道儒释思想对中国传统绘画的影响

徐 明 （重庆大学艺术学院 400000）

道儒释思想对中国传统绘画的影响

徐 明 （重庆大学艺术学院 400000）

在中国传统绘画历史中，道、儒、释思想是影响其创作思想、审美主张及表现形式的主要精神力量。作为朴素的中国哲学思想的精髓，三大思想主张“天人合一”的自然观，认为人应尊崇自然、顺应自然规律，讲求人与自然同在，物我一体的观念，在此观念影响下，中国绘画侧重表现人与宇宙万物的情感共鸣。

道家；儒家；禅宗；天人合一；中国画

世界上任何一个民族的文化艺术， 都与其哲学思想关系密切。在中国传统绘画历史长河中，千百年来道、儒、释三大思想深深影响着中国绘画艺术，并形成了中国艺术的世界观使中国画凝练为中国传统文化中的一块瑰宝。在中国人的精神世界里，道、儒、释的思想共同构成了精神文化的内涵，传统中国绘画追求意境并与中国传统哲学相互发生关系，而中国的“天人合一”的自然观更是促成了中国绘画的艺术表现与形式的形成。

一、“天人合一”的中国哲学思想与中国绘画艺术的关系

中国哲学的核心思想讲求“天人合一”，如道家提倡 “天地与我并生，而万物与我为一”，或儒家“天人之际，合而为一”“天人本无二，不必言和”，以及禅宗的明心见性，三者的天人关系都未脱离中国传统的主客不分思维方式。正是这种天人不分、主客一体的思维传统，引导中国传统绘画注重表达造化天地万物的宇宙精神、人对宇宙自然的心灵体悟以及人与宇宙万物的情感共鸣。因此，中国艺术往往视自然与人类同在，将人看作自然的一部分，强调人应体验自然、投入自然， 与之融为一体。艺术家应进入自然之内， 认识自然， 主客融合。

二、道家

1.道家思想：寻根探源

崇尚自然的思想尤以道家为主。其哲学思想的基本核心是“道”。老子认为作为“自然之道”不是万物，而是“一”，遂有 “道生一、一生二、二生三、三生万物”。在老子的哲学中，精神和物质合二为一，精神即物质，物质即精神。其次，道家主张“无为而治”认为人应当顺其自然，万物不以人为主宰，重视“物我无碍，自由兴发”的原真状态”。第三，在天人关系上，老子认为世间万物都有其自身的规律。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“自然”，是指人本身，是自然之然。因此道家同时主张万物规律和循环运行的自然轨迹。

2.道家美学思想：天地有大美而不言

首先，道家认为美是“自然”，是万物元真状态，中国绘画一向被认为是德、道、意的载体，表露着人对现实世界的思考与追求。在庄子哲学中关于黑白、天地、道法、有无等命题的探讨，直接影响了中国传统水墨画的理念以及审美取向，精神追求以及创作思维。其次，中国画家对道家崇尚自然和回归自然的精神追求心向往之，力图与自然邂逅而融合。并且在庄子看来，美是声音、是气息、是自由、是天然存在，此思想更是影响了中国传统山水画。而中国山水画的独特审美价值给人以精神上的启悟，发乎“本原”的灵性，潜移默化中起到完善人格、提升思想境界的作用。同时它是人们向往和追求的精神家园，能放松疲惫的身心，由此产生的魅力在不断推移的岁月里经久不衰，日益彰显其光彩和生命力。而正是具有了玄妙深奥的道家思想，才有了中国画所昭示的自然、玄、真、静等艺术意境。因此道家思想直接影响了中国画的存在。

三、儒家

1.儒家思想：修身治天下

儒家思想以“仁”为核心。在中国两千多年封建体制下直接影响了传统中国思想的根本。首先，儒家思想是对先秦礼、乐文化富有创造性的改造，具有中华民族的巫术文化特征。其次，儒家思想强调“仁”、“礼”观念，对人的思想产生禁锢与枷锁。孔子日：“己者爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的观点，主张“忠恕之道”。第三，儒家思还主张修身治天下，政治上提出“正名”主张，坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，指出：“不患匀而患不均，不患贫而患不安”。孟子则把伦理和政治紧密的结合起来，强调道德修养是政治的根本。提出通过主体内心和本性的探索， 达到“上下与天地同流”的境界。

2.儒家美学思想：美是“仁”的延伸

儒家的美学思想着重体现了社会功利价值。孔子将美看成是“仁”的延伸，认为艺术具有协调人与社会关系的价值。其在肯定“美”的同时，又要使其符合道德、情感和等级礼仪的标志，限制了艺术的自然性。表现在，一：儒家的美学思想认为美在礼、乐，在于“仁”。合乎礼即是美的。其美学的核心不是美与自然之间“真”的关系，而是美与道德之间“善”的关系。第二：儒家哲学讲求入世，因而中国画家须有高尚的人品、广博的修养才能创作出符合社会价值的艺术作品，认为美的根本是对人“性”的塑造。第三，儒家成教化、重人伦的思想直接影响了中国画创作的利益与功能。与道家所主张的“自然之美”的相悖，局限了中国画的自由性。

四、释家

1.释家思想：众生平等，空即一切

作为舶来文化，释家思想与我国道、儒等思想经过了数百年的排斥与融合，直至唐代才实现了巨大变革，衍生出“禅宗”。释家讲求众生平等，核心是“空”。首先，“佛”本义就是智慧，禅宗精髓更指觉悟和心性的和谐。佛家认为，人生痛苦和烦恼其根源于贪欲、执着，因而主张通过自身觉悟、心灵净化来达到解脱。使其在对宇宙人生的洞察，及人类理性的反省中，有独到的见解。其次在人生观上，释家强调主体自觉，并把自己的解脱与拯救人类联系起来。使其以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发，闪耀着人本精华。

2.释家美学思想：美是意境

释家的艺术观对中国传统绘画影响甚深，尤其在文人士夫的山水画中其更为普遍。如禅宗尚自然，主张人与自然合为一体，从自然中吸吮灵感，得到顿悟，最终解脱，主张人与人、人与自然、人与社会和谐。作画更要顺其自然、超凡脱俗、把感情的生命移交在没有情感的事物中以达“天人合一”境界。其次，禅理认为：“一切即一、一即一切”，主张绘画简洁，突出主旨和意境，舍弃有碍表现意境的障碍，以精练的笔墨、泼洒淋漓地抒发内心世界。第三，禅宗认为美在于人的心识，“心”决定了对“美”的认识，而意境则是在心灵上所构造的世界和觉悟。注重在自然中获得超时空的艺术之境。禅宗把“美”体现在觉悟和直觉当中。因此，佛在修禅的同时进而进行艺术创作。以此来达到心灵上的共鸣。禅宗和艺术创作都努力追求美好的精神境界，塑造崇高的灵魂，以满足人的心灵需要。

五、结语

在中国传统文化历史长河中。中国绘画体系的建构与发展，正是以道、儒、释三家思想的争鸣为主线不断展开。其不仅对传统中国传统绘画艺术起到了推动作用，更是中国文化艺术的主要来源和生命精神。“中国画”在世界绘画史上占有重要地位，这与画里所蕴含的中国传统哲学思想，即道论、儒学、和禅宗思想对中国绘画精神的影响是分不开的。

[1]（印）奥修著.《老子心经》. 陕西师范大学出版社，2007.

[2]王永亮著.《中国画与道家思想》.文化艺术出版社，2007.

[3]陈文新著.《禅宗的人生哲学：顿悟人生》.台北扬智出版社出版，1995.

[4]徐复观著.《中国艺术的精神》. 华东师大出版社，2001.12.

[5]周积寅著.《中国画论》.安徽美术出版社，1995.