从“西山酒歌”的艺术特点谈民间音乐文化在新农村建设中的作用

杜 琴 黄培德 （陕西省宝鸡市陈仓区文化馆 721300）

从“西山酒歌”的艺术特点谈民间音乐文化在新农村建设中的作用

杜 琴 黄培德 （陕西省宝鸡市陈仓区文化馆 721300）

民间音乐是民间文化中最重要的组成部分，千百年来，在世世代代无数民间艺人的表演和传承过程中，凝结了我国历代民众的集体智慧，是中华民族在悠远的历史进程中经过不断积累、沉淀、筛选而形成的艺术结晶。加强农村民间文化建设是社会主义新农村建设的重要内容之一，而如何充分发挥民间音乐文化在新农村建设中的作用，是一个值得关注的问题。本文试图通过对陕西宝鸡西山地区传统民间音乐“西山酒歌”艺术特点的总结和分析，论述民间音乐文化的传承和发展在宝鸡西山地区新农村建设中的作用。

“西山酒歌”的艺术特点；民间音乐文化；新农村建设

民间音乐指的是一种来自社会底层的、由平民百姓集体创作的、真实反映了他们的生活情景、生动表达了他们的感情愿望的音乐作品。民俗音乐是农耕文明的产物，具有明显的农业社会生活背景，保留了较多传统色彩和地域特征，是一种以通俗活泼的形式所自发创造出来的随心的、率性的、无需太多顾忌的用以娱乐民众自我和抒发内心情怀的文化形态。同时，它也是普通人民群众在生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。民间音乐具有创作过程的集体性、传播方式的口头性、音乐曲调的变易性。另外，在表演过程中还有集体遵从、反复演示、不断进行的特点。因此，民间音乐具有增强民族认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。

民间文化的传承和创新是社会主义新农村建设的重要要求，对于农村文化的建设需要结合历史性和现实性的因素，充分的考虑到人民群众的文化需求，通过民间文化的发展提升农民的文化视野和文化素养，实现农村经济文化建设协调发展，进一步推进小康社会的发展进程，营造和谐的农村发展环境，实现农村文明发展的友好又快的实现。民间音乐作为民间文化的重要组成内容，其发展经历了长时间的磨合和创新，其鲜活的生命力是悠远流传的重要保障。仅以宝鸡市为例，就有“西山酒歌”“姜马察回”““陈仓对对戏”“西府曲子”“西府道情”等一系列的具有地域文化特色的民间音乐的传承，体现了较高的文化价值和审美价值，实现了民族优秀传统文化的现代性继承和发展。“西山酒歌”作为广泛流传于宝鸡西部山区凤阁岭一带和甘肃陇西部分地区的一种民间音乐，其艺术特征非常的明显，具有地域典型性的特征，准确的把握其文化规律能够为新农村的建设带来积极的推动性作用，能够实现新农村文化建设的多样化发展，以传统文化的发展为现代艺术文化的发展带来重要的启示。

一、“西山酒歌”的艺术特点

宝鸡市凤阁岭镇位于陕西省的最西端，向西与甘肃天水市北道区三岔镇隔河相望，位于秦岭与陇山的交汇之处，是先秦“陈仓渭水道”重要关节点。而“西山酒歌”便是广泛流传于这一地区的一种具有极强地域特色的传统民间音乐。酒歌，即饮酒时以歌代令或歌令结合的群众性自娱自乐的一种说唱艺术，它将民歌民调、民间歌舞小曲与行拳酒令相互溶合，从而形成了不拘一格、随性率真、唱词幽默朴实且寓意深长的一种群众喜闻乐见、广泛参与的民间艺术形态。

从歌词的内容来看，主要部分来源于人们在漫长岁月中对生产、生活的察觉、感悟和理解，这类酒歌歌词诙谐幽默、抑恶扬善、劝化教人、寓意深刻；另一部分来源于民歌，唱词流畅朴实，内容丰富，唱腔优美动听；还有一小部分是古代文人的作品，世代流传下来，其歌词工整，唱法严谨。

从曲调与发音来看，西山酒歌是我国民间文化的大聚合，曲调有当地社火戏曲调、关中眉户调、陕北民歌调、青海花儿调、四川号子调等等。音有南腔也有北韵。许多外地好的曲调、唱词与酒令在这里融为一体，从而形成了一种极为特殊的地方民歌——酒歌。

1.历史悠久的传承性

西山酒歌是民间群众性自娱自乐的一种说唱艺术，没有固定的传承法则，只是世代相互传唱，延续至今。翻阅当地文史资料并根据凤阁岭镇毛家庄村的老人们讲述，西山酒歌最早极可能是源自先秦宫庭及军队，盛行于两汉时期，并在民间广为流传，经久不衰。

2.外来性与本土性相结合的特色

西山酒歌，虽起源于西北地区，但由于主要传承地凤阁岭镇地处陕西省最西端，位于秦岭与陇山的交汇处，是陕西省的西大门，“陈仓渭水道”上的重要关口，自古以来就是兵家必争之地。历史上，这里也曾是古丝绸之路上的重要驿站，交通发达，商贸繁荣，但凡南来北往，西去东进的商旅都要在这里宿营驻店。因此，也就给当地民众的生产生活、民风民俗注入了更多不同地区的新的精神和文化元素，从而形成了东西南北文化的大聚合、大交融。所以，西山酒歌既有粗犷豪迈的当地社火调，也有苍劲悠扬的四川号子调，还有声色清亮、委婉缠绵的青海花儿调以及陕北民歌调等等各不相同的词曲音调。而这种不同地区，不同文化的相互碰撞、相互融合，也就赋予了西山酒歌在保持本土特色的同时又包容万千的艺术特点。

3.群众广泛参与，具有很高的观赏性和艺术价值

西山酒歌形式多样，不同的时间和场合有不同的酒歌，有欢庆丰收时唱的《雀雀算账》，有朋友聚会时唱的《大吉利》，有结婚喜庆时唱的《闹洞房》《秦晋两国相交好》，有给老人祝寿时唱的《祝寿歌》等。还有一部分则是来源于民歌，如《石沟子担水》《女贤良》等。

西山酒歌不同于我国少数民族的酒歌，在当地，酒歌已成为人们的一种生活方式，这里的人有酒必有歌，酒歌为当地的民众生活增添了许多喜庆色彩！西山酒歌是当地群众广泛参与并且适用于很多种场合的一种酒歌，像欢庆丰收、老人过寿、男女婚嫁、孩子满月、朋友聚会、乔迁新居以及过年过节都是酒歌登台献艺即兴演唱的好机会。西山酒歌并不是一个场合只唱一种词曲，它是喝酒人即兴唱起的，歌词也是可以即兴发挥的，唱起来风趣幽默，嘲讽戏谑，似乎天下万物、人间百事无不可入歌词，无不能成艺术。唱歌的人边喝酒边唱歌，兴致高涨时，声情并茂，前仰后合，手舞足蹈。歌者豪放的性格和澎湃的激情，将他们热爱生命、渴望美好生活的内心情感在歌舞之间表达的淋漓尽致。

4.具有非常强的教化作用

宝鸡凤阁岭有这样一段顺口溜：“村有酒歌，老人青年都乐，家庭祥和，邻里之间少隔阂，学唱酒歌，不偷不抢不赌博，尊天伦循事理过好生活，创新酒歌，政府支持，民众参加，好酒就唱好歌。”如此看来，群众在农闲时节除自娱自乐外，还能通过参加“酒歌”的创作和演唱，减少年轻人接触社会丑恶现象的机会，降低社会不良风气的影响，并且在创作和学唱酒歌的过程中，还能学到许多民俗礼仪和民间文化方面的知识，接受优秀民间艺术的熏陶和感染。

二、“西山酒歌”是西部山区民间音乐文化的重要代表，是新农村建设的重要内容之一

在当地世代流传，影响很大，具有广泛的群众参与性和容易传播性，它不仅娱人娱己，还具有教化和引导民众的功能，经过长期的历史沉淀，现已经成为新时期农村文化建设的稳定基础，成为新农村建设的精神血脉和文化基因。

新农村建设需要注入与时代精神密切相关的内容，需要补充和构建和谐文化等先进文化内涵。而“西山酒歌”是陕西西部山区民间音乐文化的重要代表，是新农村文化建设不可或缺的组成部分，它包含了人与自然，人与社会，人与人和谐、共生、互助的文化理念，是新农村建设的精神文化根基。

农村是传统民间音乐产生的原生地，具有适宜的土壤与环境。当前，传统民间音乐的发展现状令人堪忧：（1）西山酒歌这一古老的原生态群众说唱艺术形式，基本上是采取口授心记、代代传唱的形式往下流传，前辈艺人不断相继故去，后代艺人在传承记忆中就会不断丢失一部分。（2）后继乏人。由于现代先进文化娱乐形式的普及，传唱酒歌的人越来越少。加之，老一代艺人文化水平有限，搜集整理工作难度很大。

建设社会主义新农村为继承和发展农村民间音乐文化提供了新的契机。新农村建设中的文化建设是要构建与城市不同的文化空间、伦理价值观等。另外，文化能提升幸福指数，在传统民间文化中，有很多很好的教化育人的资源可以传承，为新农村建设提供精神和文化方面的支持。

三、民间音乐文化的传承与发展在新农村建设中的重要作用

民间音乐文化的继承和发展体现了民族精神，其文化内容展现了人民群众的智慧，反映了民族文化的重要内容。民间音乐文化保留了传统文化的特色，其表现方式和文化内容都是世界上绝无仅有的传承性文化。对于这些古老的艺术和文化内容，我们有这样的责任和义务去传承和推广艺术的发展，实现民间古老文化的现实价值。尤其在信息飞速发展的当今社会，新农村建需要有自身的特色文化作为支撑，对于民间艺术文化的深入探讨和发掘，以时代责任感和民族责任感实现其对新农村发展的重要价值。

首先，民间音乐的传承和发展是新农村建设的文化责任。对于农村建设发展而言，农民应该有一份对于农村建设的积极性和责任感。通过民间音乐的发展凝聚农民文化建设的力量，以农民的淳朴、勤劳、善良的美德实现对农村文化建设的丰富。在民间音乐的文化传承和发展过程中，应该善于创设文化氛围。以“西山酒歌”为例，不仅仅能够通过音乐的表现来庆祝节日和丰收的喜悦，还可以通过音乐的本身实现对传统音乐文化的创新，通过创作新的歌词内容，结合现代新的视听手段等形式，向农民灌输正直诚信的价值观，培养农民勤奋、团结、自强、奉献的主人公意识，起到寓教于乐的作用。

其次，农民参与的民间音乐文化活动，不仅丰富了农民的精神生活，也为人们提供了一个互相交流学习的场所和机会，增进了人们的感情，促进了人与人之间和谐的关系，发挥了音乐文化活动的最大宣传作用。

第三，作为文化建设中的音乐文化活动，净化了农村风气，农村留守老人参与文艺活动，对其身心健康也是极其有利的。

四、民间音乐的传承是推动农民与社会主义新农村文化建设的有效手段

民间音乐文化是生于田间，长于地头的音乐文化，是农民自己的文化。由于外来文化的冲击，民间音乐文化已经出现断层，中华民族传统美德等传统观念以及淳朴民风都受到不同程度的破坏。虽然有“文化下乡、深入基层”这样的活动，但文化下乡的固有模式只能惠及一部分农村和农民，文化下乡只是新农村文化建设中的外促机制。更重要的还是要发挥农民在文化建设中积极性、主动性。

当前，农村文化落后，文化生活单一是普遍存在的现象。农村文化落后，从表面看，是农民生活单调、生活质量不高；但从本质看，文化落后，抑制了农民的思想转变，阻碍了农民的观念更新。因此，加强基层农村文化建设，把农民的思想活跃起来，生活丰富起来，精力集中起来，积极性调动起来，全力建设新农村是至关重要的。建设新农村要依托于乡村群众，借助于农村文化队伍，激发出农村自身的文化建设活力，建设一支对农民群众怀有深厚感情、长期扎根农村基层的文化队伍，通过他们的工作，教育农民，启发农民，继承优秀的传统美德，传播社会正能量，激发出新农村农民的自豪惑，营造一个良好的人际关系以及团结向上、纯朴向善的社会风气，为新农村文化建设做出贡献。

综上所述，农村文化建设已经成为新农村建设的重要支撑，全面建设小康社会的重要保证，和谐文化建设的重要核心。在推进社会主义新农村建设的过程中，积极发掘、整理、保护民间音乐，充分发挥民间音乐在新农村文化建设中的作用，既是新农村建设取得进展的重要标志，也是把新农村建设不断推向前进的发动力之一。