佛与基督，谁是“老外”？

秦海

看到一位党校教授写的文章，声称“美式”民主扩张会动摇他国文化之根、价值之脉。他举了两个对“美式”民主盲目崇拜的现象，一个是说话不用本民族语言，为夹带几句“美式”英语为“上流范”;另一个是本来是吃斋念佛的人，婚丧嫁娶却跑到基督教堂找感觉。

按这位教授所说，咱们再也不能用“WTO”“DNA”“GDP”这些英文字母表达这些概念了？依此反思，“幽默”“法西斯”“纳粹”“歇斯底里”等音译的词语也用不得了？至于纪元，咱们的农历几千年来用得好好的，干吗用那“洋货”公历？“三八”“五一”这些“洋节”也应拒之门外？

不过这些暂且不谈。这里只想请教一下党校教授，佛与基督，谁是“老外”？根据党校教授说的一些人“本来是吃斋念佛的人，婚丧嫁娶却跑到基督教堂找感觉”，那在他看来，基督当是“老外”，而佛是咱们“老内”？然而，据笔者所学历史、宗教知识，佛却并非咱们的“土产”。汉朝以前，咱们还没有佛教，南北朝时，才传入了中国。因此佛实际也是“老外”，只不过比基督这个“老外”早来了中国十多个世纪。而是不是“老外”，恐怕是不能以早晚而论的。若以早晚论，那再过若干年，基督当也不是“老外”而转为“老内”了。

一个时期以来，常闻一些人喊“狼来了”，喊西方文化、西方价值观动摇咱们文化之根、价值观之脉，上述这位党校教授只不过将其缩小、限定为“美式”了，虽打击面有所缩小，但因为“西方”概念首指美国，美国常常就是代表“西方”，所以本质并没有变。

令人迷惑不已的是，他们好像忘记了毛泽东所言“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，催生了中国共产党，并于28年后取得了全国政权。

马克思主义的创始人是马克思，还有他的战友恩格斯，他们都是地地道道的西方人，也都沒有来过中国。马克思主义的继承者（发展者）列宁是俄国人，也是一个典型的西方人。从这点说，马克思列宁主义也当属于那位党校教授说的“老外”了？但这个“老外”借助“十月革命一声炮响”进入中国，则从根本上动摇、颠覆了中国两千多年的专制体制，并成为中国共产党的理论基础和指导思想。

马克思的《共产党宣言》首页有“全世界无产者联合起来”一语。“全世界”有西方、东方之分，无产者当然也有西方的无产者和东方的无产者。“联合起来”则不可能没有文化的、价值观的联合交汇相互借鉴。孤陋寡闻如笔者，至今还没有看到哪个“马列家”说因东、西方文化不能互相兼容因而“全世界无产者联合起来”不相宜了。

中国人民接受马克思列宁主义即将100年了。当中国人民在以“马克思列宁主义”为理论基础建立的中国共产党领导下乘风破浪前进、使中国“换了人间”天翻地覆发展变化的时候，不知那位党校教授能作何解？而依那位党校教授的高论，又将置来自西方的马克思列宁主义于何地？

清朝末年，西方文化刚传入中国和民国初年马克思列宁主义刚被“送”来中国时，都有人惊呼这将导致中国“国将不国”，导致中国人“无君无父”，但事实证明咱们的国家反而好了，中国人反而“站起来了”。改革开放之初，也有人惊呼咱们要“卫星上天，红旗倒地”了，但事实是“卫星”上天了，咱们的国力也已经雄踞世界“老二”，红旗依旧高高地飘扬。

这种“狼来了”的惊叫，一直没有中断过。咱们中国正是在这种“狼来了”的惊呼声中不断扬帆远航。

有人惊呼就叫他们惊呼吧，农民说“听蝲蝲蛄叫还不种庄稼了”？咱们的改革开放绝不会因这惊呼而放缓自己的脚步。

谨以拙见就教于党校教授，若有不当，权当笔者的一声惊叫好了。

【童 玲/图】