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艺术,是生活孕育的奇葩

2015-07-12吴君慧北京市海淀区培星小学100091

大众文艺 2015年6期
关键词:奇葩艺术品艺术

吴君慧 (北京市海淀区培星小学 100091)

艺术,是生活孕育的奇葩

吴君慧 (北京市海淀区培星小学 100091)

从古至今,传统写生仍然是一个不过时的问题,它是连接画家与物象 间无穷无尽的感知与回应过程,在这一过程中绘画被写生决定,同时如何看待写生,如何实践写生,是形成各种类型与风格的可能。今天重提写生,一是因为在这个信息化、网络化高速发展的社会中,写生的意识与行为已逐渐贬值,二是因为写生实践的长期匮乏,更是感知久不写生,写生尤难,惟画布上的实践者才清楚,传统绘画真正的奥妙与挑战,真正的境界与变化仍依赖与写生。

写生;意识;实践

艺术是什么?我不敢妄下断语。站在艺术的殿堂门前,我只是一个幼童,睁大好奇而渴求的眼睛,想要看到种种难以言说的美。

是的,艺术就是美,是人对生活的感受和体验,是人与生活碰撞出的灵感火花;艺术,是生活孕育的一朵奇葩。

有人说,大自然是最美的,大自然才是真正的艺术家:春花秋月,夏荷冬雪,山川江河 万物生灵无一不是大自然不朽的艺术杰作。是的,这是谁也无法否认的。可是,如果没有人类艺术家的二次创作,那些大自然的艺术只能寂寞地存在,寂寞地消亡,怎能在瞬间迸射出震撼人心的魅力?如果没有屈原,战国时代的香草之息怎能萦绕后代书室之中氤氲几十个世纪?如果没有达•芬奇,蒙娜丽莎的微笑只不过是一个人际交流的符号,刹那间消失在时空里;如果没有竼•高,那些向日葵的生命之色,也许只是中国古老的皇袍上一片荼蘼的遗息。大自然是艺术的源头,却不是全部,自然之美只有经历的生活的淬炼,才能升华成艺术的永恒。

不同的生活经历,影响着人的艺术创造和欣赏能力。有的人喜欢风花雪月,觉得它们浪漫,如曹雪芹,明明已潦倒不堪,却饥肠辘辘地反复描摹着昔日的锦衣玉食,于蔽屋之内苦苦增删十年,硬是把满腔辛酸泪凝成了一部不朽的《红楼梦》,引得多少痴男怨女珠泪儿滚滚,皆因他就如宝玉一样生活过,即便落魄了,那骨子里的风情却不会失了分毫。有的人偏好黄泥黑土,认为它们踏实,像本山大叔,就一东北土老帽,却领着几个搭档雄踞春晚几十年,进军影视界,让二人转和东北人爽朗的笑声传遍了华夏大地,惹得某些“砖家”一边公开一本正经地批其恶俗,一边私下里守着电视笑得揉肚子。我无法想像宝兄弟和本山大叔换位后还能有如此精彩的艺术呈现给我们,但这并不防碍我捧着《红楼梦》享受其雍容华贵之美,也不防碍我对着赵家班的作品体会其诙谐幽默之趣。

在我眼里,生活的每一个角落都充满了艺术。我喜欢描绘一粒萌动的新芽,它居然能冲破石块的压制,向着太阳自由呼吸,这是自然的艺术;但它所蕴含着的神奇的生命力,给了我冲破一切阻碍的力量,这是我对它的二次创作了吧?我喜欢勾勒一株冬日的枯树,它伸出纤瘦遒劲的手臂,向着渺远的青天发出不屈的呐喊:它与肆虐的严寒对峙,它与凛冽的朔风抗争,它与翩跹的雪花共舞,它踏着坚冰的尸体,来赴一场春天的约会。从它身上,我学会了执着。青年男女如祝英台、茱丽叶等,那些婉转缠绵的眼神、山盟海誓的情话、舍生追随的壮举 固然是美好的爱情,值得我们定格在作品中;但夕阳下相互搀扶,步履蹒跚的银发伴侣更能让人感觉岁月静好,人生无尘。一个衣衫褴褛的老乞丐,蜷在街边乞讨,难辨颜色的脸,呆滞无光的眼,他身边是匆匆忙忙的脚步,疲倦冷漠的眼神,可怜,却鲜有人停下脚步。这时,一个粉嘟嘟的孩童牵着妈妈的手经过,稚嫩清纯的声音响起:“妈妈,这个爷爷为什么坐在地上?天这么冷,他不冷吗?天快黑了,他为什么还回家?”仿若天籁,瞬间驱尽了阴霾。那些匆匆的脚步,慢了下来,老乞丐面前脏破的碗里,忽然多了一小堆钞票。善良的美德从来没有远去,只是,它也会在紧张的生活中疲倦,小睡,等待一个美丽的声音,把它唤醒。那天籁般的童音,足以称为一件最精美的艺术品。

小时候,看画作资料,不喜欢那些主题沉重的作品,像《最后的晚餐》,不愿面对那个面目可憎的叛徒,余光不小心瞥见了,便要懊恼半天,怪它污了眼。也不太喜欢作品中那些粗糙的手脸,破烂的衣裳,觉得它们是社会落后,生活苦难的缩影。一岁年纪一岁心,现在的我,每每看到罗中立的《父亲》,总会想起远在故乡的老父,他黝黑的脸膛,骨节粗大的手掌,想起他当年挥汗如雨的劳作在田间,并不高大的身躯,撑起了六口之家衣食无忧的生活。想起他现在仍固守着他的土地不肯安享儿女的奉养,便汗涔涔而泪潸潸了 真正的艺术,在于它能激发人的共鸣,激发社会的正能量。那些令人萎靡、颓唐的,是伪艺术。

在通常的情况下,植根于生活深处的激情,总是艺术灵感的源泉。真正的艺术品,是艺术创作者遵循激情的引导,听从灵魂的呼声,捕捉刹那的灵感成就的。如果是“主题先行”,力图使创作从属于某种外在的、实用的、非艺术的目的,那么这种努力就成了一种非艺术的努力,愈是努力,作品的艺术性也就愈少,艺术价值也就愈低。尽管它可能有其他价值(例如经济价值、哲学价值、历史价值、宣传价值等等),但是作为艺术品,它的价值不会从那样一种非艺术的努力中产生出来。自古以来应制诗和投呈诗之所以没有出现过一件真正的艺术品,原因也在这里。

艺术是生活孕育的一朵奇葩,我愿在真实的生活中去欣赏它,培育它,让它美化更多人的生活。

[1]杨春时.“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建[J].吉林大学社会科学学报,2010(01).

[2]李珍.传统武术动作在戏曲表演艺术中的表现形式之探讨[J].和田师范专科学校学报,2007(05).

[3]王彬.论中国传统工笔画“意象色彩”的运用与表现[D].河北师范大学,2008.

[4]张生.西方传统油画技法与东方绘画表现形式的特点与融合[D].湖北美术学院,2007.

[5]丁伟.试论个性体验因素在主题性绘画中的呈现[D].西安美术学院,2005.

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