“逍遥”之我见

王沁超

何谓逍遥？

逍遥，是顺应自然的生与死，是看透社会的时与命，是超越自我的情与欲，最后达到一种超然物外的天地境界。

正如席慕容所说：“每一条道路都有它不得不这样跋涉的理由。”每一件事都有它不得不发生的理由。该来的总是会来，“春来草自青”，人生亦如此。

那么，我们何不怀着一种逍遥的心态，“也无风雨也无晴”呢？

北冥有鲲，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云，日行九万里，何其宏伟也。蜩与学鸠不知，笑曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”何其渺小也。则鹏与蜩、学鸠孰为逍遥者？

扶摇者，蜩与学鸠飞行之所恃也。而鹏程万里，亦因“风斯在下矣”。两者从本质上都是一样的。由此看来，鹏与蜩、学鸠皆不是逍遥者。

逍遥者，应拥有一双淡泊明晰的眼眸，朝朝坐看云起时。“浮生皆苦海，如露亦如梦，当作如是观。”世俗与名利交织，引人烦恼。而弘一法师，点一盏青灯，煮一杯淡茶，隐入佛门，从此无所牵挂。纵世事变迁，仍可端坐菩提树下，笑疆土不懂分与合，品花叶蕴含乾与坤。弘一法师是逍遥者，他明白红尘中太多纷纷扰扰，而人生应在淡泊洒脱间。人生如梦，前世已去，来世未卜，不如做一个逍遥者，看淡那些所谓的功名利禄，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，去追求人生的意义。

逍遥者，还应拥有一颗洞知天命的内心，时时深谙“道法自然”。史铁生，囿于轮椅上，却有着常人不可企及的高度。人生无常，他在《病隙碎笔》中说道：“既然来了，就得开始了。”于是，在动乱的年代，他从容地讲着清平湾的故事。多少个令人迷茫的日子，这位轮椅上的青年都不曾抱怨，只因他已顿悟：“死，是一件不必急于求成的事，你只用将它当成一个必然会到来的节日。”史铁生是逍遥者，他明白人无论如何也不可能摆脱自然规律，那么只要简单地享受人生就足够了。人生代代无穷已，江月年年望相似，不如做一个逍遥者，少去哀叹自己生之须臾，而去羡宇宙之无穷，多去享受造物主带来的无尽藏海，以自己的能力丰富自己的人生。

我们都曾奋力追逐，以达到“成功人生”，却忽视了“逍遥人生”其实更为可贵。因为成功带给我们的多是物质与精神上的满足，而逍遥带给我们的却是灵魂与境界的彻底升华。

做一个逍遥者吧。去体味五柳先生“怀良辰以孤往，或植仗而耘耔”的闲适，去感受顾城“带着梦想与气球，来到心中的天国”的梦幻，去领悟海子“面朝大海，春暖花开”的明朗。

心无尘杂，静观清雨，即是逍遥。

学校：华中师范大学第一附属中学

导师：陈春媚

点评：逍遥者，自足者也。作者借由《逍遥游》中的鹏与蜩、学鸠的故事感悟到“逍遥者，应拥有一双淡泊明晰的眼眸，朝朝坐看云起时”。这须得放下功名利禄之心，在洒脱淡然间明白人生之理。在此基础上，“还应拥有一颗洞知天命的内心，时时深谙“道法自然”，对逍遥的理解更加鞭辟入里。随后，将“成功人生”与“逍遥人生”做一对比，更加鲜明地指出逍遥之可贵与难得，人们应该追求“灵魂与境界的彻底升华”。小作者能从课文中的“逍遥”衍生出自己的理解实属不易，对这一命题做了精彩注脚，结尾处“心无尘杂，静观清雨”，将“逍遥”二字化为一幅画，营造出一派清幽意境，言有尽而意无穷。（黄 宇）