清代常州庄氏闺秀家学考

⊙胡楠［牡丹江师范学院文学院，黑龙江牡丹江157000］

清代常州庄氏闺秀家学考

⊙胡楠［牡丹江师范学院文学院，黑龙江牡丹江157000］

清代常州文化鼎盛，名家众多，受此影响知识女性结社论诗，交友唱和，成为美谈。在常州众多闺秀中，尤以名门望族、科举世家的庄氏闺秀最为著名。庄氏闺秀才女的培养来自于庄氏男性长辈对于女子教育的开明及家学的传承，同时庄氏家族也格外重视对妇女母德和妇德的规定与培养，庄氏闺秀严格秉承家学，成为符合封建儒家伦理道德所规定的女儿、妻子、母亲。在成为母亲之后，这些贤德博学的才女们，又将其优良的家学传统通过母教，传授给她们的子女，母教便成为家学传承的又一载体，扩大了的庄氏家族的社会影响和人际关系。

庄氏闺秀家学妇德母教

清代常州文化鼎盛，曾有“诗国”之称，常州的诗人群体更是以名人多、影响大、著述丰闻名诗坛，有“毗陵四家”“毗陵六逸”“毗陵七子”等多种文人群体。如此浓郁的文化氛围，常州知识女性受此影响，耳濡目染，写诗成集，结社论诗便成为一方美谈。龚自珍在《常州高才篇》称：“天下名士有部落，东南无与常区俦。”民国初丹阳名家吕凤子教于常州女师戏其改为“天下名媛有部落”。“毗邻多闺秀”，曼素恩在《缀珍录——十八世纪及其前后的中国妇女》一书中统计了清代出现较多女作家的江南诸县：钱塘二百七十六位女作家排名第一，常州二百一十三位位居其次。在常州众多闺秀中，尤以名门望族、科举世家的庄氏闺秀最为著名，如庄盘珠和庄德芬，因存世诗词著作较多，获得了很高的赞誉。徐珂在《近词丛话》中指出：“毗陵多闺秀，世家大族，彤管贻芬，若庄氏，若恽氏，若张氏，若杨氏，固皆以工诗词著称于世者也。今以庄氏言之，则有回生之妇沉恭人，及次女静芬、季女贲孙，仪生之妇卓媛，字萦素，柱之妇钱太夫人，定嘉之妇荆安人，及长女德芬。存与之次女庄氏，季女玉芝。培因之长女环瑛，高驷之妇李孺人，蓉让之长女玉珍及次女，逢原之女芬秀，关和之女盘珠，文和之长女如珠，隽甲之妇汪孺人，均之次女素馨，之次女婉娴，述之妇夏孺人，映垣之季女若韫，翊昆之妇杨孺人，自康熙以迄同治，凡得二十二人，皆以诗词名于时，而盘珠尤着。”在这里我们所考述的庄氏闺秀，则将嫁入庄家的妇女排除在外，并根据胡文楷《历代妇女著作考》，有著作记载并传世的庄氏闺秀有：庄玉嘉《联香集》《翠香吟草》、庄玉芝《兰荪阁遗草》、庄如珠《凝晖楼稿》、庄芝馨《逸韵轩稿》、庄秀芬《宛芳楼诗钞》、庄素馨（素磐）《蒙楚阁遗诗》、庄婉娴《筠怀小草》、庄贲荪《悟香阁草》《玉照堂集句》、庄德芬《晚翠轩诗遗稿》、庄盘珠《秋水轩集》《紫薇轩集》《莲佩诗草》、庄静芬《咏兰稿》、庄环《深柳塘诗钞》、庄镜清《椒花屋诗草》，庄宝珠《翠环仙馆诗钞》，庄氏《操缦室诗稿》。庄氏闺秀才女的培养来自于庄氏男性长辈对于女子教育的开明及家学的传承，她们不仅受到庄氏家学沐浴熏陶，而且这些名闺淑媛也对庄氏家学起到了推波助澜的作用，提升了庄氏祖先的声望；同时庄氏家族对于母德和妇德的规定与培养也成为庄氏家学不可或缺的重要组成部分，庄氏闺秀严格秉承家学，成为符合封建儒家伦理道德所规定的女儿、妻子、母亲。这些贤德博学的庄氏闺秀们，又将其优良的家学传统通过母教，传授给她们的子女，成为其子女初始学习的家庭教师，母教便成为家学传承的又一载体，扩大了的庄氏家族的社会影响和人际关系。

一

明清常州武进庄氏宗族，科举世家，簪缨联翩，门第长青。明清两代武进庄氏合计共出了三十四位进士，有学者将常州武进庄氏誉为“中国科举第一家族”。庄氏出现如此众多的闺秀来自于庄氏家长开明的教育观念。常州名门望族的妇女被普遍认为应该接受良好的教育，这有利于将才女在文学艺术上的成就转化为整个家族的文化资本，扩大家族的影响力。在女子教育中，家庭中的男性长辈成为女子学习的重要启蒙老师和督促者。如庄氏闺秀庄盘珠，金捧阊《守一斋客窗笔记》说：“友钧善说诗，莲佩听之不倦，每谓父曰：‘愿闻正风，不愿闻变风。’友钧授以汉唐诸家诗，讽咏终日，遂耽吟咏。”张惟骧《清代毗陵名人小传》载：“尝从其兄芬佩，受汉魏六朝唐人诗，因效为之辄工。”庄盘珠父亲“关和字友钧，亦字酉君，武进人，幼聪颖，十二三即善骑能释辔驰骤，十五攻子业，继而为穷经之学，采汉唐诸家，断以己意”①。又如庄芬秀，《清代毗陵名人小传》卷十一闺秀篇：“芬秀字柔芝，又字静媛，……端谨明慧，大父存于，学通古今，每为芬秀讲说毛诗古训及诸经大义，辄有领悟。故存与晨夕入内必呼至前，口诏之。”“大父”乃祖父庄存与，字方耕，好养恬，乃清代今文经学之开创者，乾隆十年乙丑，庄存与联捷胪传一甲第二，撰有《春秋正辞》，成为常州学派的开创之作。再如庄存与次女庄太恭庄氏，其子刘逢禄在《先妣事略》中说：“太孺人姓庄氏母，世为里中望族，幼尝逮事外曾王父浙江海宁兵备道南村共，暨外曾王母钱太夫人。南村公邃于理学，尝授以《毛诗》《小戴记》《论语》《孟子》及《小学》《近思录》《女戒》诸书。外王父礼部侍郎方耕公为当代经学大儒，又获闻六艺诸史绪论，故自幼至老，酷耽书籍，马、班、范、陈之史，温公之《通鉴》，尤周览不倦。”“南村公”即庄太恭祖父庄柱，“外王父礼部侍郎方耕”即庄存与。

上述所举例子我们可以看出祖父、父亲、兄长对于女子教育的引导与影响。其学习内容也多为经史子集、汉唐古诗及专门为女性所写的训诫书《女戒》等，这些学习内容为女子奠定了坚实的文学基础，而女性柔弱的气质、细腻的感情和所处的社会地位，以及常州词派崇尚雅致的格调，使得庄氏闺媛倾向于创作诗词来传情达意、交友唱和。

二

《毗陵庄氏族谱》中记载了庄氏《续订家规四条》，其中第四条“处世”曰：“世风日开，男子本志在四方，女子亦宜就学，则我与人交接处世之道兴矣。……则男子处世之道，不外衷信笃致，女子处世之道，不外德言容功。”《毗陵庄氏族谱》：“闺训”条载：“语云：‘女子内夫家，外父母家’……家者，不家父母，而家夫子，有从一之焉。故妇人之道有三：一曰孝敬以事舅姑。二曰贞顺以从夫子。三曰宽厚以御奴婢。”从以上所载可以看出庄氏家族重视女子妇德的培养，从而规定了女子柔顺贞静、孝贤敬慎的美好品行，特别是庄氏的董太夫人，为庄氏闺秀树立了良好的妇德榜样。《毗陵庄氏族谱》记载董太夫人家训有：持家之道、为人之道、育儿之道、为妇之道、夫妻之道，延师之道以及读书之道，成为庄氏妇女行为的标尺和效仿的对象。因此对女子妇德的规定与培养也成为庄氏家学不可或缺的重要组成部分。庄氏闺秀严格秉承家学，成为符合封建儒家伦理道德规定的女儿、妻子、母亲。《毗陵庄氏增修族谱》“孝贤传”中记载了庄玉嘉的节俭和孝行：“庄氏名玉嘉，字清惠，广西布政阳湖汤雄业妻，性孝谨，在室时，以殳病挂其肱，既嫁逮事祖翁姑，翁姑俱得其欢心，平居俭素而慈惠遍及于下……”“节孝传”中记载了庄存与次女庄氏的贞节和孝行：“庄氏阳湖人，四川布政使刘益子学逊妻，学逊构羸疾，氏挂肱和药以进，终不起，时氏年二十，投环悬绝不死，既念曰：吾死易耳，其如二老何？乃忍死。姑杨性严急，独氏能得其欢心。姑卒，舅移季疾旋里，疾甚，夜不能寐，氏执烛率婢侍左右，年馀不少衰，居数年，益以旧事被逮，当赴蜀质对……益赴蜀以疾卒。勉力营葬，备竭艰辛，过岁歉乏食，或谓衣可质钱，氏曰：吾衣岂可经男人之手。其严峻类是，岁时祭祀，必躬亲治馔，虽涤器，不假手婢仆，将卒前五日遇先人讳日以不获躬亲，流涕不食卒。”又《毗邻庄氏族谱》载庄宝珠的孝行和善良：“庄氏，从九品讳玮女，名宝珠，幼工诗画，年十八归致驯。家贫，庄质夺佐读，其姑在堂，以针黹供甘旨而自食粗粝。并臂愈姑疾。姑寿日视客毕至，庄质衣治馔饫客。……其母家庄某，自山东归，贫且病，称贷于庄，猝无以应，拔金钗以质，其人旋殇，或谓早知尔，当勿与，庄曰：‘幸与之而死，吾心稍安，不与而死，则终身疚矣。’闻者钦之。……”庄氏闺秀身上所体现的对翁姑的孝顺，治家俭素、品行善良，从侧面也反映出庄氏家学的正统与端正。

三

“母教是儒家伦理传统的一个长久的信条。”②庄氏闺秀将母家学来的知识，通过母教传授给其子女，成为其子女初始学习的家庭教师，母教便成为家学传承的又一载体，扩大了庄氏家族的社会影响和人际交往关系。庄氏庄太恭就是一位典型的“严母”，其子刘逢禄乃常州经学大家，刘逢禄的成才与庄太恭的教育影响不可分割。刘逢禄在《先妣事略》谈及庄太恭对自己的教育说：“不孝逢禄年十一二岁，每当晚课毕，或塾师岁时解官，即亲授《楚辞》《文选》及唐宋人诗文，曰家学不可废也。”庄太恭将其父今文经学的主要思想传授给其子刘逢禄，使其最终成为常州学派的中坚力量。庄氏的另一位“严母”庄德芬《毗陵庄氏增修族谱》载：“庄氏德芬，字端人，适阳湖董亻蜀，字念川，亻蜀早卒，子思仅九龄，孤贫，亲授句读，常读书至深夜，姑陈氏怪其太严，氏跽且泣曰：董氏诗书之泽惟此子是系，敢务一时姑息，以贻先人之痛哉。”在其诗中也有多首示儿诗，以勉力其子要不断努力，不怕失败，表达了志在培养儿子成才的坚定信念，“音节苍凉，词意凄恻”。

总之，常州庄氏出现了如此众多的名秀淑媛，与其深渊的家学有着直接的关系，庄氏家长对于女子教育的开明，对女子礼教的传授、妇德的培养，以及庄氏闺秀成为母亲后对于子女的言传身教，都对庄氏家族声望的提升产生了重大影响，使庄氏才女成为庄氏家学的重要组成部分。

①张惟骧：《清代毗陵名人小传》卷四，民国三十三年（1944），常州旅沪同乡会刊。

②[美]高彦颐：《闺塾师——明末清初江南的才女文化》，李志生译，江苏人民出版社2005年版。

[1]庄清华.毗陵庄氏增修族谱[M].民国二十五年（1936年）铅印本，常州图书馆馆藏.

[2]曼素恩.缀珍录——十八世纪及其前后的中国妇女[M].南京：江苏人民出版社，2005.

[3]吴仁安.明清江南著姓望族史[M].上海：上海人民文学出版社，2009.

[4]胡文楷.历代妇女著作考[M].上海：上海古籍出版社，1985.

作者：胡楠，牡丹江师范学院在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学（明清文学）。

编辑：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

2014年牡丹江师范学院研究生学术科技创新项目“清代常州庄氏闺秀诗词研究”，项目编号：yjsxscx2014-65m d jnu