历史环境中的城市景观：西安大雁塔轴线景观研究报告

刘腾潇

摘要：城市景观作为识别城市的重要特征之一，具有城市名片的功能。中国西安，文明古国的发源地之一，历史性空间是城市景观的重要组成部分。在这样的一个城市中，历史环境周边的城市景观必然将成为连接新旧时代，融合古老与现代风格的标志性景观。因此，作者通过基本景观空间组成、人群活动以及视线分析三个部分探究了解历史环境下的城市景观空间，提供一种新的城市景观空间的分析角度，进一步了解历史环境与城市景观的相互作用关系，进而对城市开放空间建设提供一定的借鉴意义。

关键词：城市景观 历史环境 轴线 大雁塔 开放空间

1.介绍

西安，作为具有悠久历史的世界文明古都，拥有多样的自然地理环境以及丰富古建筑遗址，城市景观无论从类型上还是演变上都具有一定的代表性。与此同时，这些历史环境的社会价值与历史价值带动了周边城市景观空间的不同建设方式，进而影响了西安城市整体景观风貌的不同。

作为重要历史遗产的大雁塔和唐城墙遗址，对西安城市空间建设产生了巨大影响，大雁塔至唐城墙一段近几年形成了以商业及绿地为主的城市新轴线，它周边城市景观的建设反映出历史环境中的城市空间特色。

2.研究背景

位于中国腹地的西安，众所周知被誉为十三朝古都。它处于富饶的关中平原，有8条河流经城市，应了那句：八水绕长安。总体地势为南部高、北部低，呈缓倾斜、阶状形态。

研究基地位于西安市区东南方向的曲江片区。曲江在秦朝以前是一个天然的湖泊，秦朝时以它为中心建宜春院作为离宫。之后又经历了曲江极为辉煌的时期——唐朝，曲江成为历史上一座具有重大意义的公共园林。在隋唐长安城的格局中，曲江位于东南隅，在主要城市轴线的东面，标志性的大雁塔位于曲江片区的西北。

曲江片区具有众多文化遗产，而大雁塔就是其中一处重要的历史性景观空间。研究主体位于从唐大明宫丹凤门遗址到火车站经过大雁塔一直到唐城墙遗址的现代轴线上，是非常有代表性的一段。

从大雁塔到唐城墙一段为南北向轴线，北端从大雁塔开始，先后经过雁塔南广场、贞观广场、开元广场到达南端唐城墙遗址。该轴线是依托于城市交通、商业、绿化为一体的城市开放空间，街道空间收合自如，富有节奏。因此，我们的研究范围确定在这一典型的历史与现代结合的区域，同时研究的辐射范围在周边一个街区内，包括大雁塔附近的另一个历史遗迹改建空间——大唐芙蓉园。

3.基地现状描述

3.1.空间构成

3.1.1空间组织

该轴线主体部分为道路与开放空间结合，周边界面为商业和文化性建筑。从用地性质上来讲，开放空间自大雁塔向唐城墙依次为大雁塔周边的雁塔南广场、被道路分隔开的贞观广场以及靠近唐城墙遗址的开元广场。而轴线两侧的建筑性质，从北向南依次为商业建筑用地、文化建筑用地、商业建筑用地，距离轴线较远的建筑多为居住建筑。

从道路横断面来讲，以轴线中段的贞观广场为例做横断面，道路为分开的两块板类型。中央绿化与休闲区域高出两侧单行道路，中央有唐风雕塑群和大面积喷水池；在道路两侧分别有一个下沉广场，与道路高度上的开放空间组成贞观广场；开放空间连接最外两侧建筑的地下层部分，形成丰富的街道广场空间。

3.1.2要素组成

大雁塔至城墙轴线景观组成要素，包含不同功能的建筑、变化的地形、人工水体、植物要素、街道设施。

在建筑方面，大雁塔及慈恩寺为典型的唐代寺观建筑，是主要的历史性空间。该区域内的建筑除慈恩寺建筑外均以商业建筑为主，在轴线中段有四座大型的文化性公共建筑，它们的功能分别是电影院、美术馆、音乐厅以及剧院。之所以称它们为文化性公共建筑，是因为它们不仅满足公共建筑的功能，为大众提供服务，还具有一定的文化意义。四座大型公建的建筑风格是现代的仿唐建筑风格，它们从建筑屋顶的出檐到梁柱的尺寸再到建筑色彩的搭配，无疑是唐朝建筑风格的完全再现，具有一定的文化符号的意义。

从地形上讲，大雁塔坐落于西安的乐游原上，地面相对位置比其他建筑要高许多。在轴线位置上，从大雁塔到开元广场地势逐渐降低，也使大雁塔有了一种神圣感。

轴线中央的人工水体多为喷泉水池，水池中央有大唐雕塑群，叙述唐朝的故事。在道路之间的这片休闲空间里，时而有喷泉喷涌，时而有跌水跌落，时而有华美的唐代灯具，时而有情侣相携走过。水池与绿地相间，两侧是步行道，再两侧为绿化，整齐排列形成一条视线通廊。

该片区的植物种植以国槐为主，配合一些大叶女贞、柳树、杨树以及冬青、侧柏等低矮灌木。种植方式以行道树的列植为主，另外也有一些丛植与列植，列植多在广场中，孤植较少。

街道家具也都呈现唐朝风格，无论是灯具还是座椅甚至一些服务设施，在色彩、造型上也都体现出唐代风格与现代风格的结合，也是大雁塔到开元广场轴线景观体现唐代文化符号的一个表现。

通过描述，我们可以看出研究地段在各要素表现上都体现了传承唐代风格，与现代建筑相结合的特点。

3.2.功能活动分布

为了更好的研究城市景觀与人们的行为活动方式，笔者在该研究地段做了一个统计调查，计算单位时间内的人群密度，通过视觉化人群活动的分布来看城市开放空间的聚集度。

调研人员分成许多小组，在一天的五个整点时间段（上午九点、中午十二点、下午三点、六点、晚上九点）对不同区域内的人数做一统计。从整点开始，统计接下来十分钟内走进该区域的人数。区域的划分在东西方向是依据道路边界来划分：分为道路两侧空间，道路空间以及中心开放空间；在南北向，取10米为一个单位划分，将场地划分为许多不同区域。虽然该划分的区域在东西向上不是面积完全相等的，但考虑到这是由场地自然边界划分的，且可以在南北向进行对比，因此也算合理的划分统计方法。

从分析之后的图纸及表格比对之后，我们可以发现早晨九点在该区域内活动的人相对较少，晚上九点与中午十二点的人群数量较高。从分布上看，在北端雁塔广场，中段贞观广场和南端开元广场活动的人较多。另外从东西向对比来讲，虽然东西两侧每格区域面积较小，但分布的人群则较多。

通过分析，我们可以得出这样的大致结论：

1、研究区域内人的数量在下午3点到六点之间开始增多

2、轴线上的广场空间聚集人群较多

3、研究区域靠近建筑一侧人们活动较多，研究发现多为购物活动

4、人们的活动在晚上9点到达高峰

3.3.视线分析

视线是影响人们感知城市景观最直观的因素，笔者通过对轴线上不同观看方向的记录来寻找区域的典型标志物。

笔者绘制了从不同的位置点观看大雁塔的手绘表现图，可以看到视线形成的界面上大雁塔与周边景物的关系，或突出、或隐藏、或是遮挡，无论怎样，与大雁塔都会形成视觉上的联系。

之后则画出了不同位置看向大雁塔的反方向——唐城墙的表现图，研究发现随着位置改变焦点不同，图中的中心景物不同。

因此，我们可以得出大致结论，大雁塔作为该片区城市景观的重要标志物，在视觉上具有绝对的导引性。而另一个方向由于缺乏视线聚焦点，随着观察者位置改变，景象焦点是有很大不同的。

而事实上，大雁塔作为该环境中的研究主体，其历史性空间的属性也决定了它在该片区起到了一定的统领作用，从视线上的焦点性到地形上的最高点，再到开放空间的衬托，都显示出大雁塔作为历史性空间与轴线区域的城市景观相互协调又凸显的位置。

4.结论

在大雁塔这样的历史环境周边，城市空间通过“南广场——开元广场”轴线在空间及视线上导向大雁塔以突出其的重要性。在建筑上以唐风建筑为主，错落在轴线两侧，并利用原有台塬地地形，突出大雁塔的位置优势，形成视线通廊。轴线既是交通轴又是视线轴，由大量丰富的植物种植、水体形态、雕塑形态、街道家具组成，各景观组成要素之间联系密切，主题较为突出。

但大雁塔作为历史性空间，周边轴线空间过于丰富、色彩也较为杂乱，无法纯粹地体现出历史性空间的神圣感与独立性。但历史空间本身已经历时过境迁，其周边环境中的城市景观应该如何恰当地组织表现都是值得研究的问题。笔者认为，需要注意丰富多彩的形式、色彩、材质应融合，如喷泉、雕塑、不同的休息空间、角落空间、植物和灌丛的融合，应考虑设计的整体性。与此同时，应注意设计之后的管理与维护。

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