书法的格调

吴雪

書法是有格调的。一幅书法的高低雅俗关键在于它的格调。格调其实包含两层含义：首先是格，其次是调。格是品位、境界，调是特点、特征。光有调没有格不行，作品立不起来;光有格没有调也不行，作品不生动，缺乏个性风格。因此，格调是我们进行书法审美的一个重要范畴，也是我们欣赏书法作品的一把钥匙。

史培刚书法的格调是高远的。他师法“二王”，以魏晋为宗。对兰亭、圣教、十七帖等“二王”经典，他都心摹手追，日夜临习。后又取颜真卿、孙过庭、苏东坡、米南宫、董其昌等各家所长，融会贯通。古人云：“取法乎上，得乎其中”。因为史培刚直溯魏晋，其作品自然彰显出端庄优雅的大家气象。魏晋风度就是史培刚的格。有了这个格，即使作品尚有不足，其格在上，其调也雅。

史培刚的书法格调又是清雅的。品读史培刚的书法犹如在品一杯清茶，清香、淡雅，沁人心脾，回味悠长。他的作品干净、清爽，不拖泥带水。作品中虽然有雄强奔放之势，但字里行间流淌出来的却是温润典雅之气，秀外而慧中。

史培刚的书法格调还是俊逸的。他把时代融入书法，借书法艺术抒发他的艺术情怀。因而他的书法有很强的时代特征。他从一名战士成长为一名地方单位的负责人，继而成为书法的专业工作者。不同的岗位，不断的转岗，时代锤炼着他的品格，他又用时代精神不断锤炼他的书法，因此，他的作品深深地打上了果敢、俊逸、清新的烙印。

史培刚书法品格的形成：一是源于勤;二是源于正;三是源于思。天道酬勤，勤能补拙。从一名普通战士走到今天，没有“勤”是不可能获得这样的成果的。“勤”铸就了他的辉煌，更铸就了他的品格。正确的世界观、人生观、价值观不仅是他事业成功的根基，也是他艺术成功的根基。他始终坚持堂堂正正做人，正正派派做事。“思”应当是他艺术进步的重要阶梯。他给自己的书房命名为“养浩斋”。实际上，养的过程就是思考的过程，也是自我提升、自我超越的过程。这本集子仅仅是史培刚艺术生涯中的一个小小的驿站，一个新的起点。我们在为史培刚书法进步而喜悦的同时，也被他的书法格调所感染。他使我们真实地感受到，书法的格调是这样创造的。

〔责任编辑君 早〕