善亦有道

杨岳鹏

做好事、行善举，还有门道、规矩吗？

之前我没想过这问题。偶读史书，看到两个故事，方知善亦有道，并非臆断。

一则是漂母赠饭。《史记·淮阴侯列传》载，韩信落魄时在淮阴城下清江浦钓鱼，正好有几位老大娘在河边漂洗丝棉。有位大娘见韩信饥饿，就送饭给他吃，连续几十天，天天如此。受惠的韩信很感动，有一天对老大娘说：我将来定要重重报答于你。不料想，大娘听了很生气，说：大男人不能自己养活自己，我可怜而给你饭吃，难道是希图你报答吗？

显然，赠饭的那位老大娘，施恩不图报，品德高尚，令人钦敬。

另一则见于《史记·游侠列传》。说汉高祖当政时，好谈仁义儒道的鲁国土地上有户姓朱的人家，却以行侠仗义闻名于世，被朱家掩护、救活的豪杰之士有好几百人，而受朱家恩惠的普通人，更是不可胜数。可是，朱家从不夸耀自己的能力，也不为施恩于人而沾沾自喜。相反，朱家对曾经接济过的人总避而不见，生怕再让他们碰到。他家救济困乏都从穷人开始，家里从不积攒余财，穿的是破旧衣衫，吃饭只有一样菜，出门只有一架牛车。朱家暗中保护过的季布将军后来发达了，做了河东太守，直到身死，朱家人再没有去见他。因此，函谷关以东的人无不伸长脖子盼着同朱家结交。

扶危济困的朱家，不只不要报答，而且关怀穷人，宁可自己节衣缩食、过苦日子，也要做好事、行善举。朱家乃是名副其实的积善之家，其德行比给韩信送饭的漂母有过之而无不及。

两则故事，尽显善亦有道。此道的核心就在，行善不图报，唯求献爱心。漂母、朱家行善不染一丝世俗气，有一颗难得的对人的同情心和救苦救难的仁爱心。这种施恩他人、博爱众生的胸襟，令许多帝王将相、高士鸿儒望尖莫及。由其善亦有道似可推知——

那些做了一件好事、行了一桩善举而汲汲要人回报的，甚至索要“锦旗”“好处费”的，距真正的善大抵还有八千里之遥。

那些捐了一笔善款，或给孤儿院送寒衣、食物，却又要拿个捐赠“证书”，以给自己扬名，把行善当生意来做的，也有违善之本意。

而逢年过节，带一帮跟屁记者，给困难户“送温暖”的某些官员，拎上一桶油、送上一袋米面，总要人家当面“感谢”、“颂好”，又在媒体上大肆渲染，把行善当恩赐或“政绩”来炫耀的，则是沽名钓誉之举了。与其说他们施恩、行善，倒不如说他们作秀、贴金。

上善若水。真正的善，像春雨般润物细无聲。南梁萧绎《戒子篇》说，“施人慎勿念。”北宋王安石《吴学士转官》诗曰，“好德乐善而无求。”都一个意思，善发乎内心，无欲无求，方为上善。

我这样说善亦有道，并非贬低做好事、行善举，多做一件好事、多行一桩善举，对社会总有助益;我强调的着眼点在，行善须真诚，勿掺杂功利俗念，走向反面而沦作伪善。

善亦有道。古之漂母、朱家的那份道德文化遗产，纯洁、高致。愿当下国人发扬光大之。