促进碑学发展vs确立草书标准

康有为：推动“碑学中兴”

抑帖稍显偏激

康有为在书法上力倡北碑，平生临习碑版无数。在他向包世臣的《艺舟双楫》吹响革命号角的《广艺舟双楫》中，对碑学推崇信至。书中，他将《爨龙颜碑》《龙庙碑》与《石门铭》列为神品，而他的书法更是得《石门铭》之精髓。

康有为书写以平长弧线为基调，转折以圆转为主，长锋羊毫特有的粗拙、浑重和厚实效果在其书作中有很好的体现，迥然异于赵之谦的顿方挫折、节奏流动，也不同于何绍基的单一圆劲而少见枯笔，这是他的别开生面处。就创作形式上来说，其对联最为精彩，见气勢开张、浑穆大气的阳刚之美。运笔时迅起急收，腕下功夫精深，从中也可以看出他的运笔轻视帖法，全从碑出。

康有为是继阮元、包世臣后又一大书论家。他所著《广艺舟双楫》提出“尊碑卑唐”之说，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。以他在政坛上曾经叱咤风云而最终遭惨败流亡的情况看，以胸中郁勃不平之气作书，不会倾心于柔媚一路的赵董一流，也是情理中的事。他不能容忍帖学的存在，即使像赵之谦这样以帖写碑的人都逃脱不了他的频频讥讽，其偏激之处由此可见。但也正是他的偏激使碑学发展达到了崭新的历史高度。

康有为的《广艺舟双楫》发动了一场近现代书法深刻的“变法”运动。相比较而言，他的书法创作胜过阮元和包世臣，但就他自身而言，创作和理论成就相比还有差距，他并不是最杰出的碑学实践者。

于右任：碑草风格独具

晚年囿于“标准”

于右任开始学书的时候，正是康有为“尊碑卑唐”之说十分流行的时代。受其影响，于右任对魏碑也下了很深的功夫。与康有为写字多用腕而少用指不同，于右任是指腕并用，并通过用指而表现出其行草书中点画的丰富性。他满带“碑味”的行草书风格独具，笔画简单、形态优美，基本上是不相连属的今草。在用笔方面，几乎笔笔中锋，精气内蓄，墨酣力足，给人以饱满浑厚的感觉。

于右任被誉为“当代草圣”，其最引人注目的成就就是创立了“标准草书”。“标准草书”以易识、易写、准确、美丽为原则，使初学草书的人可以摸得正确的门径。1931年，“草书社”成立。他和社中诸贤从已选出的六十余万字中，确立了1000字作为草书“标准字”，其中涉及古今书家近150位。其中有77个字在古今字迹中找不到满意的，于右任就与“草书社”同仁仿古意补写。《标准草书》自1936年出版以来，共修改了九次，最后一次是他82岁时，可见其决心之大、治学之严。

于右任生前最后一任秘书胡恒曾说：“自1949年先生到了台湾后，直至先生仙逝为止，其书法再无太大变化了。”而后人在评价“标准草书”方面也一直争议不断，认为“标准草书”四条原则恰恰违背了书法精神，在让初学者“有章可循”的同时，他自己也多少受到局限。暮年的于右任对此也深深自知，在1963年时说：“延涛（其学生）作我的年谱已成，我后段不太争气，年谱不生色，为世人所轻。”而在于右任的书法作品中难见篆隶也不得不说是一大遗憾。