王鹏运与郑文焯的校词情谊

杨传庆

清季之时，词籍校勘之风兴盛，整理刊刻唐宋词籍成就最大者无疑当推王鹏运。王鹏运（1848—1904），字幼霞，又作佑遐、幼遐，号半塘老人、鹜翁、半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人。王氏为晚清词坛宗师，“晚清四大词人”之首，著有《半塘词稿》。他先后辑刻了《四印斋所刻词》（1888年）与《四印斋汇刻宋元三十一家词》（1893年），光绪二十五年（1899）与朱祖谋合校《梦窗词》时，又申明校词五例：正误、校异、补脱、存疑、删复，开创了词籍校勘之学，成为名副其实的校词领袖。从王鹏运的校词经历看，其培育校词人才，善于团结同人的品质，对词籍校勘事业的发展产生了良好影响。他和郑文焯的校词交往就是最佳例证。

郑文焯（1856—1918），字俊臣，号小坡、叔问、瘦碧，晚号大鹤山人。奉天铁岭（今属辽宁）人。隶内务府正白旗汉军。文焯与王鹏运及朱祖谋、况周颐合称为清季四大词人。文焯光绪戊戌年（1898）入京会试时与王鹏运正式订交，在此之前，他已有校勘词籍之举，但其用毕生心力校勘《清真词》与《梦窗词》，将校勘词籍作为词学事业，则与王氏的信任与鼓励密不可分。

光绪戊戌年闰三月三日，王鹏运将新刊元巾箱本《清真集》赠予郑文焯。郑氏《片玉词》批本记云：“戊戌闰三月三日，邂逅王侍御佑遐前辈，出新刊元巾箱本《清真集》，证以元钞明刻盟鸥园主人校本，详为考订。”（郑文焯批校本《清真集》，刘崇德教授藏）王鹏运将《清真集》赠给郑文焯并非只是友朋间的客套，而是希望文焯能够成为他词籍校词事业上真正的同志。这在文焯会试不售离京后所记可以清晰地感受到，其云：

犹忆出京时，鹜翁斥斥嘱录校本，将别为校勘记附刊卷末。至以余改定《双头连》一曲上阕字句，谓有神助，虽有美成复生，必无异词，是亦好之者不觉其誉之过也。余旅沽上三月，中更丧乱，卒卒未有以报鹜翁。今复旋吴阊，人事丛蕞，问事旧业，每一展诵是编，辄惧为冥冥之身。行将入浙，或于湖山胜处稍得清致，重为校订，与许榆园商榷付锲，亦足为《片玉》荡涤纤瑕，且有以副良友诿，庶几幸甚。（刘崇德《词学的宝藏：郑文焯批校〈清真集〉再现人间》）

由文焯所记可知，王鹏运非常欣赏他的校勘才能，并且对其校勘体例提出要求，希望他录出校记，将来刊在卷末。从文焯的些许愧怍与不敢懈怠的心情，也可以看出他不辜负词坛尊长兼良友王鹏运嘱托的决心。文焯日后校勘《清真集》近二十年，校阅数十过，并最终经朱祖谋帮助，在王鹏运逝世后将其刊刻，兑现了对良友的承诺。

今存郑文焯《石芝西堪校订〈清真词〉》稿本（国家图书馆藏）清晰记录了文焯与王鹏运、朱祖谋共校清真词的亲密交往。该稿本为郑氏誊清稿本，文焯列出了校勘清真词的校记，在某些校记的眉端王鹏运与朱祖谋给出了批语。如校《华胥引》词“去舟似叶”句，文焯校云：

“去舟似叶”，“似”字，元巾箱本作“如”，《草堂诗余》作“一”。案：“一”字亦以入作平声，汲古作“似”，非。

眉批云：“当从‘如或‘一字。”（鹜翁）又校“凤笺”，文焯校云：

下阕“凤笺盈箧”句，旧本并作四字，戈氏谓汲古夺“有”字，仁和丁氏《西泠词萃》作“但”字，并未注所据。案：此与上阕“对晓风鸣轧”句调同，方千里、陈允平和作箧韵却作五字，是《草堂》、元巾箱、汲古诸刻有脱无疑。其作“有”字者，盖戈氏以意增之耳。

眉批云：“从《词萃》作‘但不当，仍毛脱。”（鹜翁）郑文焯在后来的刊刻本《清真集》中吸纳了王鹏运的眉批建议，刻本《华胥引》词作“去舟如叶”，并出校云：“‘如，汲古作‘似。从元本。陈刻《草堂》作‘一。”于“凤笺盈箧”句，也采纳了仍从毛晋刻本脱文的意见，作“□凤笺盈箧”。在这一稿本中，王、朱眉批的词作还有《隔蒲莲近拍》、《四园竹》、《六丑》、《花犯》、《如梦令》、《倒犯》等。从这些批语可见王鹏运、郑文焯、朱祖谋三位词学同志的深厚情谊及矻矻于词集校勘的勤奋与认真。

姜夔的《白石道人歌曲》是晚近以来词籍校勘家重点关注的词集，王鹏运与郑文焯本有可能就校订白石词商讨探究，可惜二人最终未能对这一重要词集进行校勘切磋，此可谓清季词籍校勘学的一个遗憾。关于此事，文焯记云：

曩在京师，闻半塘老人述及《白石诗词合集》祠堂本当有家传，年谱足征之，文颇以未见为憾。今予得来，它日斠订之后，可与半塘翁分任之，聊记其颠末如是。……越五年，甲辰夏六月再展是本，方思持向半塘翁商榷，而翁忽示微疾化去，辍弦之悲曷能云已。老芝又记。（郑文焯《批校〈白石公诗词合集〉》，上海图书馆藏）

文焯因未能与王鹏运商榷白石词之校订，且失去一位词学知音感到分外悲恸。

清季民初，梦窗词转移了词坛风会，对梦窗词的校勘成为词集校勘的热点。与校勘《清真集》相仿，王鹏运在梦窗词校勘上也与郑文焯密切交往，相与商讨。王鹏运光绪己亥（1899）刊出了他与朱祖谋合校的《梦窗词甲乙丙丁稿》四卷，《补遗》一卷。郑文焯即据王、朱校本开始校勘，文焯日后曾回忆云：

曩当半塘翁初议校刊之际，邮视大凡，雅意谆属，命举新旧斠正各条，壹意相贶。会余有期功之丧，戚戚烦襟，未及尽以所得为报知己。而翁之冲怀虚抱，连函敦趣，清问逮延，切切满口。且谓若有它刻复出，视此精当，看将咎余，其信善之诚如是。（《郑文焯手批梦窗词》）

由文焯所记可知，王鹏运在初议校刊梦窗词时即与他有过信函交流，王鹏运将校勘梦窗词之大要邮示，并请文焯赠示所校梦窗词各条。王鹏运以文焯为词集校勘知己，敦促其用心校勘，“它刻复出，视此精当，看将咎余”之语，更见王鹏运对文焯校勘梦窗词的勉励信任与殷殷期盼。

光绪壬寅（1902）年九月二十八日，王鹏运南游，以整装本《梦窗词甲乙丙丁稿》赠给郑文焯，并与文焯就梦窗词校勘相与裁决。文焯记云：“殆翁南游，壬寅冬孟，犹访余吴下，连舩载酒，纵览湖山，时复道及铅椠苦心，间为裁决一二疑义，相与称快，盛口不置。”（《郑文焯手批梦窗词》）文焯校《金缕曲》（陪履斋先生沧浪看梅）词眉批云：

半塘先生云：初读此词，不得其解。后见说部中谓沧浪为韩蕲王故墅，始知君特意之所在。词中多感咏当时遗事，藉看梅以发思古幽情，良有以也。壬寅九月晦日记。（《郑文焯手批梦窗词》）

在到达苏州的第二天，王鹏运即与文焯就校勘梦窗词进行了探讨，又如文焯校《思佳客》（癸卯除夜）“无限妆楼尽翠华”句，王鹏运刻本于此句下注云“句疑”，文焯云：“‘翠华疑作‘醉哗一以音讹，一以形误，待与半塘商榷之。”王鹏运去世后，郑文焯与朱祖谋二人于梦窗词校勘每有突破，文焯即会怀念王鹏运，其云：

今翁下世，匆匆四年，辍弦之悲，乌能已已。沤尹侍郎方补刊翁之遗稿，索叙颠末。徒以哀迫，不能成章，阙然未报。侍郎今复议重刻吴词，不揆狂简，悉以比年校定去取，注之简眉，尽情举似。俾今昔得失，斠若画一。惜翁不少待，预斯壮役，九原可作，得毋念前言，而督过之乎。袖灯隐几，吮墨泫然。

又云：

后半塘老人之没越七年，从孝臧得明太原王（应为张）氏旧钞本斠订，多所是正，亦一大快。孝臧复据以刊布，恨半塘老人之未见也。每一披诵，辄为凄绝，如何如何？（《郑文焯手批梦窗词》）

文焯始终把校勘梦窗词作为三人共同的事业，即其所云“壮役”，而这也正缘于王鹏运的期盼。正因如此，他在王氏逝世后，全力与朱祖谋配合，在朱祖谋重刻梦窗词时将所校内容“尽情举似”。他还在丙午（1906）正月三日写给朱祖谋的信中说：“昨宴甚欢，说词益承教匪浅。恨鹜翁仙去，不少待校梦堪补梦也。悢悢何如。”（《大鹤先生手札汇钞·致朱古微书》）校词论词之时，文焯始终念念不忘王鹏运与他的深厚词学情谊。

王鹏运在其校词生涯中，密切团结了郑文焯、朱祖谋等人，他们之间的深厚情谊成为词学事业的重要维系。这一维系使这些词学俊彦黾勉从事于词籍校勘，戮力推进词籍校勘学的不断发展。

（作者单位：南开大学文学院）