初中语文教学与价值观培养浅谈

郑文慧

何谓价值观？《伦理学小辞典》中释义：“价值观是在一定的社会条件下，人的全部生活实践对自我、他人和社会所产生的意义的自觉认识。”简而言之，价值观是人的内部驱动力，它通过对事件的评价、态度来反映出对人生目的的认识、对社会的态度和对生活道路的选择，最终驱使人类向着某一特定目标发展。它在人的成长过程中起着至关重要的作用。而初中生在成长时期也有极其矛盾的特点：既具有极其强烈的好奇心和求知欲，思想处于最活跃、最丰富的时期；而其价值观又处于飞速形成却又最不稳定的时期，容易受到错误价值观的误导，这时期的社会、学校、家庭的教育就起到了指挥棒的作用。

当下的教育、风气，也有过于功利性的态势。如何让学生在学校里及时客观地树立正确的人生观、价值观，是亟待解决的问题，这时候，语文教学的特性就要发挥其至关重要的作用，语文课程是人类教育课程体系中，除伦理学和自然学之外，最具有情感态度与价值观文化精神认知与实践能力教育特质的一门课程。

在中学语文教育领域中，最早将语文与价值观联系起来的是2002年连云港文播电视大学的关于王森然语文教材价值观的研究。其从教材的价值观角度论述，语文教材在语文教学中的重要地位。而初中语文、数学目标也在21世纪的新课标中明确提出要培养学生的价值观。

课堂教材探究是价值观培养的重要突破口。语文教育要真正体现其价值，就必须弘扬人文。语文教材收录的文章使学生得以与大师进行心灵的对话和沟通。

初中生的人文现状：

青春期是获得“自我同一性”的重要时期。这时候，他们“角色混乱”，不能选择生活角色，难以理解别人，别人也不理解他们。由于没有获得自我同一性，他们经常处于犹豫之中，生活缺乏目的与方向，感到迷惑与彷徨，消极的同一性是指青少年自我同一的角色不符合社会道德标准，或者同社会发展方向“背道而驰”，而作为语文教育教学工作者的我们更应抓住这一契机，进行人文教育。当然若教育生硬枯燥，那这时候学生只是被动接受，缺少自主与独立性，就应调动学生的学习兴趣和积极性。

综上所述，应在课堂上重视与学生的交流，开展对话式教学。语文对话式教学形式主要有三种：“他我对话”“物我对话”和“我我对话”。

对同一事物，个人的认识水平、认知程度各不相同，教师在教学中走下讲台到学生中去，与学生平等交流，进而让学生与学生都能自由撞击，达到最终趋于人文性与工具性的共鸣。

所谓“物我对话”，则是学生自己搜索课程资源，发现课程魅力，而教师在其中则充当评价、质疑和批评的角色。

而“我我对话”，则是锻炼学生在阅读文本的过程中，将文本与自我体会、生活积累和情感体验发生碰撞，从而形成自我的独特思想与表达形式，既能扩展往后的阅读思路，又能活跃写作思维，也能达到人生观与价值观培养的新阶段。

以《我也追“星”》为例，在這堂课备课伊始，我试图以“我”为主讲身份、学生参与的形式来展开课程。课前我做了大量调查，并整理了在研究本课的时候我分析的学生学情及课程，指导学生的学习仅仅局限于课本是远远不够的，课外的知识无穷无尽，生活中存在无限的学习资源，如何利用这些资源来更好地掌握更多的知识是新课标探讨的一个问题。在此过程中，给学生以引导和定性：真正吸引你的应该是什么？学生不但可以找到课本所没有的资料，又可以在搜索资料的过程中学到各种方法技能及对明星的不同认识。

真正的学习，不仅可以让学生学习知识、训练能力，还应让学生养成一些良好的习惯和品质。比如合作学习搜索资料，让学生分组合作，探究问题，总结情况。提高了学习的质量和速度，体现了新课标“团结、合作、探究”的精神。

最重要的是通过学生的“讲”，明确明星对自身的影响，明确明星的什么精神对自身的指导作用，以便在以后的学习生涯中能有一根好的指挥棒。让学生接触更多的明星名人及其事迹，从中得到情感的熏陶，激发学生向明星名人学习的决心及态度。

让学生成为学习的主人是新课标提倡的一个观点。而我在平时总是将综合性学习以班会课的形式让学生自己组织参与，所以，在整合这堂课之前本想整个过程我完全放开，让学生主持，让学生放开“讲”，使学生的语言组织能力及表达能力得到锻炼及考验，但考虑到学生上课的随意性较大，以及课程时间安排等问题，我选择取消由学生主持、主讲的方式，而改由我引导的形式，期望上成一堂真正的语文课，在这一点上，也许就成为这堂课的一大败笔，教师在这堂课的作用过于突出，使得学生的主动性不足。

在课堂写作练习的预设上，采取循序渐进的方式，让学生先从写自己喜爱的明星开始，先给例句，进而来写一个指定的感动中国的人物，这样安排也许能使学生的兴趣及能力得到极大的提升。

而在学习《斑羚飞渡》这一课时，文本分析固然不可或缺，而价值观的教育也是非常重要的一个内容。在对这篇文章文本分析后，我让学生自己去讨论这篇文章的几个疑问。让他们自己发现问题，自己去讨论找出答案，而我只在旁边起到一个明确观点的作用。学生就有了：“文章为什么要多次写到斑羚头羊的叫声？为什么它们强壮的略老羚羊不自己走了？”更有学生提出：“那些老斑羚因年轻斑羚而死，可为什么年轻斑羚就这样走了？太没有良心了！人类怎么这样赶尽杀绝？”这时候作为教师的我则站出来，引申拓展了《藏羚羊的跪拜》文章当中所体现出来的人类社会。人类社会的确有为了所谓的财富而做出一些残忍的事情，当然也会有人类社会才有的那种忏悔和反思，而这在动物世界是不存在的。进而让他们讨论发现自己生活中的“善”“爱”的一面。这样就真正达到了教学这篇课文的真正目的。学习动物类小说，很多教师在教授过程当中容易陷入片面否定人类世界的情绪中。这就要提醒我们语文教师，切不可被学生牵着走，进而片面抨击人类社会的恶，那学习这样的文章只会让学生不断地否定成人社会，更有甚者会仇视成人世界，进而仇视身边的成人甚至正在成为大人的自己，这是极其危险的。要始终记住学习这些文章，不仅是为了让学生看到动物世界的善，学会保护自然、保护环境，更是让正处于叛逆期的学生看到人性的善，看到身边的善，看到人是可以且应该向善的。这才是我们学习这类文章的目的。

诸如此种的课堂教育，在还原文本、抓紧文本的同时，尊重学生的自我认知和创新见解，以达到学生学习文章的最终目的。这样的教学可以让学生在语文课堂上获得乐趣，增长知识，树立正确的人生观和价值观。

语文的人文教育，或许无法从根本上治愈人类的某些道德顽疾，但作为语文教师，应更多以学生为中心，培养他们的创造性思维，以期达成其尊重个性、培养人格乐观积极心态。想起近年来发生的多起校园暴力事件，这都体现了教育是多么亟需学校、社会和家庭的关注。否则本是国家栋梁的学子赢在了知识的起跑线上，却输在了道德的路途中。而语文教学中的价值观树立也是这些力量中极其重要的一股，这条道路任重道远，尔等将上下而求索！

编辑 栗国花