了一个意外后果,客观上推动了小业主阶层的形成,大量满徒出厂后的徒工自己创业,为民族资产阶级发展奠定了坚实的社会基础。

这里有两点尤为重要,一是国民政府把上述制度福利化,对劳工实行社会保障,防范劳动力过度商品化,二是有企业主拓展技工养成,试图建立综合性的劳工教育模式。王星在引述中举例,荣氏家族的荣德生认为,长久之路是技工养成与研究结合,建立产学研结合的发展模式。一九三七年建立的申新机务练习生所,通过工程师带徒,进行技能教学,进而在一九四零、一九四五年建立了中国纺织染工业专科学校,以及茂福申新职员训练委员会。据我查检,荣氏还办过劳工生活自治区,得到过国际劳工组织的肯定,成为当时的“国际经验”。

这些史实,在现今,已经鲜有人知。如果再行翻检,可以发现更为深层的原由。普遍的说法是,中国工商业发端至发展,多与官家相联系,近代以来更是称为“官商”,包括洋务买办、国民党的党产,也都是这“官脉”的特征。可是,基于类如王星的著述,可不可以说,历史中还有文化传承,即为“文脉”,因此他们的身份还有“绅商”的特征,而且反映在劳资关系中,反映在学徒工身上,往往是官、商、徒良性互动的结果,积累成一种企业文化。如今,一无当年的动荡,二无政策反复,这个“文脉”还能接续么?

(《技能形成的社会建构》,王星著,社会科学文献出版社二零一四年版)

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