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识闲

2015-06-11

党史天地 2015年25期
关键词:梨枣仓颉造达尔文

(文中有十處差错,你能找出来吗?)

列车急转弯处行进,总会发出沉重的“咔咔”声。正如这个时代,人们的焦卓可见一斑:一半是“活着就是要改变世界”的热血燃烧,一半是“人生本修行,万般皆身外”的酒脱自如。这种入世与出世的碰撞,紧紧地粘连着现代社会的追逐者,虽苦苦挣扎,但挣脱不得。

于是,“不识闲儿”成了现代人的口头禅,浮躁、埚噪、模糊、杂乱应运而生……

我们的祖先是识闲的。仓颉造“闲”字:以木住顶门板,防人私闯,求得自我闲遐。

生产、生活虽然极其艰苦,但他们白天奔波的劳累,转入夜晚的家居休闲,打造闲静,拒绝打扰,不能不说是人生惬意的事情。

闲是生命的延伸。当忙成为一种习惯,何不强制自己,放慢脚步,放松眼牟,舒展紧缩的眉头,抛却心底的纷扰,慢慢地察觉生命里忽略的魅力?“八十身犹健,生涯学灌园”,陆游奔波官场与文学之间,一辈子手不释卷,笔耕不断,但“午窗无一事,梨枣弄诸孙”,识闲也促成了人生最大的乐事!只有沉溺于万物变迁的细察,才能觅得生命的愠存!

闲是思维的张力。偶读一文,说《物种起源》的作者达尔文,竟是一个“悠手好闲”之辈。他就读爱丁堡大学没多久,转到剑桥大学,而后谜恋生物学,休学开始环球旅游,遍访世界各地专家。这个达尔文从不争名渚利,即便发表《物种起源》,也不愿抢在同时研究这个课题专家的前面,生怕抢了别人的名利。如此这般,演绎了一个游手好闲的典型反证!

(答案在本期找)

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