浅谈森鸥外小说《高濑舟》

靳亚洁

森鸥外是日本19世纪初明治维新之后浪漫主义文学的代表人物，他与同时期的夏目漱石、芥川龙之介齐名被称为日本近代文学三大文豪。作为文坛巨匠， 文学创作贯穿了森鸥外的一生。留德归来后，早期以《舞姬》等为代表的作品具有浓厚的浪漫主义风格; 后来由于“对于顺应现存制度来写现代小说， 愈来愈感到痛苦”转向历史小说的创作。评论家评价《高濑舟》“达到森鸥外作品中的最高峰， 无疑这是鸥外短篇历史小说中的一篇杰作”。

目前，国内关于森鸥外的《高濑舟》的研究比较少。主要集中在以下几个方面。李星在《高濑舟的悲剧美》中认为喜助苦难的弟弟用死实践了生命的自由，着重从美学的角度对安乐死进行了解析;朱珠在《论〈高濑舟>之三重主题》中认为手足情深主题贯穿《高濑舟》的始末;刘立善在《论森鸥外历史小说〈高濑舟>的现代意义》中认为作品中涉及的财富观和安乐死的话题仍是如今的热门话题。大家从不同的角度进行解读和阐释，进行查阅发现关于森鸥外作品中体现日本国民性格没有引起大家的注意，本文将通过森鸥外历史小说的代表作《高濑舟》分析其中体现的日本国民性格。主要通过刻画的押司庄兵卫、喜助的弟弟、以及喜助这些栩栩如生的人物形象，分析其中所体现的日本国民性格。

一、庄兵卫对上级指示的无反抗与日本国民性格的“绝对效忠”

“绝对效忠”是日本原始文化的核心部分，也是日本民族性构成的基本要素。日本社会在公元五至八世纪， 渐渐形成较为完整的体系，“绝对效忠”与占据日本时代主流的思想观念相融合。同时，日本政府为了巩固王权，提倡百姓忠贞爱国， 誓死效忠天皇。同时，也要求社会各个阶层在森严的等级制度下，需要下级对上级的绝对服从。

庄兵卫就是刻画出的对上级指示绝对效忠的一员。庄兵卫对喜助帮助其弟弟解除痛苦、加速死亡被定邢为杀人，表现出极大的困惑。若喜助放任不管弟弟也是一死，喜助这样做反而能减轻弟弟的痛苦，不应有罪。庄兵卫内心表示困惑，他也只是停留在怀疑上，最多也就是产生了想要去问问上司的想法，但是这个想法最后还是被他压制下去，他觉得还是应该服从上司的判断，听从统治阶级的指挥。

由此可见，在日本 “绝对效忠”的影响下，日本国民就感觉应当服从权利意志，即使对上级的判决产生怀疑，但是也应当按上级的指示去执行。

二、喜助弟弟追求死的坚毅与日本国民性格的“义理”

日本人深受“义理”观念的影响。日本人在做一件事情之前，首先会下意识的遵循“绝不可以欠缺义理”这种外在的原则。如津田左右吉所言：在当死之时死，这从死得其所的社会规范来讲，便是义理。本尼迪克特曾在《菊与刀》中说到：日本人之所以一定要完成所谓的“义理”（义理为对君主、亲人、他人的义务，对亲人也不可有所亏欠），不然，他们内心会受到煎熬。

喜助的弟弟因生病无法劳动，还要哥哥喜助辛苦做工赚钱维持他的生命，弟弟感觉自己活着愧对哥哥，自己痛苦且无意义的活着，而且也已无能力和机会回报哥哥的恩情。所以，此时，日本人普遍有的“义理”思想使他无法再苟且痛苦的活着，弟弟就表现出对死的追求的坚毅。弟弟对死的追求，是一种对生命价值的尊重，在传统“义理”观念的影响下，唯有死方得内心的解脱。

三、喜助的上高濑舟前后体现的日本国民性格

日本的国民性格体现在日本人做事的方方面面。

（一）上高濑舟前喜助的工作态度与日本人的工作观

他们认为， 工作本身就是神圣的，即使是太阳女神也要在天国辛辛苦苦地种植稻米。经典著作《古事记》里还记述着神织布、修渠、打猎等情形， 所有世界里的可敬成员都在辛勤劳作。努力工作是一个非常愉快的状态， 在这个状态中能与神灵交流， 为神灵而活， 与神灵共生， 因神灵而生。正是因为这种意识形态， 日本人在努力工作中才能发现真正的快乐和意义。

故事发生在宽政年间，喜助和弟弟自幼父母双亡，相依为命。他们苦于在世上难找活计，在 “生命等于工作”观念的影响下，一旦找到便拼命去做，仅供糊口也心满意足。喜助只是默默地承受着生活的负担，辛苦工作，赚钱糊口。再怎么苦喜助也没有去抢去偷，依然是本分努力的生活着。

（二）对押司庄兵卫的恭敬态度与日本人的儒雅意识

日本国家己被世界公认为是儒家型社会，日本强调：能够使社会安定的原因就是百姓对封建纲常的遵守，对统治阶级儒雅的态度和顺从。正符合统治阶级维护自己统治的“救世良方”。

喜助在高濑舟上对押司庄兵卫的每句对话中都表现出无比谦卑，“承蒙您费心了，多谢了。”等在作品中可以找到很多这样的例子。所以，可以看出喜助正是受日本儒雅意识的影响，拥有着日本人特有的儒雅和顺从。

（三）在高濑舟上的超脱释然与日本人的生死观

“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”是日本人的生死观。他们将死亡看作是一种解脱，一种很美丽的事情。总之，日本人对死亡有一种病态的迷恋。

很显然，喜助受超脱释然的生死观的影响很深。喜助乘高濑舟赴远岛，押司庄兵卫发现这个犯人跟别的犯人截然不同，他是那么的坦然自若，对将要去的新天地眼神里透着些许光辉。喜助的意识中，死如秋叶之静美，摆脱世俗的人伦关系，去新天地以求解脱，对流放也是如此超脱释然。

四、小结

总之，在《高濑舟》中明显的看出，日本人深受 “绝对效忠” “义理” “工作等于生命”“儒雅”“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”等观念的影响。所以，我们可以看出日本的国民性在文学作品中有着淋漓尽致的体现。所以，在森鸥外文学创作中后期对日本现实已有深刻而又清醒的认识后，这一时期的作品用历史小说反映现实，抨击現实。