例谈高中思想史教学策略

关键词 形象的历史，高中思想史，教学策略

中图分类号 G63 文献标识码 B 文章编号 0457-6241（2015）09-0030-04

思想史是人类历史的重要组成部分，体现了社会发展过程中人类的理性思考，这部分内容也是高中历史教学的重要组成。受教材体例、教学理念和教师学识等因素的影响，目前在高中历史思想史教学中，存在着缺乏人情事理、知识没有结构、忽视思想内涵、教学视野狭窄等问题，解决这些问题需要教师加强思想史教学策略研究。下面以马丁·路德的思想教学为例，谈谈对高中思想史教学策略的思考。

学生若没有感受到具体、形象的历史，不能形成历史的表象，就很难形成历史的概念和认识历史的本质。①在重大思想形成的过程中，人的因素是不可忽视的，思想理论成果与思想家的人生经历是有密切联系的，体现的是思想家在面临社会和人生重大问题时的思考和探索。高中思想史教学应该将思想家的主张与其人生经历有机结合，揭示思想家形成思想主张的心路历程，将具体、形象的历史展现给学生。

思想家的人生经历是十分复杂的，教师在一节课中不可能将其经历全部展现给学生，在揭示心路历程时，应该选择与思想主张相关的人生经历“节点”，采用出示材料与教师讲述相结合的方式，将这些“节点”展现给学生。

例如，马丁·路德“因信称义”思想主张的形成经历了曲折的历程。1505年，马丁·路德中断大学学业进入奥古斯丁修道院，他按照天主教会的善功理论修道，“路德是奥古斯丁修会里的一个模范僧侣，他天天念主祷文，履行种种圣礼，虔诚地斋戒甚至鞭笞自己。有一天，他竟被折磨得昏了过去，躺在地上失去知觉。他说：我如此严格地履行修会的戒律，如果哪个僧侣能靠修道升入天堂，我就应该是那个人；我愿永远为僧，靠斋戒、祈祷、诵读和种种善功而成为一名殉道者”。②艰苦的修道并没有使马丁·路德得到解脱。1510年，他受修道院派遣去罗马朝圣，教皇和教士们的奢侈腐化使他震惊，他说：“谁第一次去罗马，他去找骗子；第二次，他染着骗子气；第三次，他自己就成为骗子了。”③罗马之行使马丁·路德对天主教会的主张产生了怀疑。罗马朝圣之后，马丁·路德离开奥古斯丁修道院，到维滕堡研究神学。1512年，他成为维滕堡大学的神学教授，利用大学图书馆，研究古文《圣经》，接触到基督教的原始教义，“当路德读保罗的使徒书时，发现一行短句‘义人必因信得生’，恍然有所悟：人不是靠自己的善行，而是靠信仰上帝而得以免罪”。①这样，马丁·路德“因信称义”的思想主张形成。

可以看出，上文所展现的马丁·路德思想主张形成历程的行动“节点”为：“苦修——朝圣——研究——形成”，其心路历程为：“遵循——怀疑——思考——醒悟”，这些“节点”与“因信称义”思想主张的形成有着密切的联系。教师将这一历程展现给学生，可以用生动的事例吸引学生，拉近学生与所学知识的距离，同时将“因信称义”的内涵融合在马丁·路德的探索过程之中，有利于促进学生对马丁·路德思想主张的理解，学生在这个过程中可以体会思想家的探索精神。因此，在思想史教学中，通过具体事例揭示思想家思想主张形成的心路历程，不仅可以增强学生的感性认识，提高学生的历史学习兴趣，而且有利于学生理解思想主张的内涵，突破教学难点，促进学生情感态度价值观的生成。

历史教学内容的系统完整、结构合理、层次清晰、重点突出，有利于对知识的整体把握。②面对社会和人生的重大问题，思想家提出了许多具体主张，这些主张之间是有内在联系的，这种联系使思想家的主张形成了体系。因此，高中思想史教学应该依据思想家的思想体系，引导学生将具体主张有机联系起来，建立知识结构。

高中思想史教学过程中，建立思想主张知识结构的策略是以核心主张为中心，将思想家的具体主张进行分类归属，形成完整的系统。

例如，人教版关于马丁·路德的具体主张表述为：“他认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救，而不是靠善行来赎罪。他主张简化宗教仪式，认为僧侣也可以婚配和还俗。路德还对教皇和教会的极端权力提出了异议，他坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，为此他不顾教会的反对，把《圣经》翻译成德文；他还认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇。”③这些主张可以归纳为信仰得救、简化宗教仪式、僧侣可以结婚、《圣经》权威、平信徒皆教士、君主权威等六点。要将这些主张形成完整结构，必须钻研马丁·路德的思想体系。赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位。……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”④按照这种观点，教师可以引导学生将马丁·路德的具体主张分为精神和世俗两个领域，属于精神领域的是信仰得救、简化宗教仪式、《圣经》权威和平信徒皆教士，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系；属于世俗领域的是僧侣可以结婚和君主权威，强调世俗生活和君主权威都是上帝所认可的。两个领域的共同点是强调信仰的作用，否定天主教会的善功论。这样，以“因信称义”为核心，将马丁·路德的具体主张分别归属于精神领域和世俗领域，从而形成了其思想主张的知识结构。

在思想史教学中，引导学生就思想家的主张建立完整系统的知识结构，有利于学生牢固掌握相关知识，结构化的知识也有利于学生对相关知识形成总体认识。在建立知识结构的过程中，学生寻找具体主张之间的内在联系，采用归类法进行探究活动，体现了历史教学的过程性。

重要的思想主张体现了思想家的真知灼见，具有深刻的思想内涵，具有本质特点。而思想主张的本质特点是隐含在具体主张之中，通过具体主张显现出来的。历史教学的一项重要任务是教师调动学生的抽象思维活动，从纷繁的历史史实中，抽绎出本质的东西，形成历史概念，揭示历史发展的客观规律。①因此，在思想史教学中，应该引导学生透过具体的思想主张，深入挖掘思想内涵，认识具体理论的内在本质。

“学生对于历史知识的理解，主要是对以感知的历史事物进行分析、综合、比较、概括、归纳、演绎等思维的操作，形成历史概念”。②在思想史教学中挖掘思想内涵采取的方法是在教师深刻理解相关知识的基础上，引导学生将具体主张进行分类，通过分析、综合、比较、概括、归纳、演绎等思维活动抽绎出本质特点。

例如，高中历史课程标准对于宗教改革时期的思想提出的教学要求是，“知道……马丁·路德等人的主要思想，认识……宗教改革时期人文主义的含义”，③引导学生认识马丁·路德思想主张的人文主义含义是教学的重要任务。马丁·路德在精神领域提出的信仰得救、《圣经》权威和平信徒皆教士，成为新教的三个主要原则。④这三项原则的每一项都可以使信徒与上帝建立直接联系，摆脱天主教会的控制。马丁·路德主张信徒可以过任何世俗生活，同样可以使信徒摆脱天主教会的控制。这样，马丁·路德就给了基督徒“精神的自由和世俗生活的自由”，⑤自由是马丁·路德思想的人文主义内涵之一。他主张人人都阅读并解释《圣经》，这样每个信徒都成为了自己的教士，他指出“每一种职业，不论高低，都是上帝的召唤和旨意，并无贵贱之分”，⑥这就打破了天主教世界的等级壁垒，体现了平等思想，平等是马丁·路德思想的人文主义内涵之二。马丁·路德肯定了世俗生活的重要性，强调了人生的价值，“穿美好的衣服，追求正当的生活，这是人的天性所需，并不是罪过……追求现世的享乐，肯定人此生的意义和价值，实现人的精神与肉体的和解，不仅在路德的新教学说中，而且在路德本人身上都得到了充分的表达和体现”。⑦肯定人生价值是马丁·路德思想的人文主义内涵之三。虽然受时代局限，马丁·路德思想的自由、平等、人生价值等人文主义内涵还仅限于信仰领域，但对于人的解放仍具有重大意义。

通过挖掘思想内涵，可以引导学生开展探究活动，经历由感性到理性的认知过程，培养学生的历史学科思维能力，有利于加深学生对于所学知识的理解和运用。

在教学过程中，教师要处理好教材前后的关系，注意历史上政治、经济、文化等方面的内在关系，把历史知识的横向和纵向的联系建立起来，使学生掌握系统的知识，形成完整的历史认识。⑧高中思想史教材内容按专题体例呈现，注重展示思想领域的重大成果，这种体例容易造成视野狭窄，不利于学生掌握系统的知识和形成完整的历史认识，因此拓宽视野是高中思想史教学应该注意的问题。

在思想史教学中拓宽视野，需要引导学生建立起历史的横向与纵向联系，关注思想理论成果的继承与发展，将思想主张与客观社会环境和整个时代的发展状况有机联系起来。

例如，马丁·路德思想的形成与德意志地区社会的发展有着密不可分的关系。16世纪以前，德意志地区是教皇政治控制和经济搜刮最为严重的地区，“13世纪，当教皇的权势发展到顶峰时，他甚至可以肆意干涉各国的内政，可以为神圣罗马皇帝加冕，可以将皇帝或国王放逐，并且可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约，如果他认为某国的法律损害天主教会的利益，他也可以宣布该法律无效，禁止人们服从……德国的教会神职人员从大主教、主教到最低级的神甫，都必须把收入的一部分上缴教皇。神职人员在上任的第一年必须把全年的薪金贡献给教皇……教会的其他收入也部分地流入教廷金库。罗马教廷利用德国的政治分裂，加重对德国的榨取”。①教皇的政治控制和经济搜刮加剧了德意志四分五裂的政治局面，阻碍了民族国家和统一市场的形成，危害了世俗君主的权力，加重了人民的苦难，影响了资本主义经济的发展。到了16世纪初，摆脱教皇的政治控制和经济搜刮成为德意志各阶层大多数人们的要求，这种愿望在马丁·路德的思想主张中得到了具体反映，其思想的形成是德意志地区政治、经济、文化发展的产物。

再如，马丁·路德的思想主张与世界历史的发展有着重大的联系。发生在16世纪的宗教改革运动与地理大发现、文艺复兴运动并称为影响世界历史进程的三大运动，他们都受到资本主义发展的影响，也从不同方面促进了资本主义的发展，“地理大发现为资产阶级开辟了大显身手的广阔天地；文艺复兴向资产阶级注入了一种积极进取的精神力量；宗教改革为资产阶级在欧洲不少国家推倒了作为封建势力顽固堡垒的天主教会的统治，并且为资产阶级锻炼了像加尔文教那样的精神武器”。②马丁·路德领导的宗教改革运动也对资产阶级革命和资本主义政治的发展产生了十分重要的影响，英国学者卡莱尔认为，如果当年路德没有发动宗教改革，那么“英国清教、英格兰和他的议会、美国人和这两个世纪的巨大工作、法国革命、欧洲及目前每一个地方的工作”都会是另一个样子。③马丁·路德的主张使基督徒获得了精神上的自由，随着时代的发展，这种体现在宗教领域的自由发展为思想上的自由，成为启蒙运动的核心思想，对欧美资产阶级革命起到了引领作用，也是近代西方民主政体的主要精神之一。因此，恩格斯将欧洲的宗教改革称为第一次资产阶级革命。④可见，马丁·路德领导的宗教改革运动是世界近代史上的重要事件之一，在历史发展长河中具有重要地位。

在马丁·路德思想教学过程中拓宽教学视野，采取横向与纵向联系的方法，将马丁·路德的思想主张放到16世纪德意志地区的社会背景中进行考察，放到16世纪世界历史发展的背景中考察，放到人类历史发展的长河中考察，这是在思想史教学中拓宽视野的思路。

在思想史教学中拓宽教学视野，可以引导学生将必修一、必修二和必修三的知识建立起联系，从社会发展的总体角度探讨思想主张的历史地位，从而加深学生对所学知识的理解，从更加宽广的角度提升学生对所学知识的认识。

以上结合马丁·路德思想的教学，从揭示心路历程、建立知识结构、挖掘思想内涵、拓宽教学视野四个方面对高中思想史教学策略进行了阐释。关注上述四个方面的问题，既需要教师深入领会课改理念，以促进学生发展为教学的首要目标，也需要教师加强学科专业知识的钻研，对教学内容有广博的知识储备和深刻的理解认识，这样才能很好地进行教学设计，发挥思想史教学在促进学生发展方面的作用。

【作者简介】吴波，男，1968年生，北京市人，中学高级教师，北京教育学院丰台分院教研员，北京市历史学科带头人，主要从事中学历史教学研究。

【责任编辑：吴丹】