《左传》战争描写的民族特色

摘 要：《左传》我国第一部叙事详赡的编年体史书，擅长叙事是本书的一大特色，尤其是对战争的描写，更是极尽变化之能，打破了传统战争描写的束缚，而是将重点放在战争起因，战争构思上，不仅充分体现了作者的叙事技巧，更是彰显了本民族的文化特色。本文将其与《伊利亚特》相比较，从战争描写的角度分析二者的异同之处，并深层次挖掘造成这种差异的民族内涵。

关键词：《左传》;《伊利亚特》;战争描写

作为文史学界独树一帜的《左传》，是我国第一部叙事详赡的编年体史书，擅长叙事是本书的一大特色，无论是同时代的学者还是后人，都对其寄予了高度评价。尤其是对战争的描绘，更是极尽变化之能事，不仅充分体现了作者的叙事技巧，更是彰显了本民族的文化特色。

不同于中国史料资源的丰富，古希腊文化早期的文献并不多。而《荷马史诗》是古希腊有记载的最古老的作品，其中记载的《伊利亚特》，使得后人了解远在几千年前发生在特洛伊的一场惊心动魄的战争。

作为中西两部经典的长篇叙事性文学作品，虽然主要以战争为题材，但是战争描写的具体形式却存在各方面的差异，显现出强烈的民族特色。本文主要从战争描写的角度分析二者的异同之处，并深层次挖掘造成这种差异的民族内涵。

一、战争起因的不同

虽说春秋战国是个礼崩乐坏的时代，但那是相对于此前严格的周朝礼制而言的，在《左传》 ，《国语》等作品中还是能看出礼是那个时代的主流趋势，是评价善恶是非的一个主要标准。襄公三十年载子皮之言：“礼，国之干也。”昭公七年载孟僖子之言：“礼人之干也。无礼，无以立。”可见在当时人们的观念中，礼是国家的根本，是人必须遵守的行为准则，不可违背，一旦触犯了礼的禁忌，便要受到惩罚。

《左传》开篇就记载了隐公元年，郑伯克段于鄢。原因是因为郑庄公的母亲姜氏和弟弟共叔段屡次悖礼。“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故取名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许……”废长立嫡，在当时是不被允许的，严重违背了礼制的规定，姜氏去明知故犯。“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己……大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。”作为弟弟对哥哥没有任何恭敬之情，联合母亲篡夺政权，再次违背了礼仪之道。

无独有偶，著名的“晋楚城濮之战”中也是先借子犯之口道出子玉的无礼行径“君取一，臣取二”，接着晋大夫先轸命中要害，指出让人安心才是礼，子玉一番话让三国百姓都安下了心，如若晋国不答应子玉的要求那是公然与三国为敌，不仅无法战胜敌国，而且树敌颇多，句句围绕守礼克敌。

而在古希腊原始社会，普遍存在的一种观念即战争是生存竞争的自然需要，是掠夺财富的正常营生。到了荷马时期，社会正由原始制向奴隶制过渡，这时的战争，由之前小规模的争夺狩猎和采摘区发展成为大规模的掠夺土地，牲畜和奴隶。《伊利亚特》所描写的战争正是这时期希腊人与特洛伊人之间的一场财富、奴隶、女人的争夺战。

但是，这种“冲冠一怒为红颜”的举动在当时的中国是不可能发生的，围绕着整个春秋战国之际的主旋律是守礼，尊礼，这种观念深入人们的日常生活中，凡是违背礼制的事都会受到批判甚至是讨伐。由此可见，《左传》和《伊利亚特》虽然都是以描写战争为主，但是战争的起因却是迥然不同，背后所折射的更多是思想观念，生存环境，文化背景的差异。

二、战争描写构思的不同

传统的描写战争的方式，其中心问题依然是奋力杀敌，直至所有敌人都俯首投降。《伊利亚特》的主题与此完全契合，描写了希腊人与特洛伊人长达十年之久的战争，但战斗主要集中在第十年的最后几十天里，荷马集中笔墨进行描绘，突出的中心是奋力杀敌，是一刀一枪的厮杀过程。看完《伊利亚特》脑海中盘旋的是一幅幅血腥，残忍，野蛮而又暴力的画面，那种血淋淋的战争场面令人不寒而栗。

而《左传》却是一反传统的方式，不再对一刀一枪的杀戮场面做细细地描绘，而是将重点转移到其他方面，主要有三个特点：重战前的外交活动，重战争过程中的细节描写，重战后的总结反思。

（一）重战前的外交活动

著名的“齐桓公伐楚”就是一篇典型，在敌强我弱的情况下，以一场精彩的外交论辩而大获全胜。在面对管仲的咄咄逼人，楚使据理力争，理亏之处主动承认，但对于欲加之罪也是严正驳斥，毫不软弱。齐国自然不会善罢甘休，“齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之……齐侯曰：‘以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！对曰：‘君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”齐侯试图用武力震慑楚使，面对齐侯的恃强威胁，楚使毫无惧色，义正词严，争锋相对，不甘示弱，才使得齐国妥协，退兵许和，甚至是巧妙地化解了一场战争。

《左传》不惜花大量篇幅来描写战前的外交活动，就是为了摆脱传统的战争叙写模式，从重视对战争过程的描写转到重视对战前的各种准备的描写，这种方式更是被后世《三国演义》的作者很好的继承并发展。

（二） 重战争过程中的细节描写

重战争过程中的细节描写是《左传》描写战争的又一大特色，以“齐晋鞌之战”为例，“韩厥梦子舆谓己曰：‘旦避左右。故中御而从齐侯……韩厥俛定其右。”在紧张的战斗环境中，作者撇开激烈的战争场面，而是采用插叙的手法，穿插开战前夕，战争一方的主将韩厥做梦一事，父亲托梦告诫他明日驾车定要站中间，以此保命。虽然这在今天看来不免含有迷信的成分，但从作品本身来看，这种插叙的方式不仅有效地缓解了战争的紧张氛围，而且更有利于刻画人物形象。

由此可见，《左传》中有关战争过程的细节描写，一方面打破了传统的重视描写互相厮杀的战争场面的方式，另一方面开创了一种新的表现方式，即通过细节描写缓和作战的紧张气氛，刻画人物的形象。

（三）重战后的反思

战后的反思也是不可忽视的，《左传》对于战后反思的总结更是值得研究，战败则深入分析其战败原因，战胜则详细说明其战胜的优势。著名的“晋楚城濮之战”对于晋胜楚败的原因都做了详细的分析，其中有一段，“……初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之麋。弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎！是粪土也，而可以济师，将何爱焉？弗听……”此处运用倒叙的手法，回忆楚军还未出征前，主帅子玉梦到河神，河神托梦问其索要美玉并许诺用宋国的土地作为交换，可能是暗示此次出征必会大获全胜，而子玉不肯。多人劝谏均无效果，最后借荣季之口道出“非神败令尹，令尹不勤民，实自败也”，子玉的自私狂妄，好大喜功，不惠百姓是导致失败的根源。

《左传》对于战争描写的构思方式不同于《伊利亚特》，而是将重点放在描写战前的外交活动，战争过程中的诸多细节以及对于战后结局的反思。

综上所述，《伊利亚特》反映的时代是公元前十二世纪，社会正处在原始向奴隶制过渡，战争被认为是一种正常的营生，并没有涉及道义的是非观念，所以当时的人们崇尚用武力去征服其他部落，《伊利亚特》就是真实的展现了远古希腊文明的面貌。《左传》成书于春秋之际，社会正是由奴隶制向封建制转变的时代，由周朝制定的礼仪制度虽然一度衰落，但是已经在人们的心中扎根，人们的日常行为仍旧是以礼为标准，以礼为规范。遵守礼仪是当时的主旋律，因此作者在著书过程中会不自觉的受到礼的影响，战争起因是因为一方的悖礼，战争过程也是合乎礼仪，用战前的外交活动，战中的细节描写，战后的归纳反思来替代对具体场面的描写，几乎没有血腥的杀戮，有的也只是匆匆带过，这一切无不是那个时代背景下的产物。

不同民族由于文化背景，社会环境，宗教信仰，地域差异的不同，所产生的文学作品必然也存在巨大差异。《左传》作为特定时代的产物，它所体现的民族特性也就显而易见了。

参考文献：

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作者简介：陈红（1991–），女，安徽巢湖人，硕士，研究方向：先秦两汉魏晋南北朝。