新疆和布克赛尔地区蒙古族服装刺绣初探

摘 要：刺绣是一种传统的手工艺，在新疆卫拉特蒙古族人民的生活中起到了重要的装饰作用，笔者就2014年10月下旬调研小组的调研成果对新疆塔城地区的和布克赛尔蒙古自治县的服装刺绣从工艺技法、表现方法以及其特色三个方面出发分析阐述新疆蒙古族刺绣的艺术特征和审美情趣。

关键词：蒙古族刺绣 艺术特征 审美情趣

[本论文为新疆师范大学2014年学生学术科技创新创业项目“新疆卫拉特蒙古族服饰中植物装饰纹样的艺术特征与应用研究”的阶段性成果。]

新疆塔城地区的和布克赛尔蒙古自治县位于新疆维吾尔自治区准噶尔盆地的西北部，是新疆卫拉特蒙古族土尔扈特部的主要聚居区之一。2014年10月下旬笔者随调研小组在该地区就蒙古族服装刺绣进行了为期三天的田野调查，期间对布娃、孟德尔、孟根、吴特红和俄玛西五位民间刺绣手工艺传承人进行了访谈，在他们家中采集到多件蒙古服饰（太日里克、百日孜、比西米特等），现就该地区蒙古族服装刺绣进行初步探析。

一、蒙古族刺绣的工艺技法

刺绣是一种以针引线在纺织物上按照花纹、图案及色彩设计穿刺缝缀的传统手工艺，是观赏与实用并举的工艺形式，绣品不仅图案精美，具有极高的装饰价值，其反复绣缀的工艺还能增加衣物的耐用度。刺绣要参照花样，在织物上运针刺缀，以绣迹构成纹样。作为一个古老的懂得用图案和色彩装饰自己生活的草原游牧民族，在几百年的历史文化变迁中，通过同新疆地区的汉、维、哈、回等民族的文化交融，形成了其独具特色的程式化刺绣艺术，表现出强大的艺术创造力。蒙古族绣品常用黑色为底布，纹样色彩鲜艳，充分体现草原民族的豪爽与奔放。

蒙古族刺绣主要的工艺技法分为以下几种：

（一）平绣（铺绒绣）

蒙古族服饰中刺绣技法应用时其主要装饰纹样均由平绣（又称“铺绒绣”）技法来表现，主要分布在衣领、门襟、袖口部位。具有绣面平整、针法丰富，线迹精细、色彩鲜明的特点。

如图所示在布娃家中采集到的多件绣球纹袍服中，我们会看到在其门襟部位，象征吉祥、喜庆的绣球纹就是用以平针为基础的平绣技法表现的，绣面平整、线迹精细且色彩鲜明。

（二）线段绣

在蒙古族刺绣中除平绣外，使用最为广泛的绣法就是线段绣，主要分布在袖筒、垂襟等袍服边缘部位，针脚细密、常以回纹、卍字纹等连续纹样饰之，在袍服的背后亦有用线段绣缝缀而成的连续纹样装饰。如图所示在五位民间刺绣传承人家中采集到的太日里克、百日孜、比西米特中均有体现。

（三）锁绣

锁绣又称“辫子股”，特点是用绣线一圈圈锁套而成，形如锁链，故名“鎖绣”。由于锁绣的绣纹很像编结的辫子，故又称“辫子股”。在蒙古族服饰中我们常能在门襟、袖口处看到类似于彩虹一样的装饰带，而这些装饰带就是用锁绣在蒙古族袍服中最鲜明的体现。如图所示在门襟边缘以及袍服的前片衣襟处也采用锁绣的方法进行装饰美化。

（四）剪贴绣

剪贴绣也称“补花绣”，浮雕感是剪贴绣的主要特点，由于选取的材料不同，绣品的立体感也有差异。基本绣法是，先按图案要求剪贴花布并将其帖附于面料上，也可在贴花布与面料间衬垫软纤维，然后锁边钉固。在帽饰及发套上蒙古族人们会采用剪贴绣的方法进行装饰，帽饰上我们看到的寓意寿诞绵长的兰萨图案以及寓意百事吉祥的盘长纹样均采用剪贴绣的方式缀在帽子上，另在孟根家采集到的一件黑色太日里克门襟处的口袋上的如意圆寿纹也是采用剪贴绣的方法装饰的，其绣法简单、造型丰满、色彩明快。

二、蒙古族刺绣纹样的表现方法

纹样是蒙古族文化宝库中最重要、最丰富的遗产，涉及范围之广泛是任何其他艺术形式所不能相提并论的。新疆卫拉特蒙古族人民的衣、食、住、行、用等生活的各个方面中的任何一件东西都或多或少和纹样有联系，它几乎涵盖到新疆卫拉特蒙古族人民生活的方方面面。而在新疆蒙古族服装刺绣纹样的表现手法上具体体现在以下三个方面：

（一）变化与统一

新疆和布克赛尔蒙古族服装衣领、门襟、袖口、垂襟处在刺绣纹样的组织形式上多以连续纹样为主，而在纹样的选择上主要选择回纹、卷草纹、卍字纹、绣球纹等，用线段绣的方式对其进行重复排列，秩序井然。这些纹样往往并不是单独排列的往往是按条状序列分布，在其色彩上进行变化，在变化中求统一，又在统一中求变化。恰恰是这样的变化统一使得这些造型各异的纹样组合以后呈现出秩序的美感。

（二）对称与平衡

在采集到的图片信息当中能够看到，蒙古族纹样集中展现和强化了对称和平衡这种倾向。在调研过程中我们发现，手工艺人常用的对衣物门襟除进行点缀装饰的绣球纹是完全对称的，在垂襟处的卷草纹的二方连续亦是采用对称和平衡的方式进行缝缀的。

（三）对比与调和

在我们采集到的袍服当中可以发现手工艺人在刺绣过程中常常采用色彩明艳的绣线对门襟部位的纹样以平绣的方式进行绣制，而袖口、垂襟等处的纹样多采用一些色彩相对不那么鲜艳的绣线以线段绣的方式进行绣制，色彩的对比，绣法的不同以及纹样的不同使得门襟处的纹样在色彩的明度、纯度上以及粗细、轻重上都比袖口门襟处要强的多。而手工艺人在对比的同时亦使用了加强对门襟处的主体纹样的刻画，淡化袖口、垂襟等处的纹样，通过强化主体纹样的方式，使整件袍服得到调和。

三、蒙古族服装刺绣的特色

新疆和布克赛尔蒙古族服装刺绣的特色主要表现在以下三个方面：

（一）纹样的选取

纹样反映的是人们求平安和长寿的思想，表达出人们对婚丧嫁娶、生子继嗣、延年益寿、结交好运等人生大事的极度重视，显示出民众对以生存为核心的自然要求的肯定和希望。流传至今的新疆蒙古族装饰纹样大都来源于这种现实或精神的功利要求以及民俗活动。在纹样选取方面，蒙古族人多选取寓意吉祥、长寿、幸福、平安、欢聚的回纹、长寿字、圆寿字、卍字纹、绣球纹、盘长纹等吉祥纹样，杏花、菊花、山茶花等植物纹样亦是蒙古族人常用于服饰装饰的纹样。

（二）明艳的色彩

新疆卫拉特蒙古族传统图案色彩鲜明、浓重，经过了长期的文化融合，形成了独特的图案色彩表达。与其它蒙古族相比，新疆卫拉特蒙古族传统图案的色彩具有艳而不俗、亮而不跳、繁而不杂的色彩语言特点。在新疆卫拉特蒙古族刺绣的色系中，最为普遍应用的颜色为黑色、白色、蓝色、红色、绿色、金银色等，刺绣图案具有线条细密、纹样紧凑且色彩丰富鲜艳的特点，而黑色在其中起到了很重要的呼应与统一的作用，用黑色做底、黑色勾线，这也是卫拉特蒙古族图案有别于内蒙古刺绣图案色彩最为突出的特点。

（三）各种绣法的应用

在蒙古族服饰装饰中，刺绣是其主要装饰手法，平绣、线段绣、锁绣、剪贴绣等刺绣技法在服饰装饰中起到了至关重要的作用，各种绣法的混合使用，使得蒙古族袍服更加美轮美奂。

四、 结语

在长期的民族文化融合过程中，新疆卫拉特蒙古族汲取了许多民族的优良文化。如汉文化中吉祥纹样的应用以及在满清政府长达二百多年的统治中满族文化对其也起到的一定的影响，更不用说其与哈萨克族、维吾尔等少数民族的文化融合了。正是这样的文化融合使得新疆蒙古族的刺绣呈现出多样化的民族特色，明艳的色彩、纹样的选择以及各种绣法的使用装点美化了蒙古族人民的生活，而这些纹样所包含的精神内涵也寄托了蒙古族人民对美好生活的热爱之情。

但与此同时需要引起我们重视的是，刺绣本身就是一项需要绣娘眼神精准、手法精湛的工作，而这些要求恰恰是对年轻人的要求，但是在我们调研过程中发现目前还在从事刺绣工艺的绣娘年纪普遍在五十岁左右，已经达不到做一个优秀的甚至说合格的绣娘的要求了。受到各方面身体机能的影响，她们的绣活变得不那么精细甚至略显粗糙，使得其绣品并不能取得相应的经济利益，使得年轻人看不到这份手艺的前景，进而使得这份手工艺后继无人，这是一个恶性循环。蒙古族刺绣是一门需要年轻的蒙古族人去重视进而去学习继承的工艺，不要让百余年来丰富装点蒙古人民生活的手工艺消失在蒙古人民的生活中。

作者简介：

梁茉丽，新疆师范大学美术学院2013级硕士研究生，美术学专业，研究方向：工艺美术创作与理论研究。