书学的修为

陈 斯 （温州市文化馆 325000）

书学的修为

陈 斯 （温州市文化馆 325000）

一、审美标准的建立

学习书法的人，首先要明白书法作品的好与不好。这其实是书法审美的问题。书法审美的认知过程实际上是一个循序渐进的过程，初学者的标准往往与高水平鉴赏家的标准不一样，这是很正常的现象。举个例子，初学楷书的人往往认为柳公权、颜真卿、欧阳询、褚遂良等唐代书家的作品要比钟繇、王羲之、王献之的作品漂亮，随着学书阅历的增加，才能慢慢体会到魏晋时期书家的格调。

再举个例子，某机构提出了这样的书法创作评价标准：

书法创作的内容要与时代合拍，要健康、积极向上，富有哲理、诗意，格调要高雅；书法形质要新颖、有所突破，包括用笔方法、字形结体、章法布局等方面要有所创新；作品具备个人风格，能给人以新的感觉、新的视觉冲击，给人心灵产生共鸣和震动。

怎样理解这样的标准？不同层次的人是不尽相同的。要准确解读这样的标准，就必须对历史上的经典作品有所理解。从碑学到帖学，经典作品构建了整个书法体系的审美标准。只有对经典作品理解透彻的人，才能建立起准确的审美标准，而且它的区分度也能精细起来。因此初学者临帖要专一，读帖要广博。

选择怎样的书写内容往往能够体现书家的人生境界，虽然与技法无关，但却是作品格调的构成部分，影响着鉴赏者的审美情感，在某种程度上决定了作品的价值。书法艺术不单纯是视觉艺术，它还有很强的文化性。这种文化性不仅体现在技法审美上，还体现在内容审美上，直接影响着鉴赏者情感的共鸣。

书法的形质包括用笔方法、字形结体、章法布局等。

用笔方法是基础，是关键。尽管历代的经典作品面目千变万化，碑和帖也各有讲究，但用笔规律是不变的，所谓“用笔千古不易”。我们要善于从这些经典作品中总结出用笔规律，为我所用。评判一件书作的优劣，首先看它笔法是否有来源、有意趣。笔法不能凌乱，乱则失法，随心所欲而不凌乱才是高手。

字形结体要自然，或平稳、或险绝，看着总是协调，不碍眼。平稳中贵有变化，险绝处贵不突兀。

章法布局包括字距、行距的疏密，墨色的浓淡，用笔的枯湿，留白的运用等等。具体到作品，是没有完全一样的章法布局的。评判章法布局的优劣，主要看它是否合理。平时读帖就要注意章法的变化，以便灵活地运用。

对于个人风格的评判是一个非常复杂的问题，有时甚至很不一致，所谓曲高和寡，都是正常现象。

二、入帖的几个步骤

（一）临摹能力的训练

临摹是学书的基本功，也是提高书写水平的基本途径。换个说法，临摹是一种学习能力。有了这种能力学书才变成可能。临摹法帖其实就是还原书家的书写过程，要求与原帖作者一一对应。从笔法到结体、章法，都要仔细体察。笔画的粗与细，转折的方与圆，间距的处理，墨色的变化，等等等等。虽然不能百分之百接近原帖，但作为一种追求目标，应该是越像越好。通过不断纠错，越来越接近原帖。书法作品的优劣往往在毫厘之间，没有逼真的模仿是体会不到的。

（二）单一体系的技巧练习及记忆

有了临摹的能力，就可以选择一种自己喜欢的法帖进行练习。初学者切忌乱换帖，朝三暮四，好高骛远。熟练掌握一种体系的书写技巧可视作入门，入门不易，需要持之以恒。每天选择三五个字，每字练习几十遍甚至几百遍，直到清楚记住、默得出来为止。汉字虽多，一般人只要记住三四百个字头就可以了。否则浅尝辄止，终究不得门径。如果偶然有几天觉得枯燥，可以变几种临摹方法来练习，包括摹、描红、对临、背临、意临、集字等等。

（三）熟练运用

通过临摹，其目的是熟练掌握一种体系的书写技巧。熟练到什么程度呢？字帖里有的字当然要写得像，就是字帖里没有的字也要得其仿佛。换言之，就是能随便抄书。这时候，什么行间距的疏密、墨色浓淡的变化、篇幅的贯气等等当然不在话下了。

三、出帖的方法

能“入帖”很不容易，做到这一点，就已经是不错的写手了。要想成为艺术家，那就要“入而能出”。入帖不易，出帖更难，但凡事总有办法。

（一）类比法

把一种法帖写得像了，想走出来，不妨学一学跟它风格相近的一些作品，起一点变化。有了自己的理解，慢慢形成一种风格。风格的形成应该是水到渠成的，不要刻意去搞怪。一种风格既要有独特性，又要符合审美的要求。只是与众不同而不美的东西是搞怪，不是风格。搞怪容易，形成自己的风格却难。

（二）对比法

如果学风格相近的法帖起不了变化，有时也可考虑学一学风格迥然不同的法帖。每个人的特点各不相同，不能用死方法去强求。当你积累到一定程度的时候，有一天豁然开朗了，那就是你自己的东西。

（三）其他途径

我们从古代书论中可以看到很多有关顿悟的例子。据说张旭观公主与担夫争道而悟笔法，观公孙大娘舞剑器始得其神；怀素观“夏云多奇峰”而师之；雷简夫闻“江声”而悟笔法；文同见蛇斗而草书长进；黄庭坚在《山谷题跋》中说，“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。晚入峡，见长年荡桨，乃悟笔法。”这些是书本上的说法，因人而异，也不可全信。苏东坡曾批评说，“世人见古德有见桃花悟者，便争颂桃花，便将桃花作饭吃，吃此饭五十年，转没交涉。正如张长史见担夫与公主争路而得草书之法，欲学长史书，日就担夫求之，岂可得哉？”

四、字外功夫

当然，要想在书法艺术上有所建树，字外功夫是必不可少的了。这包括书法基本理论，古诗文基础，甚至为人处事的修养等等。为什么这么要求？因为书法不仅仅是一门艺术，而且是一种文化。书如其人，人的境界直接关系到书的境界。我们姑且抛开历史上对人品的争议不论，但至少有一点可以肯定：有影响的书家都是文化人。