宗教中的“黑”与“白”对首饰设计的启示

张俊

摘要：不同的文化衍生出不同的宗教。而这些宗教中有许多的不同点和相同点。而“黑”与“白”在不同的宗教中也有其特定的内涵。希望借这个论题来提供更多首饰设计创作上的灵感和思考，拓宽我们的创作思维。

关键词：宗教；首饰设计；创作命题

1.佛典中的“黑”与“白”

《佛教对于宋代理学的影响之一例》中有一则小故事，里面讲到朱子教人用白豆黑豆来“系念”，起一善念，则投白豆一粒于器中：起一恶念，则投黑豆。这也是作者举了《贤愚经》卷十三的一个例子。从中我们可以看出，宋代的理学不但在大的思想方面受了佛教的影响，连许多人们平常不注意的末节也受到其影响。

接下来又有一些例子来稍加诠释，并引申来谈一谈佛典中的“黑”与“白”。

《摩诃僧袛律》卷十三：

羯磨已，此比丘应作二种色筹：一者黑，二者白。不应唱言：非法者捉黑筹，如法者捉白筹。应如是唱：如是语者取黑筹，如是语者取白筹。（《大正新修大藏经》，22，344b）

《十诵律》卷三十五：

若比丘已作行筹人，随僧多少应作二种筹：一分长，一分短；一分白，一分黑。说如法者，为做长筹；说非法者，为作短筹。说如法者，为做白筹；说非法者，为作黑筹。

所谓“筹”，是小竹片。这里讲的是用投筹的办法来裁决和尚中的争端。在这里，黑筹与白筹和善恶念头无关。可是黑仍然表示反面的近乎恶的东西，而白则表示正面的近乎善的东西，东西不同，含义不同，含义则一。关键不在东西在颜色。

白黑象征善恶，还表现再其他场合：

苾刍当知，若纯黑业得纯黑异熟。若纯白业得纯白异熟。若黑白杂业得杂异熟。是故苾刍应离纯黑及黑白杂业，当勤修学纯白之业。

佛教中的黑与白象征了善与恶。更加抽象一点就是指的两个极端，一个好的极端一个坏的极端。而有极端就会有转化，这正好契合了佛教的因果业报的思想。

2.周易、道教与道家中的“黑”与“白”

2.1《周易》

道教和道家起初都是受《周易》思想的影响。《周易》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《周易》中没有明确的提及黑白概念，但其中的易挂系统确有类似的定义。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。

2.2道家

首先说明一下“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。道家是由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈。

《老子》：

“知白守黑”，这是《老子》中的一句成语，白指对是非明白清楚，黑是指沉默。意指知道事情的对错，但不轻易发表看法，这是古代道家的处事哲学态度。我国还有“黑白分明”之说，比喻好坏区分得很清楚。我国的阴阳五行说中，黑色象征龟蛇、北方、冬天、寒气、水、水星。白色象征虎、秋天、风、金属、金星。可见在我国，有关黑与白的含义是十分丰富的。

2.3道教

道教继承了《周易》中阴阳图案。其黑白造型，这是有其符号含义的。

阴，古作“侌”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阴”；阳，古作“昜”，或加表示虚拟实体的“阜”作“阳”。“侌”字从今从云，意为“正在旋转团聚的雾气”。“昜”意为“发散气体”。可见古人是从物質世界的本质。——“气体”和气体的“运动”这两个角度定义“阴阳”的。古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。其世界创生次序是：无极生太极→太极生两仪（两仪即天地）“黑”与“白”也正是象征“阴阳”。

《周易》、道家以及道教中“黑”与“白”所指的含义我们大体可以理解为阴阳的概念。与佛教中的黑白概念最大的区别为：佛教的是有好坏之分的极端，而阴阳学说中的极端是没有好坏之分的。

3.伊斯兰教与基督教中的“黑”与“白”

在基督教中，白色是上帝的颜色，圣母玛利亚就身穿白色上衣。古希腊之神穿的也是白色衣服。在许多教义中，白色带着浓厚的令人向往的神圣的色彩。而黑色则代表庄重。黑色与黑暗是同义词，这与罪和审判相关。这里也有别于佛教中的善恶，道教中的阴阳。这里的黑白并不是一个两极化的概念，而只是分别代表不同的意义而已。

在伊斯兰教中，白色是圣洁的象征，在著名的麦加朝觐中，伊斯兰教徒不论地位高低，一律身披白布，以表明他们崇高的宗教信仰和忘我的牺牲精神；而黑色则有隐秘的含义，就如伊斯兰地区的女子大都身着黑色长裙黑色的面纱。在我们看来是神秘的意义，实则不然。其实这与他们的教义有关。教义指出少女的身体是不可露给外人（男）看的。如果发生了这是一种对自己、对自己的信仰乃至对自己信仰神的大不敬。

4.创作命题上的启发

（1）直接以“黑与白”为命题进行创作。可以根据不同的宗教文化中的独特的符号为元素为依托，用不同的材料来表现其中黑白的独特韵味。这类命题的创作主要是体现不同文化中对黑白的一般理解，也就是传统设计；

（2）借由不同的宗教中对黑白的理解，重新赋予其含义进行创作。比如道教的黑与白象征着阴阳。我们则不光以材料或表面处理的方式来表现，可以进一步可以改变结构。用完整的结构和镂空等不完整的结构来表现阴阳的意味。属于结构较复杂的设计；

（3）将黑白主题上升到其哲学意义，赋予每一件作品深层含义。这些作品可以是单件的，也可以是一系列的。借此来表达作品内涵的丰富性与形态的多变。这类型的创作可以多用现代首饰的制作手法，尽可能在现代简约的风格里面呈现原有的文化符号。（作者单位：武汉工程学院）

参考文献：

[1]季羡林.季羡林谈佛[M].北京：季羡林研究所，2007.44

[2]季羡林.佛教十六讲[M].武汉：长江文艺出版社，2010.

[3]詹石窗.道教文化十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003.