重新解读《孔乙己》

长期以来文本阅读摇摆于两个极端之间，即：强调语法视野下的工具性解读和人文视野下的人文性解读。新课程标准明确提出：“语文是一门综合性、实践性很强的学习语言运用的课程。”所以，文本阅读应该以学习语言运用为核心，即：从阅读中积累语言素材，提炼言语形式，习得阅读方法，并最终学会使用语言。如何实施呢？

一、前提：素读，获得读者体验

文本一旦被选入教材，就具有了多重身份：编者推动课程目标实现的范例、教师的教本、学生的学本。这三者必须做到同步共振才能产生教学能量。编者与教者必须围绕同一个教学目标创造性地选择、解读和运用文本;学者由于阅历较浅、心智水平有限，无法充分挖掘文本的语文价值。那么，教者就必须切实地将文本转化为语文学习的范例。要保证这一目标的实现，教者必须首先素读。

所谓素读就是指教师在毫无任何外力的干预下，自主、自由、自创地阅读文本，历经感知、梳理、分析、欣赏、质疑、查证、判断等一系列复杂、多样、立体地解读活动，从而对文本产生具有一定的广度、高度、深度的解读收获。“批文入情”可知，《孔乙己》一文叙述了旧时代一位叫“孔乙己”的读书人穷困潦倒的悲惨故事，感悟出作者意在告诉读者，看客的冷漠，国民的劣根性，作者呼唤民族的诚与爱。循着知人论世的阅读规律，经查阅资料可知，鲁迅先生写作此文原来写于1918年冬，是向封建制度发出的讨伐檄文。于是，我们便勾起对“五四运动”的想象。在这样的背景下再回过头来审视作品中那些爱笑的顾客、小伙计和那冷酷的丁举人，我们就越发认识到作品深刻的批判性。此时此刻，我们便会为孔乙己的命运而唏嘘不已，想为孔乙己立传，想为他鸣不平。

“面对文本，教师首先要以一个普通读者的角度陌生化感知文本，不要先看参考书或有关教学，而要以一种平静的心态接触文本，用心灵和文本对话，和作者对话，平静地倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，从而走进作者的情感世界，与之进行情感的交流与碰撞。”可见，素读的价值就在于教师具有了读者的思维，会以此关照学生的阅读感受和阅读特点，便于从学生的角度来使用素读的结果。

二、教学：提读，挖掘教学价值

读者角度阅读文本一般的路径应该是“感知内容→领悟意图→掩卷遐思”，但是文本一旦进入教学系统，首先必须经过教师的提读，以开发教学价值。所谓提读即指教师从教学目标的角度再次审视文本，从中提炼出能够实现教学目标的训练点的阅读活动。教学角度的阅读文本的一般的路径应该是“教学目标→感知内容→领会意图→提炼训练点→实施训练→鼓励演习”。

《孔乙己》一文的教学价值要体现该单元“要在把握情节的前提下，着重欣赏人物形象，把握人物的性格特点，了解刻画人物的性格特点，了解刻画人物性格的多种艺术手法”的学习目标，那么教师就要围绕这样的目标提炼、设计本单元较为突出的特点，并转化为教学点，形成语文学科特有的训练点。比如：讲述孔乙己的故事（训练学生的整体把握阅读内容的能力，了解人物故事，为欣赏人物形象、了解刻画人物形象的艺术手法做铺垫）、作品中不同的人物角色的作用、描写鲁镇酒店和天气渐冷景象的作用、人物描写的多种手法、结尾矛盾语言的文本价值、标点符号的妙用、孔乙己名字的由来等，据此习得如何阅读文本、如何表达的本领。

三、实施：导读，选好切入节点

实施文本解读要基于学生的需要，在导引上下功夫。学生的阅读需要无非是消遣性、欣赏性和学习性三种类别，教师的导引要把阅读需要引向语文学科学习的轨道上来。

整合读者、编者、教者和学者的不同的阅读角度，不妨这样引导学生解读文本：学生素读→问题探究→言语能力。“问题探究”既要体现学生阅读发现、质疑的主体地位，又要体现教者基于教学目标的问题干预的主导作用。教师驾驭文本解读的本领就在于随时发现学生解读文本的发现、困惑，及时升华成阅读训练点。

比如阅读《孔乙己》过程中，有的学生提出小说结尾最后一句“大约孔乙己的确死了”中的“大约”与“的确”这两个词语矛盾，据此，教师便可以以此作为切入点，打开文本解读的大门，分析孔乙己命运的偶然与必然，抵近文本内核，领悟作者的艺术匠心。但是对于深层次的问题，诸如小说设置主人公之外的角色的用意等，学生很难发现其中的妙处，这需要教师提出问题，给予引导，鼓励创作，习得阅读和写作的真本领。这就是“牵一发动全身”的解读和训练策略。可见，具体实施过程中，找到文本解读的切入点、及时鼓励借鉴表达至关重要。

郭丽娜，教师，现居浙江平阳。