中国古代家庭教育及其当代价值思考

◆罗锦国

(贵州省长顺县民族高级中学)

古代家庭教育的显著特点在于重视精神和品质的培养，使人成为人格高尚、心理健康、自强不息的社会成员。然而，在市场经济浪潮的冲击和应试教育的激荡下，一些家庭背离了深厚的中华传统文化积淀，去培养重智轻德，只有科学知识没有人文精神的人，去灌输成名成家赚大钱的意识，这必然是浅薄的，让人深为忧虑。我国古代家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流。在当代的家庭教育研究与实践中，我们应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴。

我国古代家庭教育，上至帝王官宦，下至平民百姓都以家庭作为教育子女、勉励家人的场所和手段，使其提高道德品质修养，并获得一定的文化知识，以达到“修身齐家治国平天下”的目标。为实现这一目标，古代家庭教育主要围绕孝悌之德、廉洁勤政、克勤克俭、勤奋好学、立志成才、诚实守信和爱国主义等展开。尤以孝悌之德教育为重。因为孝悌之德作为伦理道德的起点，是“众善之始”，是古代家庭教育具有生命力的根源所在。孝悌之德不是仅停留于孝顺之举的行动层面，而是上升为一种由内及外、由亲及疏、由近及远、由小及大的扩展性极大的伦理规范。它既符合血缘关系而萌发的人的自然本性，又切合因养育关系而产生的人的情感需求，更使社会的统治长久而稳固。

廉洁勤政、克勤克俭的教育，在古代家庭教育的史册中格外突出。康熙皇帝在《庭训格言》中，教诲子孙要清廉自守，仁爱百姓，永念祖先所积之福，无论治国还是齐家都要识大体，顾大局，明事理，得人心。宋代赵鼎在《家训笔录》中也认为:“凡在仕宦，以廉勤为本，切莫骄奢怠情，破坏礼法。”因此，不论是广大劳动人民，还是上层社会中的开明志士都十分崇尚勤奋持政、节俭持家。

重视励志勉学。立志是修身之基，只有确立志向，才会明确努力的方向，才会克服各种艰难险阻向着目标前行。一个人如果没有志向，就会随波逐流，虚度年华，一事无成。诸葛亮在《诫子书》中写到:“夫学，欲静也;才，须学也。非学无以广才，非志无已成学。”古人要求子女要立圣贤之志，要立志以报其国。历史上广为流传的“岳母刺字”的故事，是中国古代家庭教育中教子立大志，教子与治国相联系的一个典型例证。

古代家庭教育在对子孙后代进行教育的过程中，根据一定的教育目的和教育活动规律，形成了一些正确合理的教育原则、理念和行之有效的教育方法。

原则上，重视家庭教育对国家、社会的特殊作用。中国传统家庭认为子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，家庭教育的成功与否，关系到家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任。司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说:“所谓治国必先齐家者:其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”司马光把“齐家”作为“治国”“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。

理念上，主张爱而有教、及早施教的教子理念。古代家庭教育历来主张对子女的教育要从严、从早，娇惯、溺爱孩子对他的成长非常不利。父母要通过正确的教养态度和严格的教育方法体现对孩子的真爱，使家庭教育取得好的效果。孟母以她“断机教子”等行为树立了家庭教育严格教子的典型。《颜氏家训》中明确指出在家庭教育中最容易出现的问题是娇惯溺爱子女，“吾见世间，无教而有爱，每不能然;饮食运为，恣其所欲，宜戒反奖，应诃反笑，至有识知，谓当法尔。”认为身为父母只知爱，不知教，是害了子女，要“父母威严而有慈，则子女畏慎而生效矣。”只有严格要求才是真爱。他们已经认识到，历来有成就者，大都受到了严格的教育。因此大力提倡家庭教育中的爱而有教，这在当今社会仍不失为一条家庭教育的重要原则。

树立对孩子从早教育的思想。颜之推在《颜氏家训》中主张家庭教育抓得越早越好，他认为:“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“人在年少，神情未定”，有很强的可塑性，有利于形成良好的品德习惯和接受知识。司马光在《温公家范》中认为抓紧早期教育对人的一生成长都是很有益的。他说:“古有胎教，况于已生?子始生，有知，固举以礼，况于已有知?故慎在其始，此其理也.”并指出了忽视早期教育的后果:“俟其长而教之，是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉。”又如“开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。”从防微杜渐的高度论述早期教育的重要性，是非常深刻的，特别是对加强现今我国独生子女的早期教育启迪很大。

方法上，强调环境教育和长辈的榜样示范。家庭教育贯穿于家庭生活的方方面面、中国自古以来的家训、家范，都非常强调家庭环境、家风对子女的影响。注重环境的教育作用、注重以身作则，就会为孩子的成长提供良好的基础。孟母三迁，造就了古代圣人孟轲，成为家庭教育中重视环境对子女影响的典范。强调了耳濡目染、潜移默化，周围环境对人成长的作用。因此，要搞好家庭教育，首先要治好家，使孩子有一个良好的成长环境。司马光提出了他“尝示以正物，以正教之”的观点，告诫做父母的“夫习与正人居之，不能不正，犹生长于齐不能不齐言也。习与不正人居之，不能不正，犹生长于齐楚，不能不楚言也.”主张儿童自幼要经常看到正面的榜样。

此外，古人还提出了博学笃志、循序渐进、学思结合、知行合一等发人深省的见解。

放眼我国古代传统家庭教育，它丰富的内容、辩证的思想观点和恰当的原则、理念和方法已成为源远流长、博大精深的中国传统文化宝库中一笔珍贵的文化遗产。“知今宜鉴古，无古不成今”，在现时代的历史条件下，我们要理智、清醒地对待各种不良倾向的冲击，全面准确地理解和把握古代家庭教育的精华所在，继续发挥其优良传统，并认真地加以总结和赋予其新的内容，以便更好地开展现代家庭教育，培育出社会主义现代化建设所需要的人才。