白玩了几年折扇

闲人

时隔不知多少年后，我又走进了书场。书场里久违的气氛中，恍然有种“今夕何夕”的感觉。

时隔多年后，我又走进了书场。书场里久违的气氛中，恍然有种“今夕何夕”的感觉。好友金山说书，愈发干净利落了。评书讲罢，不论是出于礼数还是交情，照例都应该聊聊评书，但寒暄过后，我却跟他聊起了扇子。跟说书人聊扇子倒也恰如其分，毕竟除了做扇子和买扇子的，这世界上或许没有什么职业如同说书人一样离不开扇子。

听我把话题扯到扇子上边，金山打开了话匣子：“嗨！说书的一块醒木，一条手巾，再有就是一把折扇。别小瞧三件道具，都有自己了不得的讲究。照评书前辈们的说法，醒木代表官印，手巾代表圣旨，这扇子呢最厉害，代表着可以先斩后奏的尚方宝剑。这三样东西，传说是乾隆皇帝赐给说书人的，但其中我们表演过程中用的最多的就是扇子。”

对于金山讲的，我报以一笑。金山却认了真：“民俗里边的事，信则有，不信则无。那时候地方最小的行政单位是县，说书人奔走乡里，遇上民事纠纷，哎！扇子一摇除了说书，您还得断案。为什么？人家觉得您说书人前知五百年，后知五百载，这就有公信力啦。现代人拿着扇子透着文雅，古时候说书人拿着的这把扇子，象征的可是学问。”

金山讲得声情并茂，我突然察觉到折扇必定有着不凡的内容。

平心而论，我玩折扇也不是一天两天的事了，但折扇是要从左往右打开的还真没留意。算是后知后觉吧，我再不敢抱有丝毫的矜持，认真地向金山求教起扇子的掌故。见我诚恳，金山继续开聊：“过去的讲究，说书人跟相声演员都用扇子当道具。可是说相声的扇子必须是素面的，除非特殊情况，扇子上面不能题字画画，为什么？人家相声艺术要的就是观众们全神贯注，不能有任何干扰。说书人的扇子一般都题字，为什么？因为评书在过去还承载了高台教化的功能，哎！具体到扇子上面最明显，所以，字您就不能乱题了。比如说您得提：孝悌忠信、厚德载物，这样跟教化功能匹配的词。说书人的扇子一面题字，另一面也能作画，山水、梅兰竹菊、苍松翠柏都行。至于画其他东西，那就差点意思了。总不能咱这边说着鲁智深，那边扇面一开，上边画着工笔仕女，那底下观众还不笑喷了！我們说书、说相声的有这个理儿，其实日常生活也一样。扇子拿对了，这个人怎么瞧怎么顺眼。扇子拿得不合适，怎么看怎么觉得这人有点装……”

书场里的暖气热得邪乎，金山边跟我聊，边下意识轻摇着扇子，让和畅的清风，也能不徐不疾地照顾到对面的我。

我突然意识到，回去后必须得重新检视一下我对折扇的认识了。因为除了收过几把克隆名家的折扇，我基本上还没弄明白折扇正确或者说得体的使用方法呢。

（摘自《北京青年报》）