生态文明视域下的大学生科技价值观教育*

内蒙古交通职业技术学院 王海军

科技的进步，极大地推动了社会政治、经济、文化的发展，给人们的生活方式和价值观念带来前所未有的变化，“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。”[1]无可否认，随着科技的进步及其功能的实现，生态危机也不断产生和扩大，诸如环境污染、物种灭绝、全球变暖、臭氧层破坏、水资源短缺、土地沙化、森林覆盖面积缩小，等等。面对科技给人类社会带来的双重作用，大学生对科技价值观的抉择进入了困境。面对日显突出的生态危机，党中央高度重视生态文明建设，先后出台了一系列重大决策部署，党的十七大第一次提出“生态文明”理念，明确把建设“生态文明”作为全面实现小康社会奋斗目标的新要求。十八大首次提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局。十八届三中全会提出加快建立系统完整的生态文明制度体系，十八届四中全会要求用严格的法律制度保护生态环境。2015年9月11日，中共中央政治局审议通过了《生态文明体制改革总体方案》，提出要加快建立系统完整的生态文明制度体系，为我国生态文明领域改革作出了顶层设计。大学生作为生态文明的宣传者、实践者和监督者，在生态文明的建设中，承担着重要的责任和历史使命。因此，在建设生态文明的大背景下，加强大学生科技价值观教育，具有重大而深远的战略意义。

1 传统科技价值观剖析

1.1 两种对立的科技价值观

价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系，科技价值观就是人们对科技价值的判断以及这种判断的标准，传统的科技价值观大致存在着两种截然不同的观点。一是科技乐观论，它将科技理想化、绝对化或神圣化，认为只要依靠科技的进步，就可以寻求到解决生态危机的办法，视科技为社会发展的决定因素和根本动力。尤其是随着科技的迅猛发展，人们充分享受着科技所带来的文明成果，以致对科技产生了误解，把科技看成是万能的，片面强调科技的正效应，把科技的作用绝对化，离开了科技发展的社会因素，孤立地看待科技的社会功能，否定了政治、经济、文化等因素在社会发展中的作用，殊不知当今出现的生态危机不仅仅是单一的科技问题，而是涉及诸多方面的复杂的社会问题，这些问题绝不是仅靠科技所能解决的。二是与科技乐观论相反，科技悲观论则把科技视为罪魁祸首，将现代科技的进步产生的副作用绝对化，采用怀疑、否定科技积极作用的方式，把生态危机的出现统统归罪于科技的高度发达和应用。这些人认为解决当前这些问题的唯一办法，就是限制乃至停止科技的发展和应用。进入现代社会以来，科技在社会生活中的作用越来越突出，同时其负面效应也日益彰显。这些人指出科技发展的局限性，重视科技的负面效应，有一定积极意义。但是，他们将一切社会问题都归咎于科技的进步上，甚至要用限制和停顿科技的发展来解决这些问题，显然是片面的。他们没有认识到科技的进步能为解决这些问题提供现实的条件。

无论是科技乐观论，还是科技悲观论，都过于简单和片面地夸大科技的发展及其社会后果，脱离特定的社会制度、生产关系等众多复杂因素，势必造成片面性和局限性。

1.2 生态危机的根源剖析

科技既不是万能的，也不是洪水猛兽。人类依靠科技掌握了空前改造自然的能力，促进了人类物质文明和精神文明的巨大进步。但是，科技是把“双刃剑”， 一刃对着自然，一刃对着人类自身。它在给人类创造美好前景的同时，也带来了一定的负面效应，使人类遇到了前所未有的挑战。出现生态危机的原因主要有：

一是人类行为的失当。生态危机的原因是多方面的，有人口原因、经济原因等，而所有原因都与人类行为的失当有关。在科技创造和使用中由错误价值观所导致的滥用、误用。特别是工业文明后，一些人认为“技术是万能的”，盲目陶醉于改造自然的胜利之中，以自然界的绝对统治者和征服者自居，片面强调自然对人类需要的满足，凭借所掌握的科技为所欲为，把个人凌驾于自然、社会之上。如恩格斯所说的“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”[2]正是受这种片面的科技价值观的支配，导致了科技的滥用、误用。不合理的社会政治经济制度往往加剧科技的异化，一些国家把高科技作为国际政治生活的重要筹码，利用其在高科技领域中的竞争优势强化自己的政治统治和经济地位，为干涉和主宰他国、称霸世界的政治目的服务。科技有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。[3]在工业文明时代，以人对自然的征服为目标，强调人是自然的主宰，它的价值体现在满足人对自然的索取上，成为人们破坏自然的工具，从而引发了资源耗竭和环境污染等问题，使人类步入了危机。应用科技造成的这些问题是人们滥用科技的结果，它与人们的价值观、伦理观、社会观和文化观等各种因素有关，并非科技本身。科技是一种工具和手段，不同的人可以用它来完成不同的目的，它既可以为人类造福，也给人类带来灾难，这种社会原因不能由科技本身来承担。爱因斯坦早已说明“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人”[4]。

二是人类认识的局限性。科技作为人类对自然规律的认识和应用的成果，是一个不断发展、充实和完善的知识体系与活动过程，由于人类认识上的片面性和局限性，对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科技消极后果的强有力的控制手段，因而在科技设计、选择和预测时，就不可能考虑到所有因素及全部备选方案，也无力准确预测其决策导致的所有可能的后果，往往出现一些预料之外的负效应。还有，人们常常容易看到眼前的利益和直接后果，难以充分觉察和预料长远利害和间接后果，进行决策和应用科技成果也可能造成失误。由此可见，人类一时不可能穷尽对于自然规律的认识，也不可能预测到科技的一切社会后果并作出理想选择，而是经常遇到问题之后，才有认识上的发展和深化。现在生态文明的兴起，就是人类在和自然界关系问题的认识上的重大进步。

2 生态文明与科技价值观的构建

2.1 生态文明成为科技进步的价值导向

生态文明是指人类在自然界活动时积极协调人与自然的关系，努力实现人与人、人与自然的和谐发展。生态文明的提出，源于人们切身感受的生态危机，是人类在深刻反思过去发展模式和发展困境基础上作出的选择，是一种新的生存与发展道路。生态危机是人类长期活动积累的人与自然关系的错位和失调的结果。由原始文明进入到农业文明，人对自然的初步开发，人类对自然环境的影响还是有限的，人与自然的关系总体上维持着相对协调状态。而步入工业文明时代，尤其是随着科技的发展，人类加快了对自然认识，无论是在深度上还是在广度上，对自然加以主宰、奴役、支配。也就是说，人类在工业文明这一阶段运用科技的武器以控制和改造自然取得了空前胜利。同时，工业文明也导致了全球变暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧层破坏、资源枯竭、生物多样性锐减等特征生态危机。这一系列危机不仅严重威胁着人类的生存和发展，而且也制约着人类文明发展的进程。大自然给人类敲响了警钟，历史呼唤着新的文明时代的到来。现实表明, 生态文明正是人们对工业文明进行理性反思的产物，它以人与自然关系的和谐为核心，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境，实现科技、经济、社会、环境的协调发展的新的人类文明，是一种新的发展理念和价值取向。这就要求科技的新发展必须以生态化为发展方向，强调自然界是人类生存与发展的基础，人类社会是在这个基础上与自然界发生相互作用，共同发展的。

经济标准只是评价科技价值的社会标准之一，而不是唯一的标准，自然生态是有价值的，保护自然就是增值自然价值和自然资本的过程，就是保护和发展生产力，就应得到合理回报和经济补偿。科技在追求经济价值的过程中不能破坏人与自然的协调，或者以牺牲生态环境为代价来换取经济的发展。面对各种生态危机，科技作为调节人与自然关系的中介，科技发展应有生态维度，应以生态最优化原则代替经济利益最大化原则，树立科技价值观。科技应以生态化作为科技的主旨向度，一切科技都以维护生态平衡作为自己的发展前提，实现科技、生态的最优化和整个社会的可持续发展。要求在人、社会、自然有机整体中看待科技，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，生态文明建设不仅影响经济持续健康发展，也关系政治和社会建设，必须放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程[5]。只有确立了这样的科技价值观，科技的发展才能真正被控制在理性的范围内。

2.2 科技进步成为生态文明的实施助力

科技是人类认识世界和改造世界的能力，是人类文明发展的杠杆。在人类社会发展的历史进程中，科技一直起着重要的作用。正如马克思所说，“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”[6]。人类的文明史，既是人类利用自然、改造自然的历史，也是科技进步的历史。人类社会的发展受科技进步的影响非常之大，可以说，人类社会在向先进文明的现代演进，靠的就是一次次的科技革命，人类今天所享有的高度的物质文明和精神文明都离不开科技的进步。

无论从历史上还是从现实上来看，科技对于社会发展的积极作用是不可否定的，实现生态文明建设目标，最终仍然要依靠科技的力量。生态危机已成为人类必须正视的严峻问题。然而，科技的发展也提高了人们对这种严重后果的认识，并自觉控制人类活动，使之朝着不危害人类生存的方向前进。科技的生态调节功能，就是在掌握自然规律，正确认识人类对自然过程干预不当所引起后果的基础上，有计划、有目的地调节和控制人类改造自然的活动，应用科技防止和消除有害后果，在变革自然的手段和方法上，将产生预防、替代等新的技术用于扩大人类的活动空间，扩大人类可以利用的资源和能源的广度和深度，提高资源和能源的利用率，提高环境治理水平等。现代科技不仅为生态文明建设提供各种支撑手段，从根本上赋予我们可持续发展的能力，而且符合生态化要求的科技本身就是生态文明的重要成果。树立起以人与自然协调发展为核心的科技价值观，充分发挥科技的正效应，使科技为自然、社会和经济的持续发展提供可能。

综上所述，生态危机产生，与人们对科技的价值认识和价值判断的失误以及偏差有关，其中比较突出的就是在科技进步中，往往只注重和强调科技的经济价值，而忽视科技的生态价值，从而导致科技发展和应用上的“短期行为”，尤其是科技对生态环境的负面影响。显然，要纠正这种失误和偏差，就要把生态价值作为对科技价值认识和判断的首要依据，树立科技的生态理念，并不断对科技进行创新，使其向着生态科技方向发展。

3 大学生科技价值观教育路径

3.1 大学生科技价值观教育的内容

第一，科技价值认知教育。科技价值认知是社会主体对于科技客体的价值效应的反映，它对科技意识的水平、性质等起着决定性影响。教育大学生对科技发展历史、规律、本质等的认识，使其能够做到追求科技知识，掌握科技方法，培养科学精神，提高科学素质，更好的爱科学、学科学、用科学，自觉地参与科技活动中去。另外，教育大学生正确认识科技这把“双刃剑”，既认识到科技的积极作用，如对经济增长的贡献、对政治民主的推动和对精神文化的进步以及对人的全面发展的促进等。同时，又充分认识到科技可能带来的生态危机等负面影响，并积极采取措施以有效预防科技可能造成的负作用，最终达到充分利用科技的目的，从而保持对科技价值的正确认识。

第二，科技价值目标教育。科技价值目标在科技活动起着促进作用。科技是在人认识和改造自然的过程中产生的，它给人带来了物质生活和精神生活，它的产生尤其自身规律，直接或间接地规定着人。可是，科技为人掌握，为人服务，科学技术发展和应用价值的目标是人的自由和全面发展。因此，教育大学生在科技发展中“以人为本”，关注科技进步与人类社会的和谐统一。而人又是自然中的人，在人与自然关系中，人处于支配地位，人能认识和改造自然，但同时人应积极地适应自然，把改造和适应自然有机地统一起来。教育大学生认识科技不能主宰和统治人与自然，反而是调节人与自然关系的重要手段。科技的发展必须以人与自然关系的本质和规律为基础，建立起人与自然的和谐互动，合目的地利用科技。

第三，科技价值标准教育。科技价值标准在科技活动中起着定向作用。教育大学生正确认识科技的工具理性价值，坚持真理价值标准。“工具理性塑造了近现代科学技术，它追求人对自然的统治的知识形式，以数量化、可计算性、可预测性和实效性为标准，虽然促进了自然科学的迅速发展，但是却让科技陷入片面、狭隘和无根状态，失却了科技最根本的目的和意义。”[7]工具理性评价标准带来的唯功利化，将科技绝对化，它成了人、自然的控制者和奴役者，偏离了科技服务人、服务自然的工具，失去了科技的人文价值、精神价值和生态价值，故而强化大学生对价值理性标准的理解，把科技的工具理性和价值理性协调统一起来，并对“功利主义”、“实用主义”等种种价值评判标准，做出客观而又合理的分析。

第四，科技价值取向教育。科技价值取向在科技活动中是一种倾向性行为。要建立新的价值观，就应树立未来意识、全球意识和全面发展意识[8]。从时间跨度看，教育大学生树立未来意识，不仅要关注当代人的利益，更应关注子孙后代的生存利益，以克服目光短浅的功利主义，并能防患于未然；从空间角度看，教育大学生树立全球意识。科技是全人类的财富，科技的健康发展需要全人类的共同努力。只有科技健康快速地发展，人类才有解决环境问题的利器。为此，应抛弃市场经济狭隘的个人主义，把全人类的共同利益，当成最高的价值尺度；从系统角度看，教育大学生树立全面发展的意识。“自然—人—社会”是一个高度整合的复杂大系统，这个大系统中的各个要素，如人口、经济、科技、社会、资源和生态环境等都应相互协调，共同发展。

3.2 大学生科技价值观教育环节

科技价值观教育是一项“系统工程”，包括致知教育、致信教育和致行教育，需要家庭、学校和社会有机联动，形成有益于大学生树立正确科技价值观的育人环境。

首先，发挥课程优势，致知教育。大学生的认识由于受自身实践和认识能力等方面影响，往往是碎片化的、表面化的，很难上升为自觉的和较高层次的认识。大学课程这种显性教育能使大学生明确意识到该教育的目的和要求，并形成价值观认知定势。学校应该转变重知识灌输、轻精神提升，重技能获得、轻素质培养的教育理念，做到把科学精神和人文精神的教育贯穿于各门课程教学之中[9]。首先，高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求[10]。这些思想政治理论课既包含着进行价值观教育的丰富的理论基础知识，又包含着关于“可持续发展”、“生态文明”、“和谐社会”、“科教兴国”等一系列党和国家的路线、方针、政策。在教学过程中，就要按照充分体现当代马克思主义最新成果的要求，联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，把生态理念和科技价值观融入思想政治理论课，把系统教学与专题教育结合起来，为大学生树立正确的科技价值观奠定坚实的理论基础。其次，生态文明理念下的科技价值观教育具有跨学科性，它涉及自然科学、社会科学、应用科学和人文科学。通过选修课或必修课，做到学科间渗透，实现科技知识与学科知识教育的有机整合，人文精神和科学精神教育的有机结合。如福建省立足“海洋大省”，依托高校海洋相关学科专业的优势，利用、发掘海洋文化的丰富资源，推进海洋知识进学校、进教材、进课堂，广泛开展海洋文化、海洋知识宣传教育。

其次，丰富校园生活，致信教育。校园生活具有开放性、具体性和生动性等特点，可使置身其中的大学生受其熏陶、暗示、启迪和激励，在不知不觉中引起大学生心灵的共鸣和观念的认同。个体从中所感受、所认同、所习得的是内含价值信息的情感体验、态度、观念等，既有理性的知识获得，又有非理性因素的培养。有时这种无意识地感受、认同和习得，又会无意识地被释放，而有时一旦被个体意识到，就能够更持久、稳定地把这种新的感受和价值体验保留起来[11]。一是运用板报、橱窗、视频、微信、微博等形式，提高生态文明意识，倡导绿色生活方式，为大学生科技价值观教育营造良好的舆论氛围。同时，还可利用这些形式，弘扬主旋律，对先进典范的榜样和模范进行宣传，如屠呦呦获得2015年诺贝尔奖生理学或医学奖，在屠呦呦的科研故事与科研精神的宣传中，去潜移默化鼓舞、激励、感染大学生，通过先进典范使抽象的科技价值观变得具体生动。二是学校通过经常邀请校内外专家学者，举办相关学术讲座、专题报告等，引导和激励大学生实事求是、刻苦钻研、勇于创新，培养大学生求真务实精神。三是利用重大节日开展主题活动，寓教育于活动之中。如开展世界海洋日、世界环境日、世界地球日、世界气象日、世界水日、世界森林日和全国节能宣传周等主题活动，促进的大学生关注自然、关注生活、关注科技。四是通过组织有关环保、科技的演讲比赛、征文比赛、辩论比赛和知识竞赛等，在愉悦中增强知识，提高能力，进而实现自我发展、自我教育目的。

最后，强化社会实践，致行教育。对大学生科技价值观教育除了内化于心，还要外化于行，知行合一。社会实践是大学生科技价值观教育的重要环节，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的实践活动体制，增强社会实践活动的效果。积极组织大学生参加科研调查、科普活动、志愿服务、公益活动、科技发明、勤工助学以及大学生节能减排社会实践与科技竞赛、“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛等活动，让大学生更全面地去接触社会、了解科技，以提高大学生的科学素养、生态文明意识。另一方面，要注重教育生活化和生活教育化。日常学习、生活的行为习惯是大学生素养最真实、最直接的体现，大学生科技价值观教育需要将生态文明理念融入到大学生日常学习、生活中，以塑造大学生良好行为习惯。倡导大学生改变传统的、不文明的生活方式，克制对物质财富过度追求的欲望，选择既满足自身需要又不损害自然环境的生活方式。广泛开展绿色生活行动，推动大学生在吃、住、行、游、购、娱等方面向勤俭节约、绿色低碳、节约环保的方式和消费模式转变，坚决抵制和反对各种形式的奢侈浪费、不合理消费。积极引导大学生购买节能环保低碳产品，参与植绿护绿、垃圾分类、废电池回收等一些力所能及的活动，倒逼商品制造者注重环保生产绿色产品。如高校分类循环活动旨在高校内开展各种垃圾的分类回收，以统一的标准，让更多的可再生资源在健康的渠道中循环下去，借以在增加大学生社会实践的机会同时，培养大学生对社会及自然的责任感。

[1]马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京: 人民出版社, 1995.

[2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京: 人民出版社, 1995.

[3]马克思恩格斯全集（第8卷）[M].北京: 人民出版社, 2009.

[4]许良英.爱因斯坦文集（第3卷）[M].赵中立,张宣三编译.北京: 商务印书馆, 1979.

[5]中共中央、国务院.生态文明体制改革总体方案[N].经济日报, 2015-09-22(2).

[6]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京: 人民出版社,1995.

[7]陈翠芳.科技异化与科学发展观[M].北京: 中国社会科学出版社,2007.

[8]杨燕,柳洲.论科学技术发展中的价值观取向[J].天津大学学报（社会科学版）,2003(4):396.

[9]洪克强,卢剑.科技价值观生态化转型的路径探析[J].韶关学院学报（社会科学版）,2014(11):93.

[10]中共中央、国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报, 2004-10-15(1).

[11]陈章龙,周莉.价值观研究[M].南京: 南京师范大学出版社, 2004.