清明的思考

秦子臻

人的生命在生老病死、灾难以及重大挫折中显得脆弱和渺小，所以，在清明节这个特殊的日子里，我们也要随着死亡话题、灾难话题，走向开阔、大度、豁达和纵深。哪怕当下的存在和生活的姿态很惨淡，不景气，我们毕竟拥有最最珍贵的生命，这就是最大的希望与资本。

清明，是一个令人悲伤的日子，这天，必然有成千上万滴眼泪落入土中，但有的人不一定哭，也就引发了我的思考——清明是悲，还是不悲呢？ 先说说清明节的由来，相传重耳落魄要饿死的时候，他的手下介之推端来一碗肉汤，重耳喝完之后，十分奇怪：这荒郊野岭的怎么会有肉呢？这时，他的仆人悄悄对他说：“是介之推割自己的肉为你做的汤！”重耳听后，急忙向介之推跑去，介之推早已昏死过去，重耳发誓，自己功成名就时一定报答介之推。果然，重耳最终成了王，他想报答介之推，但其早就进入深山隐居，照顾他的母亲。重耳带了手下寻找，可他就是不出来。有人出主意放火烧山，只留一条路，他一定会出来。重耳令人烧山，大火烧了三天三夜之后熄灭了，可介之推仍未出来。人们就上山找，发现介之推背着他母亲抱着一棵树烧死了。重耳放声大哭，为了纪念介之推，就将那天规定为清明节，表示对死去亲人的哀思。 所以，清明是一个祭奠死去亲人的日子，每个人想起死去的亲人都会放声大哭，表述自己的哀思之情。可是有的人却不会哭，这是为什么呢？ 相传，孔子之妻死后。孔子不哭，反而放声大笑，外人不解，询问原因，他说：“每一个人死后，又会有人出生，那么，我的妻子不也是没有死么？我哭什么呢？毕竟人死不能复生，即便是掉了再多眼泪，也挽不回去世的亲人，生老病死乃人之常情，何必因常情而哭呢？”如果像孔子一样豁达，不是更好吗？ 逝者已矣。哭与不哭已经不重要了，只要表达自己的哀思，就可以了。我想：这应该就是清明节的真正意义，不是么？

面对清明，小作者立意新颖，从“悲”还是“不悲”两种角度展开全文，由清明的由来，谈到孔子对待妻子的离世，进而阐述自己的观点——逝者已矣，悲伤已无济于事，只要凭借这一节日寄托哀思即可。作者能有这份透彻的想法，难能可贵，这也是我看中本文的一个主要原因。

（指导教师：李 云）