盛唐女装风向标之胡服风

吴江　张星

摘 要：唐代女性着装受异族服饰的影响较为深远，曾一度引发了一场“胡服热”。据目前学术界对唐代女性所着胡服的研究来看已较为充分，但大多是对胡服品类的单项描述，没有统筹规划，将各式胡服按其地域归属分门别类的研究尚不多见，故本文将唐代女装中含有胡服元素的服饰按照本土服饰的胡化式样、西域风格的胡服式样及兄弟民族的胡服式样分三大类加以探讨，并对胡服中的袍服款式按地域特征区分描述。

关键词：唐代女性服饰；胡服；回鹘装；西域服饰

贞观、开元年间，唐王朝国力强盛、疆域辽阔、人民富庶，与北方、西北少数民族及西域诸国交往甚密，频繁的交流、碰撞、融合，促使大唐文化包罗万象、异彩纷呈。作为文化的外在物质属性——服饰，浓缩、反映了那个时代的精神面貌和物质文化特征。唐代服饰上承秦、汉之制，下启胡服之风貌，“华夷”之风并存不悖。以“安史之乱”为重要分水岭，只此之前唐都长安作为国际化大都市，引领时尚潮流，大行胡服之风，举国上下掀起了一股“胡服热”。十年动荡之后，天怒人怨，加之油然而生的民族仇视心理，迫使胡服之风江河日下，传统的华服之制重回正轨。但不可抹杀的是，胡服仍是唐代女装中浓墨重彩的一笔。所谓胡服乃众多外来民族服饰的统称。最早可溯源至赵武灵王的“胡服骑射”，沿至唐代已有近千年历史。唐时期的胡服不单包含北方及西北少数民族服饰，还囊括来自波斯、印度等西亚诸国服饰。唐代女装在承接传统服饰的基础上，汲取外来异质文化中的优秀元素，推陈出新了诸多服饰品类，它们多变、鲜活、大胆、前卫，堪称历朝历代服饰之典范，常见式样如下：

1 本土服饰的胡化式样

（1）襦裙装。唐代女子依隋旧制，上着襦，下着裙。“襦”者，衣身狭窄，单衣无夹里，袖有宽窄二式，长不过膝，短时及腰，据唐遗存图画信息了解唐女子所着多为后者。黄能馥《中国服装史》写有：“隋唐时襦和袄的领型受外来服饰的影响，除交领、方领、圆领之外，还有各种形状的翻领。”[1]唐中期后，还出现一种不曾有过的“U”字领也作袒领，不穿内衣，袒露胸脯。“长留白雪占胸前”、“粉胸半掩疑晴雪”就是对这一新奇大胆装束的描绘。综上所述，襦在传统服式基础上受异族服饰影响，常有衣袖宽窄、衣身长短、领形的变化。与襦配套的“裙”，腰线位置多变，唐时盛行高腰裙，常见的有二：一为掩胸高腰裙。二为高腰乳下裙，尤以后者更能凸显女性魅力而备受欢迎。

（2）半臂。半臂又称“半袖”，袖长及肘，身长及腰，有无领、斜领或直领之别，多套于外亦可服之内，其发展于魏晋时期，由襦、袄、衫演变而来，初为宫女所服，男子亦服，延至隋唐女性服之者多。唐高祖时曾命宫女长袖剪半，出于何种意图今天不得而知，只能借助留存文献推测一二：其一，出于政治目的，为破除重华轻夷的民族偏见。其二，出于审美的需求，但很可能受胡文化影响所致。《晋书·五行志》载魏明帝着绣帽，披缥执半袖，尝以见直臣杨阜。阜曰：“此何法服邪？”帝默然。近服妖也。唐张泌《妆楼记》：“房太尉家，不着半臂。”可知东汉时已有半臂出现，但不合礼法，即便至半臂广为流行的唐代，也并不是所有人均推崇，由此更进一步证明半臂本不是汉族固有式样，其形制极可能受少数民族影响而来。

2 西域风格的胡服式样

“丝绸之路”成于两汉，盛与唐代，由于唐朝开放的民族政策，西域的各式异域风情通过丝路源源不断地输入中原，唐代前期女性所崇尚的胡服主要受影响于西域。

（1）帔帛。在大量的唐壁画、帛画、出土陶俑中，常见一围巾状长带披于肩畔或绕于臂上，行如清风拂柳、飘逸洒脱，谓之“帔帛”。据敦煌壁画唐时期妇女所穿戴帔帛形象考证，常见披帛有两：一则较宽而不长，多披于肩；另则不宽而长达两米，多绕臂下垂。《中华古今注》：“古无其制。开元中，诏令二十七世妇……令披画披帛，至今然矣。”《唐旧书·波斯传》：“其丈夫……衣不开襟，并有巾披……妇人亦巾披裙衫，辫发垂后。”[2]可知帔帛习俗虽有南北遗制，但并非汉族固有之制，自波斯传入也未置可否。

（2）羃?、帷帽、胡帽。据《旧唐书·吐谷浑传》所记，羃?是通过丝绸之路从西域传入的，是一种藤席编织而成的笠帽，并在帽檐缘饰纱幔，长及踝。初始男女兼可服之，后传入中原，袭至唐武德、贞观年间，成为女性的专用首服，其功能性也由原来的防风护沙转变成一种障弊工具，防止路人偷窥。初唐后，社会风尚发生了很大变化，羃?逐步退出历史舞台，帷帽开始兴起。其形制与羃?大相径庭，区别之处在于长度骤然缩短，将脸面浅露于外，成为一种装饰性较强的首服。开元年间，帷帽之风渐弱，取而代之的是各式胡帽，其样式繁多，常见帽式种类有风帽、卷檐虚帽（番帽）、浑脱帽、锥顶高帽等等不胜枚举。

（3）西域款袍服。据大量文献记载分析，唐代妇女盛行胡服极可能与当时流行的西域舞蹈有关，舞蹈的盛行势必推动西域服饰的繁荣发展，这其中包含印度、波斯等很多民族成分在内的装束。《旧唐书·波斯传》记载：“波斯，其丈夫，衣不开襟，并有披帛。”因胡服式样男女差异不大，结合波斯萨斯王朝金银器中的女子服饰形象考证，波斯袍服较袍衫相对合体，衣长略过膝下，有圆领、翻领，窄袖，衣缘镶绣、左右衣摆开衩。唐女子着此服饰形象可参见陕西乾县永泰公主墓出土石墩雕刻。

3 兄弟民族的胡服式样

春秋之际，出现了上下连属式的服装形制即“深衣”制，由于这一服装形制不便于活动，战国时，赵武灵王颁布了胡服令，促使胡服（北方及西北少数民族）对中原地区有了较为深远的影响。唐代时这一融合主要是对男性袍服的改良，唐时流行的女着男装款即为此类。

（1）北方少数民族袍服。袍服本身为北方少数民族的独特服饰，魏晋之际传入中原。其特点是衣身宽大且长，衣长及踝或盖于脚面，袍服两侧开衩，衣领有交领（少数民族为左衽，传入汉族改为右祍）、圆领之分，衣袖不长，窄袖或中袖，无衣缘，腰间系革带（上垂若干小革带），被称为“鞢躞带”，新疆吐鲁番阿斯塔纳出土仕女绢画、唐《调琴啜茗图》可看到此装束的唐妇女。

（2）西北方少数民族袍服。唐开元年间，回鹘曾一度是北方最强的少数民族政权，其服饰势必对汉族有深远的影响。花蕊夫人《宫词》中就有记载“回鹘衣装回鹘马”风行的盛况。据沈从文对高昌壁画中唐末五代回鹘进香人的研究：“开元以前，则由头到脚多受西北民族（主要或即高昌、回鹘）影响。……这几个回鹘贵族男子，穿的衣服虽是本民族固有式样，但衣料花式则近于西北流行的大食、波斯式回鹘小花锦。”[3]由此可见，回鹘服饰在发展过程中或多或少会受来自其他民族元素的影响，但回鹘传统式样的袍服衣摆曳地，多覆于脚面，领为圆领，壁画中的回鹘进香者有的衣无缘饰，有的加以边饰，可见极可能是融合西域服饰元素的一种再创性回鹘装。

4 结束语

唐代气宇轩昂、海纳百川的盛世气度，促使女性摆脱束缚，大胆追寻时尚，也成就了胡服这一华美篇章。通过唐代女性服饰的胡化演变，深刻体会到时代需要创新，民族需要灵魂，既不墨守成规，也不盲目从动，是新时期创造璀璨文明的必胜法宝。

参考文献：

[1] 黄能馥，陈娟娟.中国服装史[M].上海：上海人民出版社，2014：252.

[2] 刘昫，等.旧唐书（卷198）[M].北京：中华书局，1975：5311.

[3] 沈从文.中国古代服饰研究[M].上海：上海书店出版社，2011：360.

作者简介：吴江，女，西安工程大学服装与艺术设计学院设计艺术学在读研究生，研究方向：服装设计理论与实践。

张星，西安工程大学服装与艺术设计学院教授。