塔尔寺旅游经济文化研究刚

吉卓玛

摘要：塔尔寺是青海省的宗教圣地和著名的旅游景点，具有独特的旅游文化资源，有着丰富的旅游经济价值和文化传播价值，本文对塔尔寺旅游经济文化研究，对其旅游经济文化资源进行了归纳，提出了旅游经济文化的开发与保护建议。

关键词：塔尔寺；旅游经济；旅游资源；藏传佛教

一、塔尔寺简介

塔尔寺原名塔儿寺，其是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师（1357-1419）的诞生地，位于我国的青海省西宁市湟中地区，是我国的藏区佛教格鲁派六大寺院之一，在塔尔寺大金瓦殿内供奉有纪念宗喀巴大师的大银塔，使得塔尔寺在藏区声名远播。

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴的诞生地，相传宗喀巴大师出生的时候，在他脐带滴血的地方生长出了一棵白旃檀树，而白旃檀树成长起来后树身有十万片叶子，每树叶上面都有一尊狮子吼佛像，“衮本”（十万身像）的名称就因此而得名。宗喀巴去西藏学习之后，他的母亲香萨阿切十分思念，就托人带去了一份书信以及自己的一屡白发，希望宗喀巴能回家看看自己。宗喀巴收到书信后十分动容，但是他为了学习佛教而决意不返，但为了安慰母亲，又托人给母亲和姐姐带去了自画像以及一幅狮子吼佛像，同时在回复的书信中表达了希望能在自己的出生地修建一座佛塔，这样母亲看到佛塔就像见到自己一样。于是在第二年，其母亲就在信徒们的支持下开始了建塔工作，这就是塔尔寺的起源。香萨阿切修建的塔取名“莲聚塔”，“莲聚塔”在接下来的历史中被不断的翻修和扩建，直至明朝万历四十年（1612）塔尔寺建立了显宗学院，开展了讲经开法活动，标志着塔尔寺已经成为了正规的寺院。

新中国成立以后，各级政府对于塔尔寺的保护工作十分重视，塔尔寺也被授予国家重点文物保护，并且政府还多次下拨专项款对其进行了修葺，使之日益壮观，现在塔尔寺已经是青海省集宗教、旅游、文化于一体的重要旅游胜地。塔尔寺由于其独特的旅游资源，每年吸引着来湟中旅游观光、休闲度假的游客约400万人次。独特的文化产业，同样也解决了该地区从事堆绣、农民画、铜银器、藏毯、雕刻等文化产业的人员达3万多人。

二、塔尔寺旅游经济文化资源

塔尔寺是藏区声名远播，每年慕名而来的信众络绎不绝，特别是一年一度的展佛节，大批信众从各地赶来。塔尔寺旅游经济文化资源丰富，寺内收藏有大量的珍贵文物，其建筑艺术也美轮美奂。

（1）历史文化资源

塔尔寺历史悠久，佛教文化源远流长，具有丰富的历史文化价值。塔尔寺已经有600多年的历史，无论是过去还是现在，塔尔寺一直是藏传佛教信徒们向往的圣地。塔尔寺除了是宗喀巴大师的诞生地外，在历史上第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师均在这里驻锡过。同时，中国的历代王朝对于塔尔寺都十分的重视，除了明代对于塔尔寺进行修缮外，有历史资料记载，自康熙皇帝以来，朝廷多次向塔尔寺赐贈，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等，可见塔尔寺的地位之尊贵。

（2）宗教文化资源

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派的“六大丛林”之一，其宗教文化物化在建筑、绘画、雕塑、戏剧、音乐、舞蹈等艺术形式中。同时，塔尔寺旅游文化具有很强的民族性，其文化代表的是藏传佛教文化，由于拥有宗教的光环，塔尔寺的品牌知名度、美誉度比较高，是许多佛教信徒向往的知名圣地。宗教文化是青海各少数民族民俗文化体系的核心，尤其以藏传佛教为最。塔尔寺是青海省最大的藏传佛教黄教寺院，其宗教文化旅游资源蕴藏着民族传统文化的最深根源，保留着形成民族文化的原生状态及思维方式与审美形态。

（3）建筑艺术资源

塔尔寺的建筑艺术、堆绣、绘画、以及美轮美奂的酥油花都是塔尔寺标志性的文化代表作，尤其独特的油塑艺术在藏传佛教文化中独具一格，是美术理论与创作实践相结合的伟大成就，大大的丰富了藏族艺术宝库。酥油花以美学代替了神学，赏心悦目是它的审美追求。酥油花的创作代表了藏传佛教艺术当中优美的一面，这不能不说是对美学的一个伟大贡献。

（4）科学文化资源

塔尔寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，对学术界的研究有很重要的意义。此外，塔尔寺里的印经院专门印经典著作，这里印制的各种经典著作，不仅供给本寺和省内藏传佛教寺院僧人学习用书，还销往外省的寺院，在保存、交流和发展佛教文化方面做出了贡献。

三、塔尔寺旅游经济文化的开发与保护

（1）统筹规划

湟中文化旅游融合发展具有深厚的底蕴和良好的基础，如何充分挖掘丰富的文化旅游资源，运用好塔尔寺这一品牌，进行统筹规划，推动湟中旅游业大发展。要想留住游客，除了提档升级，文化旅游融合发展和统筹规划至关重要。大景区按照“一轴、两心、五区、七组团”即以文化旅游轴线，景区服务、管理中心，入口服务区、塔尔寺文化旅游区、城市商业休闲旅游区、八瓣莲花休闲旅游区、山地生态保护区，陈家滩产业组团、莲花湖滨水游乐组团、特色文化博览组团、河湟文化商业组团、塔尔寺文化旅游组团、商业旅游组团、刘琦庙旅游组团等进行规划建设，逐步形成“吃、住、行、游、购、娱”六要素功能齐全、服务完善的高品位大景区。通过，统筹规划，提高产丰富程度，提高游客满意度，实现旅游资源开发最大化。

（2）改善基层实施

塔尔寺附近的莲花湖周边树木茂密，空气清新，这里是西宁市一处重要水源。作为塔尔寺大景区的其中一个景点，这里已经成为省内外游客及西宁市民徒步健身的最佳目的地，要着力优化水域环境，提升周边服务。同时，对旧城改造对塔尔寺周边进行整体改造提升。精心打造莲花湖，成为山、水、湖一体的健身休憩最佳选地。加大自然景观建设，在塔尔寺周边地区建立万亩油菜花海观光基地，延伸大景区旅游链条。旅游交通和线路的合理布局占有重要作用。它是联系旅游者与旅游对象、客源地与目的地的重要环节，要改善交通状况，使得空路和铁路、公路交通更加快速，使得游客更加便捷，旅游资源的辐射能力将会得到加强。

（3）注重旅游资源的保护和文化的传播

塔尔寺作为藏传佛教的居民寺庙，是信徒中的圣地，在进行旅游开发的过程中，一定要注意对其文化和历史的保护，一定要树立可持续发展的理念，防止过度开发和过度商业化，要重视其宗教符号和其在信徒中的地位，对其宗教文化的神圣性和原始性加以尊重，不能因为旅游开发而使其宗教文化受到破坏。在旅游资源开发的过程中，应该树立较高的文化品位，同时要加大对旅游者的宣传和教育工作，使其在游览的过程中能够感受到藏传佛教文化的魅力，提升自己的文化素养。在体验经济时代，如何提高游客的体验价值是管理部门需要思考的问题，虽然藏传佛教的理想境界和一切宗教的理想一样是太虚幻境，很难与游戏体验等活动联系起来，但这也正是塔尔寺的优势，因为休闲与娱乐是一种低层次的体验，而让顾客的心灵得到一次洗礼才是体验经济时代旅游体验的最高境界。在人们面对工作、生活、生活中的压力和问题时，塔尔寺通过对藏传佛教文化的传播，利用宗教特殊的社会影响力，借助旅游这一方便之门发挥其再社会和文化功能，使得人们能够更好的面对自己，处理好自己与他人以及与自然之间的关系，这无疑有着深远的意义。（作者单位：青海民族大学）

参考文献：

[1]蒋贵彦，卓玛措.塔尔寺夏季生态旅游环境承载力与利用强度研究[J].旅游纵览（下半月），2014，11：133-134+137.

[2]吴成银.青海省湟中县塔尔寺旅游产业发展的困惑[J].旅游纵览（下半月），2014，08：263.

[3]赵桐华.塔尔寺寺院经济之演变[D].西北民族大学，2005.