浅析舞台剧《敖鲁古雅》中的音乐

邱雨鹏 （哈尔滨师范大学 150000）

“森林，白雪，驯鹿，萨满，天神，祭熊，”在内蒙古自治区根河市的敖鲁古雅乡，生活着一群特殊的人，他们与驯鹿为伴，对大自然有着深厚的感情，他们，就是中国最后的狩猎部落——鄂温克族。

“鄂温克”是鄂温克族的民族自称，汉语意思是“住在大山林中的人们”，这个称呼反映了这个古老的民族与山林有着密切的关系。当今中国的今天，鄂温克族已成为我国人口较少的少数民族之一，它主要分布在我国黑龙江省和内蒙古自治区。生活在敖鲁古雅乡的鄂温克雅库特分支的猎民，已成为我国最后的“使鹿部落”，只因他们在解放后仍是继续靠打猎和饲养驯鹿为生1。

一、《敖鲁古雅》舞台剧的歌舞分析

《敖鲁古雅》舞台剧来源于使鹿鄂温克族的精神领袖玛利亚·索年轻时期的爱情故事，该剧讲述了年轻的艾雅玛与青年猎手别日坎在林中相识、相爱，最终在敖鲁古雅河边营地幸福牵手的爱情故事。这部舞剧真实的再现了使鹿鄂温克部族的民间音乐、舞蹈、服饰、器乐及风俗仪式，大力的还原了古老的鄂温克民族的生活全貌。用原生态歌舞和器乐展示了鄂温克族的祭祀、狩猎等民族文化和风情。

1.歌曲展示

《敖鲁古雅》舞台剧在演唱方面，最大的特色就是独特的“喉音发声打拍”唱法，这种唱法源于猎人们对驯鹿，鸟雀等动物声音的模仿，演唱者在演唱中，一个人同时演唱两个声部，声带被气息大力的冲击，就形成单体多声部声音，生动的再现了不同动物的声音，既清澈又响亮，极其具有穿透力。舞剧的同名主题曲《敖鲁古雅》也是极其好听，歌词生动的描绘了这片美丽的沃土，歌曲曲调优美活泼，掺杂着鹿哨，单鼓，口弦琴等当地民族特色乐器，在弘扬使鹿鄂温克民族文化的同时，也给观众带来了震撼的视听盛宴。

2.舞蹈演绎

舞剧中女舞者的舞姿柔美，男舞者的舞步强劲。其中，鹿舞、松鸡舞、仙鹤舞全都是使鹿鄂温克民族的人们通过与动物长时间相处，模仿这些动物的特点而编排的，演艺的极为传神，栩栩如生，甚至精华到动物颈部的细节演绎，充分的展示了鄂温克民族的狩猎文化，他们的舞蹈具有浓厚的地域性，带有丰富的民族审美情感和强烈民族生存意识2。

最值得一提的是，“萨满舞”这种难得一见的神秘仪式也是第一次展现在世人面前，揭开了它的神秘面纱。古老的猎民祖先们认为，自己的民族与熊有着一种奇妙的关系，他们把熊作为自己民族的图腾，既崇拜又敬畏熊的矛盾想法，让他们在极具代表性的萨满舞蹈“祭熊仪式”中，在熊死亡时，要说“熊睡了”，祭熊仪式上，把熊的尸体在经过处理后挂在两棵树上之间（这种仪式也被称为风葬），熊的灵魂永恒不灭也意味着本民族的灵魂永恒不灭。在舞剧中，真实的还原了“祭熊仪式”，整个场面严肃而神秘，演员们俯身祈祷着熊的灵魂再生。舞台上方悬挂着类似熊型的道具，身着神衣神帽的萨满萨满（被当地人们认为是人与神之间的沟通者），手持神鼓，边唱边舞，在“通神作法”时动作由慢到急，随着鼓声身体左右摇摆，时起时跪，“通神”至高潮时猛烈的敲鼓，身体癫狂摇摆同时迅速旋转蹦跳，快速的念着祈祷词，给观众展现的是一种集癫狂、自由和忘我于一身的精神状态。3《敖鲁古雅》中的萨满舞蹈让我们充分地体会到原始部落的森林民族强烈的信仰崇拜和生命意志，这种“萨满”仪式是他们为自己祈福消灾的独特方式。

二、舞台剧《敖鲁古雅》中的文化内涵

歌舞剧《敖鲁古雅》，在展示出歌舞剧演出的高品位和高水准的同时，带给我们的也有内心的极大震颤和深深的反思。当今社会，随着人类文明的发展和社会的进步，越来越多的生命本真被现代科技所打造的“虚假”繁荣所替代，如“城镇化”的自然村，高度“利用”的原始森林，“现代化”的城市等等。在这种大环境趋势下，“使鹿部落”的狩猎经济正一步步走向解体，而鄂温克音乐，也随着生活方式的改变而改变，一部分民族音乐因其传承人的逝去而消亡，仅仅有极少一部分民间音乐通过音乐家的挖掘和整理而得以延续，但也因其地理环境、生存环境、发展环境的变化而变得不那么纯粹。怎样让少数民族艺术完完整整，“原汁原味”的保留和传承，是件很不容易的事情。《敖鲁古雅》这部歌舞剧的成功演出是音乐家对鄂温克民族艺术的挖掘、抢救的一个很好的例子，“一个民族的艺术，以至整个民族文化，只有它是可增长的，才可能是有生命力的。”4《敖鲁古雅》带给我们的启示，一方面是怎样挖掘、整理和传承少数民族几近消亡的民族音乐，另一方面是怎样把丰富多样的民间音乐和现代音乐结合起来并得以创新发展。“艺术作为民族文化最为生动而集中的体现，它的生趣、发展及影响力，则往往又直接关系到民族文化的生存机制和价值意义。”5只有坚持高品质的创作和演出，少数民族民间音乐才能更好地传承和发扬。

《敖鲁古雅》近两个小时的演出完整而独具特色，那歌、那舞、那真诚的祈祷都在告诉我们鄂温克民族用生命创造的奇迹，同时，舞剧的最后，老酋长玛利亚 ·索说说的一句话“我每天早晨的第一件事就是问一句，森林，你好吗！鹿儿，你好吗！”也引发了我们对传统文化流失的深深思考。为了保护和传承濒临消失的使鹿鄂温克的民族文化，我们必须寻求更多的力量来一起保护这个即将消逝的文化，为使鹿鄂温克重新找回他们心中的太阳……

注释：

1.张先婷.来自深林的原生态之风——品评使鹿鄂温克原生态舞台剧敖鲁古雅[J].大舞台，2011（1）：55.

2.刘明军.敖鲁古雅：追寻一个末世民族的背景[J].黑龙江省民族研究所，2011（8）：110.

3.谭金龙.“敖鲁古雅”使鹿鄂温克部落音乐文化传承[J].大家，2011（4）：85.

4.相华.现状·困惑·思索——关于敖鲁古雅鄂温克人经济和生存发展的调查与思考[J].黑龙江省民族研究所，2008（3）：110.

5.宋生贵.传承与超越—当代民族艺术之路[J].人民出版社，2007（1）：10.