台湾建筑遗产的保护——真实性的保留
2015-08-15郭苏琳
郭苏琳
(吉林建筑大学,吉林 长春 130000)
随着时代发展,文化遗产保存的国际交流日趋频繁。文化遗产的保护是全世界共同提倡的文化策略。国际上的文化遗产保存维护在近几年已经成为一种动态的发展,新思维与新理论也不断被提出,许多重要的宪章与宣言也相继出现。遗产保护的概念不断推进。在这些相继而生的新思维之中,“真实性”作为一个新名词,愈发得到人们关注。
宝岛台湾曾被西班牙、荷兰和日本先后占领过。不同时期的历史痕迹使得台湾成为一座充满文化遗产的地域。在建筑文化遗产的保留及保护方面,台湾做了很多努力。本文以台湾为例,就台湾文化遗产保护中“真实性”的保存方面进行详述。
一、“真实性”的概念
国际文化遗产保存维护发展过程中,一项非常重要的普世观念乃是“真实性”的形成。尤其针对世界文化遗产而言,历史证物绝不可能也不被允许在整修的过程中被任意更改甚至是移植,因为历史是让文化资产保存得以存在之最根本因素。国际古迹保存界对于真实性的意见原则认为,“不完整的原物”远比修饰过的“完整的非原物”更具有真实性,因此并不鼓励只求完整但忽略真实性的古迹整修。相对特殊的情况是,世界文化遗产中屡屡出现不妨碍其主要特征而必要的新添加物,这些新添加物并不会与原物混淆,所以与那些刻意混淆视听的仿制品相比,更具有真实性。这在《中国文物古迹保护准则》中曾明确提出:“经过处理的部分要和原物或前一次处理的部分既相协调,又可识别”。
二、“真实性”的原则
1、不可臆测
臆测是指在某一客观条件下人的主观猜想、揣测,是没有理论依据的。在建筑遗产的保护中,随意臆测是最为忌讳的一点。即便熟知当年的历史时期盛行的建造方式、建筑形式,如若没有准确依据,万不可通过主观臆测对其进行无凭无据的整修。
彰化县鹿港镇龙山寺的整修正是严格遵循不可臆测的原则,不参杂修建者的个人臆测。龙山寺位于台湾彰化县鹿港镇,1961年,“鹿港龙山寺修建委员会”正式成立,主要任务是开展对龙山寺的重修工作,1983年龙山寺被指定为台湾第一级古迹,与1986年由政府投资全面修复。然而1999年遭遇九二一地震,龙山寺严重受损,正殿屋脊断落,山门与戏台木柱移位。2001年,政府积极规划修复,鹿港当地的企业家等等全额捐资龙山寺主体工程修复经费,是的国家文化遗产得以妥善保存,为鹿港龙山寺近百年年来最大的修复工程。
龙山寺整个整修的过程严格依照“真实性”的原则,为修复正殿的屋顶,维修者不惜耗费巨大人力物力,将屋顶整体落架维修,旨在不破坏原建筑真实构建。虽然经过多次维修,可是从未在破损残败的木质构建上做任何粉饰,也没有因木构件年久损耗而用全新构建取而代之。木质门柱和斗拱上鲜红的油漆早已斑驳不已,岁月在它身上刻下一道一道年轮,时光的痕迹清晰地展现在每一个参观者面前。这才是真正的遗产保护,不仅仅保护了建筑本身,还保存了它身上应有的沧桑感和年轮感,给参观者带来视觉和心灵上的双重震撼。
2、多样性
不同时期建造的建筑,往往具有不同风格和风貌。即便同一时期建造,也会因个人偏好形成不同风格。保护建筑遗产的多样性,正是要包容建筑与建筑、建筑与时间之间的矛盾,不规避、不粉饰,真正使建筑遗产得以原汁原味的真实呈现。
正如台湾街屋。街屋一般是坐落在老街的多层建筑,开间局促,而进深尺度较大,空间狭长。以竖向单元划分,上下风格协调统一,单元与单元之间虽然一壁之隔,风格却大为不同。这种看起来既矛盾又和谐的组合却展现出极大的地方特色,呈现出显著的多样性,带给人视觉上强烈的趣味感。
3、可辨识性
可辨识性在建筑遗产保护中充当十分重要的角色。有些建筑遗产在整顿重修的时候,由于整体结构尚算稳定,可以保持原状修复,然而有的建筑则不同,或是结构支撑的需求,或是功能的改变,建筑上会不可避免的添加新的建筑元素。这时,可辨识性便显得格外重要。新加元素完全区别于原有建筑,这需要设计造诣十分深厚才可设计出既美观又符合要求的方案。
由台南市著名青年建筑师刘国沧设计的台南佳佳小南天旅馆正是旧建筑改造中将可辨识性发挥一流的代表作品。佳佳小南天旅店的经营团队在2011年发现一个被遗忘在府城350年时空链中的古地名——小南天,因此决定选此地进行改造。改造后的建筑从室外看来时尚感十足,通透的玻璃幕墙,凸凹有致的立面装饰,使得旧建筑表面焕然一新。然而徒步走进会发现,内部保留了大量旧建筑元素,老旧的屋面、陈年的窗面、陈旧的楼梯扶手,都是建筑师特别遗留的痕迹。置身于新建筑中的人还会嗅到旧建筑的一丝气味,这是建筑改建作品中十分难得的成果,它所保留的不知是部分元素,而是一段回忆、一种文化。
4、可逆性
可逆性的含义比较直白,即建筑改造的部分意义在于更加有利于建筑的使用,而且这种改造可以随时拆除,不会妨碍建筑原本的面貌。位于台南市的国立台湾文学馆也是可逆性改造设计的典范。新馆直接毗邻旧馆,旧馆墙面的红砖毫无遮掩地展现在新馆之中。新馆与旧馆之间有短连廊做衔接,使得游客自然游走于新馆与旧馆之中。这种设计在没有破坏原有建筑的同时,丰富了它的原有功能,两者相互关联,却不制约。这便是可逆性设计的意义之所在。
三、小结
台湾有其文化主体性,自然可以在许多事务上寻求与世界其它国家不同。然而文化遗产事务却是全球性的问题,一如不少国际文献中所强调的,任何一个国家民族的文化遗产就是人类全体的文化遗产。文化遗产的保护要有其自身独特的方法,只有研究详尽,才会更加有效地保护台湾的文化遗产,同时更加有效地保护世界的文化遗产。