唐太乐令研究中的相关问题辨析

任飞 杨迎

唐太乐令研究中的相关问题辨析

任飞 杨迎

太乐令是唐代太乐署中专门负责国家音乐活动的直属官员，在掌教乐人、调合锺律、考核乐人等方面发挥了不可替代的作用。然有关唐代太乐令相关问题的研究，前人成果却并无多见。其中，岸边成雄和左汉林在此方面的论述颇有见地，而其中的某些观点也值得商榷。本文拟在前人研究的基础上，从唐代太乐令的任职身份、任职要求、任职方式、任职时间、职能等方面来进一步深化太乐令的相关问题，为从音乐的角度来探讨古代官制提供一定的理论借鉴。

太乐令 官制 职能

一、太乐令

有唐一代，太乐署主管政府及宫廷的雅乐、燕乐及卤簿乐等相关活动，是唐代负责具体音乐表演、音乐行政及音乐教育的直接负责部门，在唐代音乐机构中占有重要地位。而作为太乐署的最高行政长官，太乐令在保证太乐署职能的正常发挥方面有着举足轻重的作用。但关于太乐令的人数设置，《唐六典》、《旧唐书》与《新唐书》的记载不同，《唐六典》、《旧唐书》皆记载为太乐署，“令一人”，而《新唐书》则曰“令二人”，此点尚需明确。《唐六典》注曰：“隋太常寺，统太乐令、丞二人。皇朝因之。开元二十三年，各减一人。”①《旧唐书》对此并未做任何说明，仅言“令一人”。岸边成雄对此认为：“按《六典》是开元二年着手编撰，二十六年完成主要系依据开元七年之律令格式，据此，太乐令人数隋代似为一人，唐初增为两人，开元二十三年复减为一人者，恐系事实。”②岸边氏这里所谓的“开元七年之律令格式”指的是杜佑之《通典》，“隋有太乐令丞各一，大唐因之。掌习音乐、乐人簿籍。”③值得肯定的是，不管是《唐六典》、《旧唐书》，还是《通典》，皆言唐代太乐署有“令一人”，所以，《新唐书》所谓的“令二人”似不可取。同时，既然《通典》、《唐六典》皆言唐太乐令是因之于隋朝，那《隋书》中有关太乐令人数的记载似可为判断二者孰对孰错的重要依据 ，《隋书》：“（太常寺）统郊 社 、太 庙 、诸 陵 、太 祝 、衣 冠 、太乐、清商、鼓吹、太医、太卜、廪牺等署。各置令、（注曰：‘并一人。太乐、太医则各加至二人。’）丞（注曰：‘各一人。郊社、太乐、鼓吹则各至二人。’）”④由此来看，《唐六典》的记载较为准确，即唐初至开元二十三年之间，唐代太乐令人数承隋朝之制，设为二人，开元二十三年之后，减为一人。所以，太乐令人数当为一人。

前人对太乐令的研究并不多见，岸边成雄在《唐代音乐史的研究》一书中则对太乐令一职有着较为深入的考证，尤其是对太乐令的任职条件有着精辟的论述：“按令与丞均系太乐署内最高之监督乐官，论理应由具有相当音乐知识者才能充任。唐末之李肇之唐国史补卷下(学津讨原本)‘宋沇为太乐令，知音近代无比。太常久亡徵调。沇乃考钟律而得之’中之宋沇；根据守山阁丛书本内南卓之羯鼓录‘宋开府(璟)孙沇亦工之(羯鼓)，并有音律之学。贞元中进乐书三卷云云’，宋沇当为精通音律者。但事实上太乐令并非通晓音律者才能胜任，对于音乐毫无知识出任太乐令者大有人在，此与协律郎情形不同。”⑤岸边氏认为，太乐令一职按理当由精通音乐者担任，但事实上并非如此，亦可由不懂音乐者担任。但今人左汉林却不同意此观点，他通过对唐代部分太乐令任职情况的梳理，认为“太乐令丞的任职条件当是必须精通音乐。”⑥

对于以上二者之观点，我们暂且不论孰对孰错，但有一点值得肯定的是：太乐令一职需要由精通音乐的人来担任。但是否是绝对要求精通音乐，此点尚需讨论。左汉林之所以不同意岸边氏所谓的“太乐令并非通晓音律者才能胜任，对于音乐毫无知识出任太乐令者大有人在”的观点，就是因为岸边氏没有拿出直接的、令人信服的证据来证明此点。然而，通过对有关文献的梳理，笔者个人认为：太乐令一职通常情况下会要求任职者有一定的音乐能力，但并非绝对，亦有不懂音乐者担任太乐令的情况。

为了说明以上观点，笔者会在左汉林“唐五代太乐令丞情况表”的基础上，根据自己搜集与整理的资料，重新制作“唐代太乐令任职情况表”：

姓名 任职时间 有无音乐技能卢庆 约高宗、武后时期 有畅昉 约高宗时期（永纯二年前） 无裴知古 长安时期 有刘贶 开元九年 有孙玄成 开元二十五年 有柳冕 大历中 有曹绍夔 大历中 有卫道弼 大历中 有宋沇 长庆时期 有李从周 龙纪元年 有

所以，通过上述有关太乐令任职情况的统计可以看出：

1.关于太乐令任职要求的探讨

通常情况下，太乐令一职要求任职者要有一定的音乐水平和技能。上述十位有确切记载的太乐令，除了畅昉以外，其余九位皆精通音律。但也不能绝对地认为“太乐令必须精通音乐”⑧毕竟还有任职者无音乐能力的情况存在。另外，上述有关太乐令的统计仅仅是文献中可以查询到的有限的一部分，如果从整体上来看，可能不具备音乐能力的太乐令亦有相当一部分。因此，岸边氏所谓的“对于音乐毫无知识出任太乐令者大有人在”的说法也只是猜测罢了，并无实据。

2.关于太乐令任职者来源的探讨

上述十位太乐令中，可以确定为士人身份的有五人，分别是畅昉、裴知古、刘贶、柳冕、宋沇。畅昉乃是科举中第之后才“释褐”为官的，后升至太乐令；裴知古，相传可以知古预事，有晋之师旷之本领，新、旧唐书皆称裴知古乃“雍州人”，按唐代对官贱民之乐工皆不以正常“人”之称谓以称之，而以“工”称者居多，由此观之，裴知古乃是普通人，因善乐律而迁为太乐令；刘贶，因其《太乐令壁记》而闻名于世，是典型的士人；柳冕，历任太乐令、右补阙、吏部郎中、婺州刺史、又充福建观察使，此升迁之道非士人不能为也；宋沇，历任太乐令、太常丞等职，因唐律规定，若为乐工出身，其官最高可升至本署令一职，由此而论，宋沇必为士人。

同时，根据文献的记载情况来看，卫道弼和曹绍夔二人确为乐工无疑，《太平广记》：“乐工卫道弼，天下莫能以声欺者。曹绍夔与道弼皆为太乐，合享北郊。”⑨另外三人身份不详。

由此而论，太乐令一职的任职者来源基本上有两种：普通士人和乐工。具体来讲，是由普通士人中精通音乐者或是由乐工中音乐技能精湛者为之，乐工以太常寺音乐考核为平台进行升迁，而士人以科举考试为平台进行升迁。除此之外，亦有一部分太乐令不具备音乐才能，此类人基本上是以普通士人为主。

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3.关于太乐令职能的探讨

根据《唐六典》的记载，太乐令“掌教乐人调合锺律，以供邦国之祭祀、飨燕。”⑩这里所谓的“掌教乐人调合锺律”，实际上指的是“掌教乐人”和“调合锺律”两种职能。太乐令之“掌教乐人”的职能主要是延续周代大司乐“以乐舞教国子”之制，然太乐令作为太乐署之最高行政首脑，教授乐人之事通常情况下不由太乐令负责，而是由太乐署乐正和太乐博士负责；但“调合锺律”之事，太乐令责无旁贷，《旧唐书》中就有关于太乐令李从周校定石磬的记载，“张濬求知声者处士萧承训、梨园乐工陈敬言与太乐令李从周，令先校定石磬，合而击拊之，八音克谐，观者耸听”⑪另外，《太平广记》⑫中亦有关于太乐令曹绍夔“锉刀锉磬”救好友的事迹，曹绍夔能以“锉刀锉磬”，这说明他拥有石罄的调音技术，其调合钟律之技术应当非常娴熟。

而所谓的“供邦国之祭祀、飨燕”，指的是太乐令在祭祀、飨宴等宫廷用乐活动中主要负责乐悬及九部乐、十部乐的安排，具体来讲，“凡天子宫悬，太子轩悬。宫悬之乐，鎛钟十二，编钟十二，编磬十二，凡三十有六簴，宗庙与殿庭同。郊丘社稷则二十簴，面别去编钟磬各二簴也。东方西方，磬簴起北，钟簴次之；南方北方，磬簴起西，钟簴次之……宫悬登歌工人，皆介帻，朱连裳，革带，乌皮履。鼓人及阶下工人皆武弁，朱褠衣，革带，乌皮履…… ”⑬此 举 为 祭 祀 活 动 时 ，太 乐 令 负 责 之 程 序 ；若 为 飨 宴 之 时 ，太乐令则安排十部乐的演出，“凡大燕会，则设十部伎之伎于殿庭，以备中外。一曰燕乐伎……二曰清乐伎……三曰西凉伎……四曰天竺伎……五曰高丽伎……六曰龟兹伎……七曰安国伎……八 曰疏 勒伎…… 九曰高 昌伎 …… 十曰 康国伎。”⑭而在安 排十部伎演出的时候，太乐令还要充当引导的角色，要将乐工引导至演出的位置，“宴享陈《清乐》、《西凉乐》。架对列于左右厢，设舞筵于其间。……每先奏乐三日，太乐令宿设县于庭，其日率工人入居其次。”⑮又曰：“其宴蕃国主及其使，皆如见礼。皇帝已即御坐，蕃主入，其有献物陈于其前……太乐令引歌者及琴瑟至阶，脱履，升坐，其笙管者，就阶间北面立。”⑯

除此之外，太乐令亦有“选词入乐”和考核乐师的职能。

关于太乐令“选词入乐”的职能，《唐六典》中确切的记载，“凡大祭祀、朝会用乐，则辨其曲度、章句，而分终始之次。”⑰而这一过程，也就是孙晓辉所谓的太常乐章谱曲的过程。这一职能在很大程度上要求太乐令应该具备一定的音乐素养。

至于太乐令的考核职能，《唐六典》 亦曰：“凡习乐，立师以教，每岁考其师之课业为上中下三等，申礼部。”⑱也就是说，太常寺乐师（博士、司乐）之考核实际上是由太乐令来负责，而最后的考试结果要上呈礼部，由礼部来决定官员是否升迁，这一职能也明确了太常寺内乐官考核的主考官，结合协律郎的研究结果，我们对太常寺内乐官考核的基本程序已有了初步地认识，即由太乐令作为主考官，而协律郎则作为监督官以监督考试，最后将考试结果上呈礼部。

总之，太乐令作为太乐署的最高长官，从事实际的音乐活动，其往往由精通音乐者来担任，但也有不懂音乐者任太乐令的情况。太乐令的来源一般有两种，即拥有一定音乐才能的士人和技术精湛的乐工，其负有调合锺律，设乐悬于大祭祀，设十部乐于飨燕，选词入乐及考核乐官之责，是唐代礼乐活动的重要执行者。

注释：

① ⑩ ⑬ ⑭【唐】李 隆 基 .大 唐 六 典（卷 十 四）[M].西 安 ：三 秦 出 版 社 ，1991：289.

②岸边成雄，梁在平，黄志炯，译.唐代音乐史的研究[M].台北：台湾中华书局，民国六十二年：112-113.

③【唐】杜佑.通典（卷二十五）[M].北京：中华书局，1988：696.

④【唐】魏征等.隋书（卷二十八）[M].北京：中华书局，1982：803.

⑤岸边成雄，梁在平,黄志炯,译.唐代音乐史的研究[M].台北：台湾中华书局，民国六十二年：113.

⑥⑦⑧左汉林.唐太乐令丞的任职条件和职责新论[J].桂林：南宁：广西师范学院学报（哲学社会科学版），2007（3）.

⑨⑩⑫【宋】李昉.太平广记（卷二百三）[M].北京：中华书局，1986：1534.

⑪【后 晋】 刘 昫 等 . 旧 唐 书 （卷 二 十 九）[M]. 北 京 ： 中 华 书 局 ，1975：1081-1082.

⑮【后晋】刘昫等.旧唐书（卷二十九）[M].北京：中华书局，1975：1081.

⑯【宋】欧阳修等.新唐书（卷十六）[M].北京：中华书局，1975：383.

⑰⑱【唐】李隆基.大唐六典（卷十四）[M].西安：三秦出版社，1991：293.

作者单位：江西科技师范大学音乐学院南昌师范学院

★注：本文系2013年教育部人文社会科学研究青年项目《唐代乐官研究》支助，编号：13YJC760066）