良好教养 烛照人生

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教养就是这样一些细小的问题。因为细小，所以常被忽视，但它与我们的生活息息相关，一不小心就会暴露出自己的缺陷，影响到他人。其实，教养问题的核心不过是心里有别人，能设身处地地为他人着想，时时处处遵守社会公德和坚守个人思德。

文学社简介

浙江新昌中学越新文学社成立于1990年，出版《彼岸》季刊，2010年被评为“全国中学生优秀文学社团”。文学社现任指导教师何文魁。

拾龄阅章文学社是盐城中学最早成立的社团之一。该社宗旨就是将文学的火苗播撒向少年学生的心中，让文学的魅力永传。文学社现任指导教师刘芳。

上榜理由★★★★

教养这件小事

□越新文学社 钱柯谛

教养这件小事，在生活中流露，在生活的点滴中得以体现。但又不是一件容易做好的事，一不小心，就将自己丑陋的一面暴露无遗了。可一旦把教养这问题做好了，这个社会、这个国家就可以文明和谐了。

教养是指文化和品德的修养，是设身处地为他人着想;是推门进屋看见门口有枚钉子能弯腰将其捡起;是出门在外，公共场合不大声喧哗、不乱扔垃圾;是冒犯他人时能真诚地说声抱歉。教养其实就是生活中的举手之劳，没有难处。

古人云：“文质彬彬，然后君子”。君子贤德有教养，能用品德感化社会，孔子云：“君子之德风，小人之德草。风拂之必偃”。康德便是一位被世人传诵的君子。有一次，他应朋友邀请，答应在上午11点赶到朋友的家里。他自己离朋友家大约有12英里，于是他雇了一辆马车在9点出发，准备在11点以前赶到。当他走到一条河边时，发现过河的桥被河水冲坏了，康德不想因此迟到，他看到附近有一间破房子的房梁可以用来修桥，于是果断花了200法郎，让人在20分钟内修好了桥，终于准时赶到了朋友家。坚守原则、自律便是康德的一种教养，教养就体现在这点滴小事中。

杨绛的笔下有一个老王，他是社会底层劳动者，人力车夫。他是孤寡老人，家中并不富裕，只有自己辛苦赚来的一点点血汗钱。杨绛一家当时也处于艰难时期，没什么朋友，家中生活拮据，处境比较窘迫，身份在当时也较尴尬。可老王并不因此而疏远杨绛一家，反而热情给予帮助，不辞辛劳免费送钱钟书先生去医院，自己有些吃的也拿去给他们一家。当老王走到生命尽头之时，他依旧不忘杨绛一家人，送去当时极珍贵鸡蛋与油，这正是一种教养。教养就是心里有别人，与人为善。

至今还热议的“扶不扶”正是教养的一个方面，故意“摔倒”的这些老人、青年，从某种方面来讲正是没有教养的一种体现。这是社会公德缺失的一种表现，也许他们因此获得了利益，但他们的人格因此缺失了不少。在利益与教养之间抉择时，他们放弃了教养，他们使社会的正能量变少，使社会陷入了“扶不扶”的道义困境之中，使社会少了一些温情，多了一些恐慌。正因为教养是件小事，细小得常被人忽视，让人一不小心就暴露出了自己的缺陷，暴露了人性阴暗的一面。

教养是流淌的血液，是灵动的生命，是无尽的财富。它就像是冬日里的阳光，给人们带去温暖，照亮心中的一方净土;又像是春日里美丽的桃花，香气扑鼻，使空气中萦绕着温馨与美好;抑或是轻柔动人的钢琴曲，令美好的想象浮现于脑中，幸福与宁静流转心间。

教养只是一件小事，做好它虽不易，可一旦做好了，便能向社会播撒善良的火种，烛照大家的人生。将心比心，时刻将道义、文明铭记心间，为社会奏响一曲教养之歌，让社会充满正能量。我们将有更好的明天。

上榜理由★★★

修身如树

□拾龄阅章文学社 吕苏憬

“人其实是像那沉默的榕树一样的，最需要自在地活着，那样从容、那样青翠、那样静谧、那样深情，甚至有那样一种不可言说的傲骨……”林清玄先生这样说。

凡是树，就会努力生长，无论荣枯、无论晴雨，天地间站立，那是树的风姿;凡是人，就有向善之心，无论尊卑，无论悲喜、眼眸里流转，那是人的温暖。修身如树，德而不自矜、 聪而不外显、美而不自持。

修身，如树的宽容，胸有泾渭，气量含宏。繁华满枝，亭亭华盖展一片绿荫。先人把宽容视为君子德行的衡量标准，《周易》有 “君子以厚德载物”之说，《尚书》中提出“有容，德乃大”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。 流传至今的千古佳话亦有齐桓公宽容管仲，建立齐国霸主大业;烛之武宽容郑王，退敌保郑国以周全;蔺相如宽容廉颇，成就将相之和。可见，宽容并非无能，而是一种卓识、心胸和人格力量。“唯宽可以得人”，所以教养，不如习自然草木之法，容清浊并存的雅量，悦人、纳人、容人。

修身，如树的恪守，坚忍不拔，锲而不舍。草木本无意，荣枯自有时。树信守树的本分，坚持四时更替的规则，千百年伫立一个位置，岁月刻写年轮，受阳光雨露，历风霜雨雪，向上生长，向下扎根。人事有代谢，往来成古今。人亦要遵守社会规范准则，规则让万物并行不悖，井然有序。德国人具有信守规则，万事强调纪律的品质，使它在两次世界大战后迅速恢复，并成为当今世界的第四大经济体;日本人从小接受自律守纪教育，信奉零缺陷理论，“日本质量”普遍公认为世界第一;哈佛遵循“让校规看守哈佛”的理念，让其作为一所私立大学创造无限辉煌而享誉全球。生命的始终，日月的更替，河流的奔腾，草木的荣枯，都由无法抗衡的规律来决定，规则造就成功。“欲知乎直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩”，所以教养，不如习自然草木之法，奉敬畏规则之心，知可为，知不可为。

修身，如树的慷慨，己之所欲，推至及人。三国时期吴国开国皇帝孙权给堂弟孙皎的书信中说：“爱人多容，可以得众”。明代东林党领袖高攀龙在家书中说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”。晚清名臣、近代政治家曾国藩教育子女：“士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦”。古训门风的代代传承，流传至今，教我们做人的涵养，能让我们在这个迅疾变化的时代里，找到内心不变的温暖，找到属于自己的真正的人生价值和秩序。“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，所以教养，不如习自然草木之法，承先人宽厚仁爱门风，让手中留一缕玫瑰的余香。

人之教养，何妨修身如树？亭亭而立，未虞绽开朵朵花，予绿阴清香，收满腹芳华。人来，随喜，人去，不悲。

（编辑：李跃）