传统婚俗花腰人

文 / 红河州民族研究所 普梅笑图 / 张进发

传统婚俗花腰人

文 / 红河州民族研究所 普梅笑图 / 张进发

彝族尼苏支系花腰人，因妇女服饰色彩鲜艳，全身布满刺绣的花卉图案而得名。主要生活在石屏县龙武、哨冲、龙朋、大桥和玉溪地区峨山彝族自治县小街等镇，人口约4万。

花腰人的婚恋习俗多姿多彩，从男女青年在玩场相知相恋到订婚、结婚，有许多礼节和仪式。

玩场恋歌

玩场相恋

花腰青年男女恋情通常是在玩场上通过对唱情歌、跳乐作舞相互认识，经过多次集体约会相知相恋建立起来的。玩场是彝族尼苏花腰青年男女重要的社交活动。甲村小伙子集体邀约乙村小姑娘到村里，杀猪宰鸡鸭，以丰盛的佳肴招待小姑娘们。小姑娘们则赠送小伙子们亲手绣制的腰带、褂子或银链龙头四弦。歌舞的场地叫玩场，通常是村中的公房。小姑娘小伙子们在玩场上你一曲我一曲，你一调我一调，通宵达旦地赛歌赛舞。他们通过歌舞展示才艺，抒发情感，相互观察，寻觅知音。

男青年择偶的标准通常是：身体好，有生育能力；人勤快，有勤俭持家的本领；思想好，会为人处事、贤惠善良。女青年的择偶标准则是：思想高尚，能平等待人；身强力壮，有艰苦创业的精神；为人勤奋，没有好吃懒做的习性。此外，有无土地耕种，有无水源灌溉，有无房屋安身等家庭、地区环境也是必须考虑的因素。男女青年在相互交往中，一旦寻找到心仪的对象，便互赠信物。女方送男方的信物一般是亲手绣制的花腰带，表示千针万线心连心。男方送女方的多为手镯、戒指、手表和圆镜等，表示有情人形影不离。

伴娘戏耍新郎

托媒说亲

先由男方家主动，选一个可信赖的人做媒，代表自己去女方家探听口气。女方家长（主要是母亲）若赞同，即用红纸开列女儿庚年交媒人带回供男方合婚。随即男方又托媒人或男方母亲亲自去赠送定亲礼，彝语叫“锁哉”，意为打记号，表示名花有主。托媒说亲的礼品通常有米、红糖、丝线、布料、钱币等，钱币无论多少，末尾必须是带“六”的数字，表示吉利。如果男女青年恋情完全公开，但男方家无意托媒说亲，女方家则视为男方家不尊重自己，不把女方家放在眼里，通常会阻止双方继续交往。女青年一旦有人家“锁哉”以后，就以有了“人家”的身份参与社交活动，减少或避免去玩场参加娱乐活动，拒绝其他男青年的追求，以表示对未婚夫的忠贞。

花腰婚俗中的媒人有别于人们心目中那种能说会道、油腔滑调的媒婆，她们实际上是经男方要求，义务地帮双方过话，帮助双方传递信息，特别是不便直接提出的要求，比如彩礼等婚俗中需要男方家提供的东西。同时，过去没有婚姻法时，人们需要媒人作为事实婚姻的见证人。

初嫁

初嫁，俗称“喝小酒”，彝语叫“贺若贺”，相当于汉族的定亲仪式。初嫁的费用全部由男方承担。男方根据自家经济能力，备办5-20桌左右的丰盛酒菜到女方家，邀请女方的亲戚，主要是本家、舅家、姑家人吃一餐，表示双方正式开亲。在初嫁仪式上，双方要协商好彩礼的数量。经过初嫁仪式后，双方就以亲家相互称呼和交往，特别是准新娘和准新郎要喊对方父母“爹妈”。双方家族凡遇到婚丧嫁娶之事要相互邀请，每逢喜庆节日也要礼尚往来，以表示亲热、有礼。

送婚礼

花腰人在举行结婚仪式前两三个月时间内，经双方约定，男方择个吉利日子把备好的彩礼送到女方家。这个仪式彝语叫“贺金伙”，意为送嫁妆费。彩礼除了购置嫁妆的礼金、专给准新娘缝制嫁衣的布料、丝线以及鞋袜、手镯（手表）、雨伞等外，还有一对用来祭奠祖先的公母鸡。送婚礼当天，邀请女方家族长者到场饮酒吃饭，过目礼金礼品，商议婚期、婚宴规模、送亲人数等事宜。

礼金主要用于给出嫁女购置嫁妆。旧时包括田地、耕牛（母畜，能生育繁殖，象征财富）、首饰、衣物等。到了上世纪七八十年代，改为生活用品，如皮箱、衣柜、缝纫机、一套完整的床上用品。到了九十年代，又变成电视、音响、自行车等。到了二十一世纪，太阳能、冰箱、洗衣机、摩托车、汽车等又成了陪嫁的重要物品。至于具体陪嫁什么，根据男方的礼金和新人的喜好来定。嫁妆是为子女婚后生活准备生产生活资料，为他们独立生活做好铺垫。因此，女方家庭经济比较好的，父母会为女儿准备丰厚的陪嫁品。

喝交杯酒

迎娶送亲

结婚仪式

结婚仪式彝语叫“贺猛贺”，即“大婚”。花腰人以婚事名堂多、排场大为荣。结婚要宴请三亲六戚、好友、乡邻到场，宴客三餐。婚礼仪式名目繁多，要遵循许多 “老规矩”。

（一）择定婚期。一般由新娘一方择定婚期吉日，新郎方从之。

（二）请客的规矩。请嫁客要说“某月某日来共素餐”；请娶客要说“某月某日来喝酒”。请客的顺序不能乱，请客要先抱红冠公鸡请阿舅，二抱长尾公鸡请姑妈，三请远近亲友和至交，四请家族、厨师和相帮。此外，严守长幼辈分，按照从老至幼顺序去请。

（三）送礼规矩。花腰人做客送礼也有规矩。人们认为请客做客是一种礼尚往来，不管谁家做客，按其参加人数自觉带足口粮和菜金，礼钱实际上就是相互补贴的伙食费。外甥、侄儿结婚，舅舅和姑姑要牵一只大绵羊，送镜框、挂红。小伴出嫁，姐妹要送染色糍粑祝贺，并送上衣服、生活用品等表情谊。一般亲友则根据自家参加婚宴的人数送米、礼钱和一两包糖。主人家要请专人把客人送的礼用红色礼簿登记起来，以备日后作为还礼依据。

（四）婚宴。女方家在择定婚期之日的晚餐开始大摆筵席，招待亲朋好友。男方家在次日下午开始宴客。女方家开始宴客前一天，男方家须派人送去酒、肉和菜蔬。酒席每桌八个不同的菜品，俗称八碗。每桌8人，男女一般不同桌。席间除了肉食限量以外，酒和蔬菜尽量满足。

（五）戏迎新郎和伴郎。

迎亲队伍由新郎、伴郎和迎亲人（牵马人）三人组成。伴郎必须由未婚的舅家表弟或堂弟来担任。迎亲人肩挑一对新箩筐，筐上各放一只木制四方托盘，一只摆放四盘糖果烟茶，另一只少量大米垫底，放一圈猪项圈肉，摆放一对土陶酒壶和一把纸扇。迎亲人名为担筐，实为老师，是新郎和伴郎的礼仪指导。年轻人不懂规矩，迎亲人就在一旁指导行事，以免出错闹笑话。

新郎一行来到新娘家，被邀请到堂屋正中坐上席。这是新郎和伴郎的专享席位，任何人都不能坐。女方家族男性长者及舅舅、姑爹受邀陪客。新郎和伴郎在席间会受到伴娘们的戏耍和招待，但戏耍不能过分，万一新郎饮酒过量而跌倒，被视为不吉利，所以伴郎要尽量帮新郎挡酒。

（六）新娘哭别父母兄弟。

新娘要离开娘家，离开故土、父母兄弟和儿时伙伴的忧伤涌上心头，泪水不禁夺眶而出，嚎啕大哭，唱起《哭嫁歌》来：阿妈女儿我，像只蛋壳鸟，胸脯毛没齐，翅膀毛未硬，嫁我随夫去，独自操家务。去服侍公婆，女儿还不会。爹妈养育我，疼儿如心肝；焦儿饿寒暑，形影随女身。春三月养我，烈日当空照；爹妈在热处，儿树脚乘凉。夏三月养我，阴雨连绵绵；爹妈淋雨作，女儿干处玩。秋三月养我，青黄两不接，爹妈愁断肠，让女儿吃饱。冬三月养我，寒冬雪茫茫；爹妈受寒霜，暖住女儿身。女儿刚长大，养育恩未尽；嫁女出远门，良心我不忍。女儿到婆家，鸡鸣三挑水；天亮三背柴，女儿怎能受。

新娘伤心地哭着，一大群婶娘站在门前，倒举着一顶装着食品的雨帽，同声吟唱《教嫁歌》，安慰出嫁女：

阿妈的女儿，娘嫁儿前面，女嫁妈后首，嫁女是规矩，女儿你莫哭。儿到姑爷家，绸缎满箱柜，归女儿主权。金银满坛罐，秤杆由你掌。满厩猪牛羊，皆女儿福运。痴儿非商品，慧女不传宗，有不育之妇，无不嫁之女。

（七）兄妹吃“共碗饭”。

新娘泪水盈眶，由其兄长背出门外，兄妹以门槛为界吃“共碗饭”。阿舅端着饭菜，高声宣诵：“兄妹请吃共碗饭，不吃共碗饭，将来兄妹肯忘情，双方子孙难兴旺。”菜是切成片的猪心和猪肝。兄长扒饭喂妹，搛块心肝表深情。吃了“共碗饭”后，兄长将一支筷子丢出门外，一支丢进房，表示一双筷子两边分，同胞兄妹成两家。同样，妹妹也给哥哥喂饭，照样丢筷子。吃完共碗饭，新娘挥着眼泪走上了自己新的生活之路。妹妹出嫁以后，兄长就成了妹妹永远的靠山。

（八）接风洗尘。过去彝族姑娘出嫁要骑马，现在改为步行或花车迎亲。新娘一路撑着辟邪遮羞的红伞，在伴娘和娘家送亲队伍的陪同下跟随新郎前往婆家。到了新郎家的村寨口时，与新娘同寨而先嫁到此地的妇女，会以同乡姐妹的身份备一桌酒席为新娘接风洗尘，邀新娘和前来送亲的妇女同饮接风酒，同享接风菜。彝语称“佐忍”。新娘应邀吃接风酒菜之后，便邀请接风人加入送亲队伍前往新郎家。一路上，接风人将村里的风土人情、习俗规矩介绍给新娘，教导新娘将来如何为人处事。新娘在新婚期暂时不吃新郎家的饭，除自己从娘家带来的食品以外，便由接风人代娘家送饭。

接风人的酒席中有一只完整的熟鸡，即为接风鸡。第二天清早，将接风鸡剖成两半，一半还主人，表示你有情我有意。另一半剁成小块，炒成油炒饭供送亲人用手抓吃。表示接风人与新娘情同手足，亲如姐妹。吃过手抓饭，永久相怀念。

（九）蹬白裤除邪。新郎新娘饮过交杯酒后，新郎穿上一条从新娘家带来的白色裤子，彝语叫“犯蹬罗”，意为：蹬白裤踏邪恶除污秽。这条裤子缝合简便，故意将裤腿缝起，里面放一些粘连草等物。新郎用力一蹬，裤腿被蹬开，里面的杂物掉出来，表示不吉利的邪恶祸害被驱除。拜堂结束以后，这条白裤要收藏起来，将来生下孩子以后做襁褓布，保佑后代健康成长。

（十）讨糍粑闹新房。拜堂仪式结束，新娘由伴娘们拥进新房。夜幕降临，新郎的伙伴们以应邀前来恭贺新禧、馈赠礼品为名来向新娘讨要粑粑和烟。除了年轻小伙们来闹新房外，小孩子们也成群结队地来叫嫂子要粑粑和糖果。据说男孩讨得糍粑意味着将来说媳妇顺利，女孩讨得糍粑意味着将来的丈夫一定是能人。新娘分发糍粑积功德，发得越多越好。闹新房直到深夜，新娘给每个即将离去的客人送一个圆形糍粑作圆场。深夜里，客人走了伴不散，伴娘们横七竖八地一起睡在新床上。据说只有这样将来人丁才会兴旺，家业才会发展。

弟接姐归

彝族花腰人有婚后女子暂“不落夫家”的习俗，因此，新娘出嫁到新郎家的第二天清早，新娘父母要安排其亲弟或堂弟二人，前往新郎家接新娘，把出嫁的新娘接回娘家。两个接亲的弟弟的使命就是：一是带着礼物代表新娘后家首次走亲，表示双方通过联姻成为亲家，从此开始正式来往。两个接亲人要在新郎家早餐前到达，否则新郎家客宴不能开席。二是确立舅权地位。彝族亲属关系中，娘舅为最大，出嫁女子婚后直到老死的权益由舅舅来保护，解决一切有关的事情以舅家说话算数。接亲人备受尊重，被当做贵宾在正堂主客席上接待，享受最高的礼遇。

认亲仪式

认亲是花腰人婚礼中最为隆重的仪式，在新郎家的正堂屋进行。仪式前，新郎家要准备好甜酒，新娘和伴娘们准备好给亲友们的糖果、糯米粑粑、用棕叶串成的象征腰带的树枝等物品。新郎的舅舅和姑爹分别给新郎和伴郎挂红。新郎和新娘男左女右在堂屋正中站好，受邀喝酒的亲友按照长幼亲疏的关系成双成对来喝酒道喜。新郎新娘各出一只手托住酒盘，由伴郎斟酒，新郎母亲一一介绍辈分和称谓后，新郎和新娘同声称呼并敬酒。例如给新郎舅父母敬酒，新郎新娘同时举杯递酒：舅舅舅妈请喝酒。舅舅舅妈接过酒要说一些吉利祝词，然后往地上滴几滴酒以后一饮而尽。喝酒的人喝完后就会往托盘中放一些“喝酒钱”，说是给将来的孩子买衣服、尿布等婴儿用品的。伴娘们代表新娘回赠糖果糕点和糯米粑粑。同时将树枝藤条编成的腰带系在女性长辈腰上，这些长辈带着树枝腰带边走边舞上到楼上，把树枝腰带卸下来放在粮仓上，又从另一边楼梯舞着下楼，动作滑稽，引得围观众人哈哈大笑。这是彝族祖先以树叶茅草遮羞的遗风古俗。

回门端洗脚水孝敬公婆

回门

晚饭后，客人还没有散去，新娘就要收拾行装出门，新郎和伴郎要去追赶，从村外将新娘一行又邀回来，这一仪式称回门。新娘一出门，新郎家就开始为新娘回门做准备工作。新郎和伴郎要带着一甑饭、猪舌头和酒飞速追赶新娘的队伍，邀请她们吃晌午，象征新郎新娘从此开始了新生活。前来相帮的亲友则忙着打扫卫生；厨师要添饭、抬菜、摆碗筷；主人要抱柴、挑水放于门外，门口还要摆着猪食盆，点燃稻草置于门槛外侧。一切准备就绪，迎候新娘回门。新娘一行回门到门口，新娘要用搅猪食的木棒搅一下猪食，然后领头端起猪食跨过稻草火焰进门，到厨房准备生火烧水。伴娘们帮忙挑水、抱柴。新娘回门时间不长，在极短的时间内必须烧好洗脚水，用甜蜜的语言端水给公公婆婆洗脚。烧水过“勤快关”，端水递鞋过“孝敬关”。尊敬公婆用语要恰当，说话声音大小要有分寸，动作轻重快慢要适度。动作迅速敏捷，语言温顺的新娘，更受公婆的喜爱，外人自有好评。

新娘在短暂的回门时间内过了“勤快关”和“孝敬关”之后，便跟随接亲的弟弟同送亲队伍一道回娘家。

（责任编辑 赵芳）