端砚的保护、传承与设计创新的策略研究

2015-07-12关安安华南师范大学美术学院510631

大众文艺 2015年3期

关键词：端砚艺术策略

关安安（华南师范大学美术学院 510631）

端砚的保护、传承与设计创新的策略研究

关安安（华南师范大学美术学院 510631）

本课题主要研究在保护和传承的前提下如何对端砚文化进行创新，在创新的同时如何保留它历史积淀的文化内涵，而不会使它变成机械化、无灵魂的流水线产物。

端砚；保护；传承；创新；现代社会

一、端砚传承与创新的背景与意义

端砚，至今已有1300年的历史，产自岭南古郡端州，即如今肇庆端州区一带，因而肇庆又有“中国砚都”之称。端砚凭着其坚实，润滑，细腻的石质，所制砚台研磨不滞，发墨快而驰名于世，一跃成为中国四大名砚之首，唐代以来作为朝廷之贡品。唐宋以来，文人墨客对端砚的最求更是达到一个境界。唐朝诗人刘禹锡的《唐秀才赠端州紫石砚，以诗答之》：

端州石砚人间重，赠我应知正草玄。阙里庙堂空旧物，开方灶下岂天然？玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。此日佣工记名姓，因君数到墨池前。

端砚的制作复杂，基本都是手工完成，从采石，锯石，围璞，光身，雕花，打蜡，每一步骤都体现了民间艺人的灵巧和智慧，历代文人墨客对端砚的制作有大量的描述，在2006年，“端砚制作技艺”进入国家首批非物质文化遗产目录。

在国内研究方面，近年来，端砚得到了一大批学者的关注，他们对这种地道的岭南文化产生了浓厚的兴趣，也针对端砚这个题材，作出了各种领域的研究。例如，中山大学民族学专业的其中两篇论文就是以“传统文化，石砚文化观察”和“传统的守望——以白石村端砚制作为例”为题，对端砚作出了研究。

作为端砚发源地肇庆，凭借着近水楼台的先天地理条件，对端砚的研究更是不为余力。肇庆学院的旅游与历史文化学院在学报上发表了“端砚民间传说的文化解析与保护”其他单位的还包括中国科技大学科技史与科技考古系的“论砚台形制演变”和桂林理工大学“端砚是值得研究”。

在国外研究方面，日本很早就关注着一点。在60年代，日本现代化腾飞的时期，经济发展必定伴随着人们对精神文化的追求，促使他们意识到对非物质文化遗产保护的重要性。而且日本非物质文化遗产的保护意识是社会性的，他们不仅对本国的非物质遗产进行保护与传承，而且还把研究领域涉及到其他国家的民间工艺美术文化中。在1965年，相浦紫瑞就编写了《端砚溪：历史，特质，余话》。当年，在端砚销售的情况上看，日本占了端砚出口70％，日本对端砚比我们有更强的求知欲望。

然而，在端砚文化研究和发展过程中，由于对端砚定位的不同，使端砚文化的研究理念出现了偏差，影响了端砚作为一种文化的保护和传承。一是对端砚文化的古籍资料收集整理的欠缺，使端砚文化形成不了系统的理论支撑；二是以口口相传端砚制作传授，制作工艺上走不出原有的模式，缺乏了对端砚制作工艺的创新；三是重收藏而轻艺术，一味追求端砚石材的名贵和石品丰富，而忽视了端砚所呈现的艺术性；四是研究方面的狭窄。只是停留在历史演变，制作技艺，鉴赏收藏，保护情况的研究，端砚文化传统精神这几个浅层的研究方向，对端砚的传承与创新问题都还处于无意识的状态，等等。面对这样的现象，很有必要在端砚文化的发展中，注重对端砚文化的保护、传承和创新，使端砚文化得到真正的发展。

鉴于此，首先在端砚文化加强保护的前提下，又要注重对其传承与创新，这才是“端砚文化”的生存之道。只有使端砚这种非物质文化遗产适应现代化社会的生存模式，与时俱进，最大限度地利用现代文明，共同发展。这才是对端砚文化保护和传承的最终目的。

二、端砚的传承与创新的目标与内容

（一）对端砚的研究目标

端砚文化，作为一种客观存在的文化形态，是生存环境和社会文化相互作用的产物，是经过历史的沉淀后赋予它更耀眼的文化，但这种文化还是会受人的意识影响而减弱或消忙。因此，必须加以有效保护与研究，利用当代新方式，新技术为端砚文化注入新的活力。

本文以“创新”对端砚文化保护和传承的重要意义为起点，对此展开应如何在实时保护后，最大限度实现创新做详尽探究。

（二）对端砚的研究重点

本课题研究的重点是对端砚文化在保护和传承的前提下如何进行创新，难点在于在创新的同时如何保留它历史积淀的文化内涵，到从追求石品到追求艺术的转变，端砚的发展应该立足于文化的发展，保护文化，传承制作手法，创新工艺是我们致力追求的目标。

（三）如何具体进行研究

第一，对端砚历史文献记录的搜集。

第二，对端砚制作方法、端砚形制和端砚鉴赏的收集归类。

第三，对端砚艺术历史发展的现状的评估。

第四，当前社会对端砚的定位调查。

第五、探索端砚艺术在其他领域的渗透。

所以，挖掘整理端砚的有关资料，对端砚的制作、鉴赏等形成系统，创新段以艺术的形式，从注重石品向注重艺术创新转变等五个方面是我们研究的方向。本文以第四、第五点为的重点研究方向。

三、对端砚传承创新的研究成果及成果分析

（一）初步完成了对影响端砚传承与创新的标志性因素探索

为了更深入的研究端砚文化的传承与创新，我们专门到肇庆市端州区黄岗镇进行实地考察。本次考察，我们采取深入一线的形式进行调查，分别到政府和民间的端砚博物馆进行参观学习，了解端砚艺术的表现形式、端砚石品的类别和区分、端砚的发展历史；到制砚工厂和作坊考察端砚制作过程；约请了多位端砚制作大师进行座谈，进一步了解端砚文化的发展历程；专门上门拜访了端砚非物质文化唯一传承人程老先生，听他讲述对端砚文化传承的看法。通过几个月的考察，对端砚文化有了一个理性的认识，也对影响端砚文化的发展问题有了一些思考，得出以下几点要点：

1.传统方式的师徒传授

制作端砚的工匠们文化程度普遍不高，而且拜师学艺，口口相传的传统，学徒一味的输入知识，缺乏思考。且学徒普遍的教育水平过低，文化底蕴的欠缺使他们难以对石材有深入独特的理解，更别说创造出值得收藏的端砚。

2.端砚艺术追求错位

由于政府对稀有端砚开采进行了保护，导致所谓的名种石材越发稀缺，社会市场化导致重石品而轻艺术。

3.高素质的端砚从业人员的缺乏

在当今经济全球化，时代信息化与文化多样化的时代，端砚文化遗产由于“非物质”的自身属性，所依存的环境遭到现代文明的强烈冲击，年轻人不愿学艺，人才资源缺乏。

4.理论创新方面的滞后

历史传下的古籍的整理还没有形成系统，阻碍了新的艺术的发展，端砚的呈现还是停留在传统的几个模式。

（二）探索积累了对端砚传承与创新的有效实际策略

通过前段我们的实地考察，我们认识到，端砚文化的传承和创新是一项系统和庞大的工程，需要全社会的重视和参与，特别是需要众多的端砚从业人员在观念上、文化上、制作上等等方面进行不断地更新和提高，把端砚从现在的商品转变到艺术品的轨道，推动断言文化的发展。从中探索出有效的5个可操作性实践策略。

1.运用教学场所对端砚的传承与创新进行开展的策略

策略一：培养中小学生兴趣。在肇庆当地小学开展一系列的第二课堂和户外活动，从小培养青少年对端砚的兴趣和有一个大概念。据了解，目前端州区黄岗镇内小学也已经开设了端砚的兴趣班，邀请端砚大师进行端砚文化的介绍。

策略二：在大中专学生中培养专业人才。在肇庆学院美术学院中、当地的大中专院校，开设与端砚有关的选修课，讲授端砚的发展及进行实际操作，希望能通过教育水平较高的大学生的思维，能激发出对端砚制作的新思想。

2.实施更有效的社会需求性的策略

策略三：拓宽端砚的产品形式。借鉴陶艺，青花瓷等，利用端砚石，制作出更适合年轻人消费的衍生品，是端砚文化年轻化。

策略四：依托政府力量进行有效地宣传。与当地政府洽谈，定期进行端砚为主题的文化活动，不仅能达到社会宣传效果，也能使更多市民认识端砚，了解端砚，达到传承的目的。

3、运用艺术其他领域与端砚进行合作的策略

策略五：把端砚艺术形式和意境渗透于其他领域。端砚石与室内实际结合，由于端砚石的独特材质和特有纹路，能把它很好地运用在室内设计上，而且不仅能运用在硬装，如地板，墙面，还可以对端砚石进行软装设计，配合不同的室内风格，利用端砚石制作的软装，如洗手盘，茶盘，座椅等进行室内空间的点缀。

对端砚的传承与创新手段要“适应，适时，适当，适度”，策略与宣传不可用之过滥，要用得恰如其分、恰到好处，用在利于激发普通民众兴趣之时，又能对其创新发展有积极作用，这样才有利于促进端砚作为非物质文化遗产的发展。

四、研究中存在的问题域今后研究的设想

实现对端砚的保护、传承与创新是我们长期追求的目标，为此，我们付出了努力，也取得了一定的成绩，但研究中还存在一些问题，引发出我们进一步的思考：

1.继续对端砚资料的收集整理

我们在研究过程中应以保护、传承为前提，以创新为着力点。在不断优化的进程中，我们发现，只是思考创新策略这种单一的行为是片面的，创新需要大量的文化底蕴与专业知识支撑。因此，在接下来的课题研究中，我们将继续对端砚文献缺乏与端砚制作授艺教学不系统这两点进行资料的整合与研究，务求更多的人能从文字上更清晰、更系统地了解端砚。

2.加强对端砚文化传承的宣传

本课题探索了如何提高端砚艺术在社会的普遍影响力，从而使它得以传承，但在宣传手段实践研究还显不足。我们由于对宣传，策划活动等知识的缺乏，对端砚文化传承方面的宣传策略研究还不够具有针对性，因此，加强这方面的学习，促使自身全面发展对课题研究才会有更深的领悟。

3.探索将端砚艺术向其他领域渗透

在端砚文化传承的基础上，更重要是创新发展，如何将端砚艺术的意境和艺术精髓渗入到环境艺术应用的领域，如现代室内装饰的应用等，既可以丰富我们在创作上的手段，同时也使端砚艺术和文化在新时期散发新的魅力，这是我们今后将继续努力研究的新方向，也是为端砚作为非物质文化的传承和发展注入新的活力。