“行”不二法门

廖鸿业

刻本入手，去妍得厚;

对纸挥毫，易放难收。

自晋王羲之创造了新法，形成了文人正宗的审美取向，赵孟頫《松雪斋书论》云：“右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”这种审美取向对后世产生了极大的影响。

晋后，书家学书多取法于二王，且每以王羲之的《兰亭》和《圣教》为楷模，《兰亭》势圆，学者常效其秀媚;《圣教》用方，学者多得其苍厚。清人梁山献《承晋斋积闻录》云：“锋芒俱无，看去反苍老。”

初学《圣教》，必先认真读贴，旧书不厌百回读，读贴更须如此。

《圣教》的起笔和收笔骏利爽辣，有棱有角，中段劲挺有力，字形内撅，笔画两端粗而中间细，骨气雄强，点画洗练，结体劲峭，字字珠玑。临贴时要慢，慢的作用是能临得更准，体会得更深。慢也是对线质量的一种训练，慢则用笔沉实从容，点画丰富而不单调。所谓“一画之间，变起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于豪芒”（孙过庭语）。平时临贴不加强锻炼控笔能力，创作起来容易“任笔为体，聚墨成形”，丢失许多细节，线条显得空泛苍白。每个字，无论点画，都是由起、行、收三个过程完成，起笔有切、搭、藏几种，转折有方有圆，每个动作过程要稍微夸张交代清楚，临时要注意笔画的转折，相交之处，要写慢和用力些，让墨有些渗化，以“血”润骨。收笔有停和回锋引带等，强化起笔和收笔承先启后的牵丝，以“筋”活骨。起、行、收另外也是强调线的一波三折，行笔过程中，要观察那段慢，那段快，到那停。注意起笔和收笔处的细微动作，细节提神。

《圣教》是一座结字宝库，空间疏密，欹正相依，开合有度，险中求稳，变化莫测，字字玄机。每字四周线条多向内弯曲，转角变圆为方折，昂藏突起，英姿飒爽，唐太宗《王羲之传论》云：“烟霏雾结，状欲断而还连，风翥龙蟠，迹似奇反正。”南朝袁昂《古今书评》云：“王右军书如谢家子弟，纵复不端庄，亦爽爽有一种风气。”如制字上下大胆的移位，释字末笔大幅度的顷斜，梦字的上疏下密等等。临时要善于思考、分析、总结规律，精通后下笔如有神！

大多数人临《圣教》忽略了它的章法，认为是集字没章法，怀仁是长安弘福寺僧，能文工书、受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成，怀仁对书学深厚的造谐和严谨的态度致使此碑字距、字的大小、错落、粗细、字形的方长偏，加上楷、行、草杂糅其间，合理地搭配、组合，章法秩理，挥洒自如，临时要注意通篇的关系。

察之者尚精，拟之者贵似，初学者先求似，似后再求不似，不似后再求似与不似之间为妙。